“原文”
朝起早 夜眠遲 老易①至② 惜③此時④
“譯文”
為人子應早起，晚上晚些睡，歲月不待人，把握光陰及時努力。
“注釋”
①易：容易。
②至：到達。
③惜：愛惜。
④時：時間。
“評解”
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“ 明日複明日，明日何其多；我生待明日，萬事成蹉跎”，關於珍惜時間的名言警句很多，人生隻有短短的幾十年，在這短短的幾十年裏，還要拋除睡覺、吃飯的時間，還有多少時間是在學習呢？
“一年之計在於春，一日之計在於晨”在小的時候就要養成珍惜時間，晚睡早起努力讀書的好習慣，給自己立個遠大的誌向，並為之去奮鬥努力，這樣才能對得起父母的養育之恩，對得起老師的培育之情。
不要為自己不想學習不想做事找理由，從前有懶惰之人為不想讀書找借口：“春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠，秋日蚊蟲冬日冷，收拾收拾待來年”，每一年都是這四個季節，那什麼時候才是讀書的時節呢？如果轉換一下思維：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪”，那麼何時何處都是讀書的好時節。
時間不會因為一人的虛度而停滯不前，因此一定要珍惜時間“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”
“國學小百科”
古代記時的方法
1．地支紀時。古人將一晝夜分成十二時辰，這十二時辰與十二地支相對應。
子時：子夜23～次日1時
醜時：1～3時
寅時：3～5時
卯時：5～7時
辰時：7～9時
巳時：9～～11時
午時：11～13時
未時：13～～15時
申時：15～～17時
酉時：17～～19時
戌時：19～～21時
亥時：21～～23時
2.更鼓紀時
古代把一夜分為五更，按更擊鼓報時。把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，醜時為四，寅時為五更，又把每更分為五點。每更就是一個時辰，相當於現在的兩個小時，即120分鍾，所以每更裏的每點隻占24分鍾。
由此可見“四更造飯，五更開船”相當於現在的“後半夜1時至3時做飯，3時至5時開船”。“五更三點”相當於現在的早晨5時又72分鍾，即6時12分，“三更四點”相當於現在的午夜1時又96分鍾，即2時36分。
漏壺也是古代計時的工具。漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最後流入受水壺，受水壺裏有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數，以顯示時間。而一晝夜24小時為100刻，即相當於現在的1440分鍾。可見每刻相當於現在的14.4分鍾。
“相關鏈接”
司馬光的警枕
司馬光是北宋時期著名的政治家、史學家和文學家，他從小聰明過人，被譽為“神童”，但他從不驕傲，學習十分勤奮、用功。當老師講完一節課後，司馬光會關上門，聚精會神地背誦老師教的文章，直到滾瓜爛熟為止。正因為這樣，司馬光對所讀過的書才能夠終生不忘，這對他的事業起了很大的幫助。
司馬光做了官後，仍然從繁忙中抽時間讀書。司馬光奉旨編寫《資治通鑒》，為了能很好的完成這部書的編寫，他就用圓木做了一個枕頭，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫貪睡，責任在身。他枕著這個枕頭睡覺時，隻要稍一動彈，“警枕”就會翻滾，於是立刻坐起來，繼續發奮著述，不敢耽誤。就這樣堅持不懈，孜孜不倦，夜以繼日，花費了十九年的時間終於完成了《資治通鑒》這部三百多萬字的巨著。為後人做出巨大貢獻，留下了寶貴的財富。一生精力，一生心血，
《資治通鑒》記載著一千三百多年的曆史，上起戰國、下止五代，曆代興亡，善可為法，惡可為鑒，可為後人修身、齊家、治國、平天下起到了巨大的借鑒應用。
“延伸閱讀”
珍惜時間 愛惜生命
時間就是生命，時間和生命是相依相存的。魯迅先生說：“浪費自己的時間等於慢性自殺，浪費別人的時間等於謀財害命。”保爾·柯察金曾說過：“人最寶貴的是生命。生命屬於我們隻有一次。一個人的生命是應當這樣度過的：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥……”如果不懂得珍惜時間，就如同不愛惜生命。這就說明了珍惜時間的重要性。
時間對於我們每個人來說它卻是有限的，因為一個人的生命是有限的，所以要珍惜時間，珍惜屬於自己的分分秒秒。孔子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”就是告訴我們要珍惜時間。流年似水，稍縱即逝。
珍惜時間，要從今天做起。因為昨天已經過去，惋惜也無法追回；明天尚未到來，與其坐待，不如奮起；而今天就在眼前，抓住了今天，既可以彌補昨天的不足，又可以提前迎接明天的晨光。如果用一條鏈環把昨天、今天、明天連接起來，那麼，今天就是其中心環節。我們要珍惜每一個“今天”，盡量壓縮生活中每一分的“時間開支”，每當翻開日曆的時候，要意識到不能讓嶄新的這一頁成為空白。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。時間是吝嗇的，也是慷慨的。它從不多給誰一分鍾，也不少給誰一分鍾。勤勞者能讓時間留給自己是一串串豐收的果實，懶惰者時間留給他們隻有一頭白發，兩手空空。贏得了時間，就贏得了財富。拋棄時間的人，時間也會拋棄他。珍惜時間，時間會把你的生活打扮的分外美麗，浪費時間，時間會將你的的人生變得暗然失色。
時間不能“增產”，卻可以“節約”；它不因人們的主觀意誌而拉長，卻可以因浪費而縮短。時間猶如一位公正的匠人，對於珍惜它的人，它會在你生命的碑石上鏤刻下輝煌業績；而對於那些胸無大誌的懦夫懶漢，時間卻像一個可憎的魔鬼，難以打發。總之，誰對時間越吝嗇，時間對誰越慷慨，要時間不辜負你，首先你要不辜負時間；拋棄時間的人，時間也拋棄他。
人最寶貴的是生命，在人生的旅程中，最寶貴的卻又是時間。珍惜時間就是珍惜生命，生命對於每個人都很重要，我們每個人都應好好地珍惜時間，創造自己的生命價值。
明天還沒到，昨天早過了，我們能確有把握的就是今天了，我們隻有把隻爭朝夕的精神利用到每分每秒中，把有限的生命，投到無限的生活、工作、學習中去努力拚博，這樣才不愧對此生。
“原文”
晨必盥① 兼漱口 便溺回 輒②淨手
“譯文”
早晨起床後，務必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽；一天之計在於晨，這便會有一個好的開始。大小便後，一定要洗手，才能確保健康。
“注釋”
①盥：音guàn，洗漱。
②輒：音zhé，立即，就。
“評解”
俗話說“病從口入”，一個人從小就要養成良好的衛生習慣，，每天清晨起床後，一定要養成先洗臉刷牙的好習慣，不要牙不刷臉不洗就去吃飯，這不但不衛生的，還為疾病的侵入埋下了隱患。
個人的衛生也會影響到個人的形象問題，早晨是一天中良好的開端，若起床後蓬頭垢麵，沒有個好的精神，那這一天就會無精打采。
養成良好的衛生習慣，有個健康的身體，不但有利於自身的發展，還可為他人、為社會、為國家做更多有意義的事情。
“國學小百科”
古代的廁所
在《說文字釋》中詮釋“廁“字時說，”廁，言人雜在上，非一也……言至穢之處宜常修治，使潔清也。”可見古人對大小便很講究。廁所的設置完全是為人所方便，保持環境清潔衛生。
春秋末期《墨子．備城門》等篇中有“溷則城下積不潔之處”。“溷”字在古漢字中就是豬在圈中的意思，所以說在春秋時期及以前的廁所，連高官貴人的廁所也是設在豬圈內的。漢代《說文》一書中稱“豬圈為廁也”，就是說豬圈和廁所並無什麼區別，可以混為一談。
考古學家從眾多漢墓出土的陪葬品中，就發現多件豬圈、廁所一體式的陶器模型，廁所與豬圈為鄰，可以想象，這種落後的布局必然是臭氣熏天、蠅蟲肆虐的世界。即使是達官貴人也不得例外。
在南宋的《齊東野語》中，就羅列了曆史上許多王侯顯貴在廁所遭受不測的事例。如秦朝著名宰相李斯，在廁所遇到一大群老鼠的圍攻，漢代皇妃賈氏在宮內廁所也與豬遭遇過，更有甚者晉景公姬獳感覺肚子發脹，去廁所方便，結果卻不慎跌進糞坑而死，這是曆史上第一個殉難於廁所的君主。由此可見先秦廁所的簡陋。
到漢朝宮廷就開始用玉製成“虎子”，由皇帝的侍從人員拿著，以備皇上隨時方便。這種“虎子”，就是後人稱作便器、便壺的專門衛生用具，就是人們俗稱“馬桶”和“尿盆”。在我國宋代吳百枚的《夢梁錄》中也提到過馬桶：“杭城戶口繁夥，街巷小民之家多無坑廁，隻用馬桶，每日自有糞人擔去。”馬桶最初的形狀是便於騎坐，後來才改成了圓桶狀，另外，還有筒形和鼓形兩種，高度都基本適宜於人坐著大小便。清朝時，皇帝都不去屋外上廁所，要“如廁”時，就由太監把馬桶送進屋來，馬桶用銀或錫製成，四麵是木架坐凳式，桶內盛有香碳灰．以便掩蓋“天子”的排泄物，其舒適和衛生水平則提高多了。
“相關鏈接”
王安石的衣著
王安石是中國曆史上著名的政治家，不過他有一個很大的缺點，就是不講究衣著的衛生。他不愛洗澡，不愛洗換衣服，總是髒兮兮的。
有一次，皇帝召見王安石和幾位大臣一起商議國家大事。談話的時候，一隻虱子從王安石的衣服領子裏爬出來，爬到了他的臉上。皇帝看到後，偷偷地笑了，可王安石一點也不知道，後來這件事成為人們的笑談。
還有一次，他與眾人去洗澡，這時候其他人對與他的邋遢也早有所聞，但是不知是真是假，為了試探他。便將他的衣褲偷偷藏起，這時他的衣褲已經是十多天沒有換過了。而洗澡之後，王安石拿起便穿，一點也不知道被人換過！可見他是多麼不在意自己的著裝以及形象。
“延伸閱讀”
保持身體健康的秘訣
任何時候，生活沒規律，疾病就會走近你，幹擾你的正常生活，給你的身體帶來傷害，嚴重的甚至奪走你的生命。那怎樣才能保證身體健康，讓不疾病有機可乘呢？
1.養成吃早餐的習慣。早餐是激活一天腦力的燃料，不能不吃。許多研究都指出，吃一頓優質的早餐可以讓人在早晨思考敏銳，反應靈活，並提高學習和工作效率。有吃早餐習慣的人不容易發胖，記憶力也比較好。
2.多吃果蔬。多吃蔬菜水果的人，可以減輕癌症與心髒病的風險。把蔬果放在最容易看到、隨手就可以拿到的地方，也可以把蔬果切丁，提醒自己多吃蔬果，當做點心，代替那些會令自己發胖的餅幹、零食。
3.每日運動30分鍾
研究表明，每天運動30分鍾就可以從中得到諸多的好處，包括：預防心髒病、糖尿病、骨質疏鬆、肥胖、憂鬱症等，甚至可以讓人感到快樂，增強自信心。
4.。戒煙
戒除吸煙的習慣，不僅對自己的健康有利，對全家人都有好處，因為吸二手煙對健康的危害更大，吸煙已被世界衛生組織列為頭號健康殺手。而孩子往往是二手煙最大的受害者，超過四分之一的嬰兒猝死是因為吸入父母二手煙吸煙引起的。
5.吃飯時把電視關掉
研究兒童肥胖和收視習慣的學者發現，兒童在吃飯的時候看電視，通常會容易導致肥胖，且會延長收看電視的時間高達70分鍾。所以不管大人或小孩，吃飯時，最好關掉電視，專心地吃飯，好好享受桌上的食物。
6.保持室內空氣流通。室內最好的消滅病菌的方法就是通風，在陽光和空氣流動的作用下，病毒甚至在幾分鍾內就會被殺滅。因此建議大家要保持室內通風，盡管天氣冷，室內也要保持良好的空氣流通。
7.多溝通。美國心髒病權威歐寧胥曆經數十年研究發現，擁有親密關係可以預防與減緩心髒病，甚至可以提供生命堅強的抵抗力。不管外在生活多麼多采多姿，每個人都需要擁有可以打開心扉，分享心事的親密關係。所以不管多忙，每天也要和家人聊聊天，滋養彼此的親密關係。
8.保證好的睡眠。好的睡眠品質比睡眠時間的長短更重要。睡眠好才會有精神投入到工作中，若躺在床上還想著工作的事情，那就很難入睡。不防可以用用數息法，想象自己呼吸時，把負麵的情緒吐出去，然後把正麵的能量吸進來，這樣反複幾次，直到心情平靜，全身心放鬆，漸漸入睡。
“原文”
冠①必正 紐必結 襪與履② 俱緊切
置冠服 有定位 勿亂頓③ 致汙穢
“譯文”
要注重服裝儀容的整齊清潔，出門帽子要戴端正，衣服扣子要係好，襪子要穿平整，鞋帶應係緊。
衣、帽、鞋襪都要放置在固定的位置，不能亂扔亂放，否則會造成髒亂，使用的時候不方便找。
“注釋”
①冠：帽子。
②履：鞋。
③頓：放置。
“評解”
一個人的儀容衣著代表一個人的形象，不怕自己有不好的容貌，但一定要有個整齊的穿著。出門前一定要先對著鏡子從頭到腳照一下，看看哪裏不合適，這樣做不僅是尊重他人也是尊重自己的一種表現。
衣服的選擇也要慎重，尤其在公共場合，要穿得大方得體，避免穿奇裝異服和過於裸露的衣服，不方便且不說，同時給人以輕浮之感，也容易招致人的非分之想和騷擾。
物品的擺放要有固定的位置，一個人若從小就沒有一個良好的習慣，東西隨便亂扔亂放，不知道幹淨整潔，等到急用時卻找不到，到處亂翻，那他日後不論是生活或工作也會很邋遢，很混亂，從而影響到生活的質量和工作的效率。
“國學小百科”
古代的冠服
冠服製度初步確立於夏商時期，至周趨於完善。到了春秋戰國時期，冠服製度進一步納入禮治範疇，成為禮儀的表現形式，充分反映了封建的等級製度。
在戰國時期，服飾發生了明顯的變化。這就是深衣和胡服的岀現。始皇帝建製百端，衣冠即其一，也是在原製度上有所強化尊卑而已。漢初承秦製，大體沿襲，直至東漢明帝時，始參照三代與秦的服製，確立了以冠帽為區別等級主要標誌的冠服製度。服飾整體呈現凝重、典雅的風格。
到了魏晉南北朝時期，服飾受到社會政治、經濟、思想等方麵深刻影響，發展到南北朝時期各民族服飾的相互影響、相互吸收、漸趨融合，從而形成了中國古代服飾第二次大變革。當時一些少數民族開始穿著漢族服飾；廣大漢人也逐漸穿著少數民族服飾。從此，原有的深衣形製在民間日益消亡，胡服開始盛行。
唐代服飾承上啟下，法服與常服同時並行。法服即傳統的禮服，冠、冕、衣、裳之類的；常服又稱公服，即一般性的正式場合所穿著的衣服。由於唐代處在我國封建社會的鼎盛時期，在文化交流中采取廣采博收政策，對西域、吐蕃的服飾兼收並蓄，因而渾脫帽、時世妝得以流行。這可以說是中國古代服飾第三次大變革。與前兩次服飾大變革（南北交流）不同，這次是東西交流。
宋朝服飾大體沿襲隋唐舊製，但因宋長期處於內憂外患交並之中，加之程朱理學的思想禁錮等因素的影響，這一時期的服飾崇尚簡樸、嚴謹、含蓄。
明立國不久，就下令禁穿胡服，恢複了唐朝衣冠製度，法服與常服又得以並行了。法服大體同於唐朝，隻是進賢冠改成了梁冠，並增加了忠靜冠、保和冠等冠式。官吏戴烏紗帽，穿圓領袍。袍服除了品色規定外，還在胸背綴有補子，並以其所繡圖案的不同來表示官階的大小，官員的腰帶也因品級的不同而在質地上有所不同。
清兵入關，為鞏固其在中原統治，強製施行“剃發令”，那句名句“留頭不留發，留發不留頭”也就是在此時誕生的，並相繼製定了官民服飾製度、服色製度。結果導致了傳統冠服製度最終消亡的開始，形成滿族服飾的一統地位，從而出現了中國古代服飾史第四次大變革。
由此可見，傳統冠服並非純粹是漢族自發而固有的，長期以來，傳統冠服是各個民族之間相互交流融合的結果。
“相關鏈接”
講究儀表的子路
孔子的學生子路是一個非常講究儀表的人。這一年，衛國發生了內亂，正在國外的子路聽說後，急忙往回趕。有人勸他：“現在國中十分危險，回去了很可能遭受災禍。”子路說：“拿了國家的俸祿，就不能躲避禍難。”進城以後，子路竭力幫助國君平叛，但還是因寡不敵眾，被敵人的武士擊中，帽子上的纓帶也被割斷了。子路知道自己難逃一死，立即停止搏鬥，說：“君子雖死，但不能讓帽子脫落而失禮。”於是從容地係好帽帶子而死。
趙宣子威儀震殺手
春秋時期晉國有一個大臣叫趙盾，諡號“趙宣子”。 那時候晉靈公在位，晉靈公年紀不大，卻很荒淫，但趙宣子很忠誠，時時處處都在勸諫君王，讓君王感到很厭煩。後來晉靈公突然起了一個歹念，雇了一個殺手想把趙宣子除掉。
這個殺手叫鋤麑，天不亮的時候鋤麑就到了趙宣子的家裏，這時趙宣子的寢室門卻已經開了，他端端正正穿好了朝服，然後在那稍微閉目養神，等著上早朝。鋤麑見他這種儀容、威儀，非常地感動，很是驚訝，就退了出來，歎了一口氣，心想：一個人坐著的時候，都畢恭畢敬，這人絕對是國家的棟梁，百姓的父母官，假如我殺了他，這是不忠，對不起國家，對不起人民，失信於天下百姓；假如我不殺他，又失信於君王，這是不信，不忠不信，哪裏能夠在世上做人呢？
最後鋤麑就撞樹自殺了。趙宣子的那種威儀，讓鋤麑非常感動和震驚。趙宣子的恭敬，能讓鋤麑生起這麼深的欽佩之情，竟然用犧牲自己的生命而挽救了他的生命。
“延伸閱讀”
注重禮儀巧著裝
服飾是一種文化，它可以反映一個民族的文化素養、精神麵貌和物質文明發展的程度；服飾又是一種“語言”，它能反映出一個人的社會地位、審美情趣，也能表現出一個人對自己、對他人以至於對生活的態度。
服飾同時又是一門藝術，服飾所能傳達的情感與意蘊甚至不是用語言所能替代的。在不同場合，穿著得體、適度的人，給人留下良好的印象，而穿著不當，則會降低人的身份，損害自身的形象。 所以掌握著裝的常識、著裝原則和服飾禮儀的知識，這是達到內外和諧統一美的不可或缺的條件。
1.著裝應與自身條件相適應。正確的著裝，能起到修飾形體、容貌等作用，形成和諧的整體美。服飾的整體美構成，包括人的形體、內在氣質和服飾的款式、色彩、質地、工藝及著裝環境等。服飾美就是從這多種因素的和諧統一中顯現出來。
選擇服裝首先應該與自己的年齡、身份、體形、膚色、性格和諧統一。年長者，身份地位高者，選擇服裝款式不宜太新潮，款式簡單而麵料質地則應講究些才與身份年齡相吻合。青少年著裝則著重體現青春氣息，樸素、整潔為宜，清新、活潑最好，“青春自有三分俏”，若以過分的服飾破壞了青春朝氣實在得不償失。
形體條件對服裝款式的選擇也有很大影響。身材矮胖、頸粗圓臉形者，宜穿深色低“V”字型領，大“U”型領套裝，淺色高領服裝則不適合。而身材瘦長、頸細長、長臉形者宜穿淺色、高領或圓形領服裝。方臉形者則宜穿小圓領或雙翻領服裝。身材勻稱，形體條件好，膚色也好的人，著裝範圍則較廣，可謂“濃妝淡抹總相宜”。
2.著裝應與職業、場合、交往目的對象相協調。著裝要滿足擔當不同社會角色的需要。人們的社會生活是多方麵、多層次的，在不同的場合擔當不同的社會角色，因此要根據情況選擇不同的著裝，以滿足擔當不同社會角色的需要。
著裝應與場合、環境相適應。正式社交場合，著裝宜莊重大方，不宜過於浮華。參加晚會或喜慶場合，服飾則可明亮、豔麗些。節假日休閑時間著裝應隨意、輕便些，西裝革履則顯得拘謹而不適宜。家庭生活中，著休閑裝、便裝更益於與家人之間溝通感情，營造輕鬆、愉悅、溫馨的氛圍。但不能穿睡衣拖鞋到大街上去購物或散步，那是不雅和失禮的。
著裝應與交往對象、目的相適應。與外賓、少數民族相處，更要特別尊重他們的習俗禁忌。總之，著裝的最基本的原則是體現“和諧美”，上下裝呼應和諧，飾物與服裝色彩相配和諧，與身份、年齡、職業、膚色、體形和諧，與時令、季節環境和諧等。
3.整潔大方。整潔的衣著反映出一個人振奮、積極向上的精神狀態；而襤褸、肮髒的服裝，則是一個人頹廢、消極、精神空虛的表現。因此，衣服要勤換、勤洗、熨平整，褲子要熨出褲線；衣扣、褲扣要扣好、褲帶要係好；穿中山裝應扣好風紀扣；穿長袖襯衣衣襟要塞在褲內，袖口不要卷起，短袖衫、港衫衣襟不要塞在褲內。文秘人員如果衣冠不整、不潔、不修邊幅，不僅顯得本人懶惰、萎瑣，缺乏修養，也有損於本單位的形象，在社交中可能會使對方產生不愉快、不信任的感覺，導致關係的疏遠。
“原文”
衣貴潔 不貴華 上循①分 下稱②家
對飲食 勿揀擇③ 食適可 勿過則
“譯文”
穿衣服要注重整潔，不在於衣服的昂貴華麗。穿著應考量自己的身份和家中的經濟狀況而穿著，才是持家之道。
日常飲食要注意營養搭配均衡，不要挑食，也不要偏食，更不要暴飲暴食。
“注釋”
①循：依照。
②稱：音chèn，合適，配得上。
③擇：挑選。
“評解”
一個人的衣著打扮要大方得體，整齊。不要追求衣服的貴與賤，更不要一味的去追求時尚、追求個性而不惜一切代價。穿衣要根據個人的家庭情況或經濟收入來決定，最重要的是要適合自己的年齡、性格，。
現在人們越來越注重飲食，注重營養，營養均衡才會有助於健康。然而由於生活條件的提高，偏食、挑食的問題越來越嚴重，不喜歡吃的則一口不動，喜歡吃的則狼吞虎咽。這樣的偏食、挑食對孩子的發育尤為不利，容易導致營養不良，作家長的一定要注意。
“國學小百科”
古人養生法
1.護胸養生法
古代養生家十分重視胸腔的保養，認為保養得當，可抗邪防病，強身健體。胸背部的保護以 保暖避寒為主，此外還要加強胸部的鍛煉。我國古代醫學家在實踐中創造了一套以按摩和擊 打並重的護胸養生法。經驗證明，此法能寬胸順氣，活血提神，延緩衰老。現代醫學研究表 明，如經常按摩或拍打胸部，能提高機體抗病能力，預防冠心病、肺氣腫、肌肉發育不良，並能治療胸悶、心慌、氣急、肋痛等症。
2.靜坐養生法
早在戰國時期，莊子就主張要摒棄私欲，在靜中養生。明朝的王陽明繼承、發揚了這一學說 ，創建了靜坐術。文學巨匠郭沫若年輕時疾病纏身，痛苦不堪，後來練習靜坐，頑疾消除，一直活到86歲。現代醫學研究表明，靜坐時人的耗氧量顯著下降，心髒負荷減輕，腦血流 量增加，人的身心得到充分休息，大腦功能得到積極調整，從而大大提高了人的身體素質， 使人耳聰目明健康起來。
3.叩齒養生法
古人認為齒健則身健，身健則長壽。唐代名醫孫思邈主張“清晨叩齒三百下”。明代百歲壽 星冷謙在談長壽秘訣時，也強調“齒宜常叩”。扣齒的具體做法是：晨起先叩臼（後）齒36下，次叩門（前）齒36下，再錯牙叩犬齒各36下，最後用舌舔齒周3～5圈。早、中 、晚各叩齒一次，多做更佳。早晨叩齒最重要，因為人經過一夜休息，牙齒會有些鬆動，此 時叩齒，既鞏固牙齦和牙周組織，又興奮了牙神經、血管和牙髓細胞，對牙齒健康大有好處 。
4.摩腹養生法
唐代名醫孫思邈“常以手摩腹”作為養生之道。宋代詩人陸遊也常作“摩腹功”。他們都成了古代聞名的長壽者。現代醫學證明，摩腹不僅可以調節胃腸道的蠕動功能，而且還能加強 胃腸道的血液循環，防止胃腸消化功能失調。
5.摩灸足三裏養生法
中醫針灸歌訣雲：“若要身體安，三裏永不幹”。意思是說，若要使身體安康強健，就得經常灸 足三裏穴。足三裏穴位在膝蓋骨外側下三寸，脛骨外側一橫指處。在人身360個穴位中，具有保健養生作用的首推足三裏，此穴有健脾和胃、扶正培寓祛病延年之功效。國外醫學界 也將此穴稱偉保健穴”、“長壽穴”。因此經常按壓足三裏穴能調節胃液分泌，增強消化係統的功能，並能提高人體的免疫功能，延緩衰老。
6.摩腰養生法
中醫認為，腰為腎之府。腰部又有帶脈通過，按摩腰部能補腎益氣，強腰健骨，聰耳明目，不僅能治療泌尿生殖係統疾病，而且可以預防腰痛、疏通血氣，延年益壽。
7.摩足養生法
摩足是我國流傳已久的自我按摩法，能滋陰降火，強腰健腎，益精填髓。宋朝大文學家蘇東坡數十年如一日，早晚摩足，從不間斷，直到晚年仍精神抖擻，老而不衰。據現代醫學研究 證明，搓摩足心，可促進血液循環，刺激該處的神經末梢，促進尿酸排出，祛病延年。摩足 還可治療失眠多夢、頭暈目眩、咽喉腫痛、高血壓、心悸等多種疾病。
“相關鏈接”
嵇紹抗命
嵇紹是西晉有名的賢士，為嵇康之子，當時任侍中郎。
齊王司馬冏不拘小節，一天與董艾等人中宮中閑聊，暢談國家大事。嵇紹穿著朝服求見，董艾就對齊王說：“嵇紹善絲竹，可命他彈琴讓大夥兒樂樂。”司馬冏也正有此意，就命人抬琴進來請嵇紹演奏。
嵇紹不願意，司馬冏就說：“今天大家都挺高興，你又何必如此掃興呢？”
嵇紹莊重是回答：“您是主持政事的君王，更應講究禮儀，端正秩序。我今天穿著整整齊的禮服前來見您，您怎能讓我做些樂工的事呢？如果我身著便服，參加私人宴會，那倒不敢推辭了。”
古時，在什麼場合，見什麼人，穿什麼衣服，做什麼事，都有嚴格的規定，所以齊王和董艾等人聽了此話後，都很慚愧。
不擇飲食
宗愨是南北朝時期的人，他待人寬厚，從不在小事上與人計較短長。宗愨年輕時很不得誌，而他的同鄉虞業有權有勢，家境富足，用度奢侈。每當虞業請客人的時候，總是幾十道菜，酒菜擺得有一丈見方，而宗愨的桌子上隻擺有鹹菜和小米飯，並對客人說：“宗愨是軍人，習慣吃粗食。”宗愨不以為懷，隻是照樣吃飯，吃完飯便離去，從不因為飯菜差而發脾氣。
宗愨胸有大誌，把主要精力都用在了學習上。後來，宗愨做了豫州太守，但他並不忌恨虞業，反而認為虞業有才而請他做其長史，宗愨待他很好，並沒有因往事與他過不去。宗愨把過去受辱的事看得很開，具有寬厚的胸懷，值得人敬佩。
“延伸閱讀”
素食養生益健康？
隨著科學的發展，科學家對養生的研究有了進一步的進展，認為素食包含了我們人體所需要的全部營養，並且素食是我們人類的天性。因為素食可提高智慧，素食可健康長壽，素食可青春永駐。
一、素食可提高智慧
這種素食可提高智慧之說，見於我國最早的古代典籍。古人“素食多智”意思就是說素食可以提高智慧與判斷力，現代醫學也證明了這一說法，人的頭腦活動是由腦細胞內具有正反兩種力量交互作用，在人的大腦中不斷地衝擊，就形成了人們通常所謂的“思考”，衝擊到最後總有一方麵的作用獲得勝利，這就是我們通常所說的“決定”。但是要使大腦細胞能夠充分發揮其正反兩種作用，就必須充分供給大腦細胞所必須的養分，這種養分主要為麩酸、維生素Ｂ及氧等。而食物中隻有完整穀類及豆類含麩酸、各種維生素Ｂ最豐富，肉類則次之，而且份量微少。所以唯有素食的人，才能獲得更為健全的腦力，才能使智慧與判斷力提高。
二、素食可健康長壽
素食無毒肉有毒，因肉是酸性食物，人體呈現的是弱堿性。素食大多數是出自地上生長的蔬菜、大豆、花生、果品及海藻，既富營養又沒有毒素，這類食物可使血液保持堿性，在醫學上可以稱為堿性食物。因為素食人血液清的原因，所以循環得快，使人身體清爽，精力充沛富於耐力，思考敏捷而且長壽。
膽固醇高人健康的大敵，而膽固醇即以動物的腦、血、神經、血液、膽汁、蛋黃及脂肪等含量較多，如果此類食物攝取太多會引起動脈硬化、心髒病、高血壓等病症。
酒精能將致癌物質轉送到身體組織裏去，喝酒的人常會得肺癌、口腔、食道及胃癌。多吃青菜、水果這些堿性食物，可使血液保持堿性，使人清爽，精力充沛，富於耐力，腦力敏捷，並且可長壽。
三、素食可青春永駐
要想青春永駐，潤澤皮膚是首要的條件。那就要先從人的身體需要攝取脂肪說起，脂肪的營養價值：1.供給熱能；2.維持體溫，保護內髒和潤澤皮膚；3.幫助維生素的吸收。脂肪過多會使人發胖，易患高血壓、腦出血、心、肝、脾、胃等內髒病。脂肪太少會使人消瘦，易患種種衰弱及皮膚病。