古人講“寬則得眾”，對人寬厚就能贏得眾人之心；現在我們講“寬以待人，嚴於律己”，說的是對他人要寬容大度，對自己要嚴格要求；佛家講“大肚能容，容天下能容之事”，意思是要寬容一切；民間講“宰相肚裏行舟”，說的也是待人處世肚量要大，對人要寬。如果能做到這些，相信你的好朋友就會“大排長龍”！
方圓結合乃修身處世之道
《菜根譚》上說：“方圓處世。”大家也許會奇怪，方與圓隻是幾何圖形而已，怎麼成為處世之道了呢？其實這是人們對方圓的人格化演繹。為人處世，無非三種情況：或方，或圓，或兼而有之。方者，如那一代諫臣魏征；圓者，有如那和珅之流。
大千世界，有方有圓。可有關方圓的人，卻是從古至今一直為人們所津津樂道。
在充滿矛盾的現代社會裏，那極其方正之人，往往在社會中碰得頭破血流，尚不知做錯了什麼；而那些圓滑有如潤滑劑之人，看見權貴就逢迎，看見倒黴的人就幸災樂禍，卻不知天有不測風雲，有朝一日那倒黴之人重登高位，卻又搬起石頭砸自己的腳。由此可見，方或圓都隻是一個人的性格特點，卻絕不是為人處世的好方法。方有剛有棱，易傷害他人和自己，圓則有柔有韌，尚不可全盤否定。因此，在如今這樣人事紛繁的社會裏，方圓結合，剛柔相濟，才是最好的處世之道。
周總理不正是一個剛柔並濟的人嗎？他運用此道修身、治國、平天下，贏得世人衷心敬仰，他的外交水平令世界各國讚歎不已。
所以方正之人要學會心平氣和地看待世界，溫和地與人相處，因為凡事物極必反，方正之人的衝動、孤傲、不容置辯，亦可能不為他人所接受，很難與這個社會相融；圓之人，要學會真誠地看待世界，坦誠地與人相處，否則，別人則對其處處疑慮，處處設防，難以和人推心置腹，魚水相融。隻有將方與圓完美地結合，剛與柔靈活地運用，做起事來，才能事半功倍。
黃炎培曾說過：“事繁勿慌、事閑勿荒，有言必信、無欲則剛。和若春風、肅若秋霜，取象於錢、外圓內方。”
而這其中的“取象於錢，外圓內方”八個字是指中國舊時的銅錢，中間有方孔，也就是如果認為這是真理，是絕對正確的事，就應像錢中的方孔那樣方正，應該堅持，然而對人的態度，就應和若春風，也就是要“圓”。但是這裏所謂的“圓”卻不是“圓滑”。在原則上必須要像“秋霜”一樣的嚴肅。在待人處事上，則應像“春風”那樣和氣。也就是說“外圓”就是“和若春風”的智慧；“內方”是“肅若秋霜”的原則。或者說“內方”是根基，沒有這個前提而隻講“外圓”，最終會流於圓滑世故。那原本是方是扁的坯子，不知要經多少打磨和曆練才能造就出圓的外殼，個中滋味也隻有您慢慢品味了。
例如連續劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》，它是把紀曉嵐與和珅的矛盾深刻暴露。什麼是“善”？什麼是“惡”？什麼是“是”？什麼是“非”？卻因有乾隆做第三者，又是一位皇帝，他們才仍能和平相處。世上大量的人和事之間，常有很難調和的矛盾，所以做人處事就需要“方圓之道”。
不與人爭最穩當
君子之心事，青天白日，不可使人不知；君子之才華，玉韞誅藏，不可使人易知。不與人爭不是躲避和退縮，也不是消極怠工，而是一種經風曆雨之後的曠達與沉穩，寧靜與淡泊。
正如一些智者，足不出一城，身不離一域，而知天下，指點江山。故愚蠢的人越善良，就越有傷害；邪惡的人越智慧，就越有禍災。有才能的人錢財太多，就會消磨他的誌向；愚魯的人錢財太多，就會增添他的過失。
有些人在遇到麻煩的時候，常常喋喋不休，嘮叨不止，殊不知這樣正好暴露了自己的弱點。處在尷尬情況下，與其聒噪不停，甚至說錯話，倒不如保持沉默。宋代詞人黃升在他的詞中這樣說：“風流不在談鋒盛，袖手無言味正長。”這是不無道理的。
莊子曾經說過：“大辯不言，至人之用心若境，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。”意思就是，最有口才的人，往往表現在善於閉著嘴巴不說話。其心像鏡子一樣明亮，雖然清晰地映照著事物，卻由任何事物來去而不加以迎送。因此能夠自若地應接事物而不勞心神，最終戰勝事物而自己卻無任何損傷。