所以，老子的強弱觀正是建立在這種“孰知其極？其無正也”，或者說強弱相互依存、相互轉化基礎上的相對強弱，而不是先驗的絕對的強弱。而建立在這種相對強弱觀基礎上的柔弱必然勝剛強的理論，則當然是完全符合客觀實際的正確觀點。因為按照這種相對強弱觀，當然隻有弱才可能轉化為強，不能轉化者即不是弱，反之亦然。或換句話來講，一種按某先驗或絕對標準似乎已經很強的東西，隻要它還能轉化為更強，那麼它相對而言就仍舊是弱，而不是真強，等到它是真強了，那麼它也就隻能向弱轉化了。所以，老子基於這種相對強弱觀推論而來的知雄守雌、堅守柔弱的結論和處世之道，其實也就是說要大家始終堅持和努力做到“柔弱微細生之徒”而永葆青春活力和勃勃生機，做一個形弱實強者，而不是要大家甘當一個絕對或真正的弱者，因而這當然是完全正確的處事與處世之道。
但並不是說弱者一定能轉化為強者，強者一定會退化為弱者，而是說，在一定的條件下，就會發生這樣的變化。事實上，如上所述，老子堅守柔弱的處世與處事之道，也並沒有要大家明哲保身、當真實弱者的意思，而隻是要大家始終堅守“柔弱微細生之徒”之道，永遠保持蓬勃朝氣、青春活力和由弱到強的發展勢頭，當一個永遠形弱實強者而已。而追求形弱實強，這其實也正是老子處世之道的精華所在。
人的一生中，會經曆很多不同的事情，很多不同的遭遇。大事小事，都會遇到，都會麵臨，人們往往隻顧盯住大事而忽視小事的存在。“陰溝裏翻船”、“十年打雁，最後卻被雁啄了眼睛”，說的或許就是這樣的道理。走了很多路，爬了很多山，涉過很多河，最後，遇到一棵小草，被它劃破，感染，過敏，忽視，拖著，病菌侵蝕身體，最後死亡。例子雖然誇張，但也不是完全無稽之談。
中國戰爭史上以弱勝強的戰役不勝枚舉，如田單破燕巧施火牛陣、長勺之戰、赤壁之戰、官渡之戰等。同樣，自古以來，以少敵眾，以弱勝強的故事就是人們津津樂道的。因為弱者與強者相遇，看起來理所當然是一場勝敗已分的戰爭。但，當弱者以一己之力戰勝強者的時候，會帶給人們驚喜，而人們也渴望這樣驚喜。自然，人們就會把弱者奉為經典，視為典範。在人們的追捧之下，弱者慢慢地成了所謂的強者。後來，這個強者孤傲了，自我了，於是，他的命運似乎也是注定被另外一個弱者滅殺掉。這時，人們不會來追逝這個強者的過去，隻會看到現在他下去了，從而去追捧另外一個新的一個弱者。
弱者，克了強敵，把巨大的困苦艱難消滅了，最終卻倒在了奉承這樣看似渺小的事情上，悲哉！所以，當人們麵對任何事情的時候，都不要自以為是地忽視對方，一個巨人可能會更多地引起人們的注意，一隻螞蟻可能讓人們視而不見，甚至是連視都沒有。最後人們抗擊了巨人，放跑了敵人，卻被毒螞蟻咬了，中毒而亡。
綿裏藏針是一種語言藝術，以弱勝強是一種戰鬥藝術。要知道在漫長的人生旅程中，一時的勝利不叫做成功，笑到最後的才是成功。
大辯不言，故能勝物而不傷
一個人在與他人的交往中，言語交流是必不可少的。擁有好口才，能言善辯，應對如流，確實能夠展示自己的風度、才幹，獲得交往的預期效果。
但是，在許多場合，好口才卻不能派上用場，甚至還存在“成事不足，敗事有餘”的風險，對交往不利。這時，保持緘口不言——閉著嘴巴不說話，反倒更利於與人打交道，更能收到交往的預期效果。這就是不該說的場合。
一個人在情緒失控的場合下，任何情況的安慰都難以使當事人接受，不如等對方冷靜下來，恢複了理智，再同他交談為好。
有些人在遇到麻煩的時候，常常喋喋不休，嘮叨不止，殊不知這樣正好暴露了自己的弱點。處在尷尬情況下，與其聒噪不停，甚至說錯話，倒不如保持沉默。宋代詞人黃升在他的詞中這樣說：“風流不在談鋒盛，袖手無言味正長。”這是不無道理的。