但是，相當多的人製訂了目標之後，便把目標束這高閣，沒有投入到實際行動中去，結果到頭來仍然是一事無成。
目標已經製訂好了，就不能有一絲一毫的猶豫，而要堅決地投入行動。觀望、徘徊或者畏縮都會使你延誤時間，以至使計劃化為泡影。
萬事開頭難！要幹成一件事情，人們總是覺得邁第一步因難重重，總是下不了決心。
於是便遲疑不決，猶豫不定，今日推明日，明日推後天，這樣推來推去便延誤了時間，也就推遲了成功的到來。
對於一個想幹一點事情人的來說，這樣遲遲不郵行動是十分有害的，不僅不能實現自己確定的目標，而且消磨意誌，使自己逐漸喪失進取心。
一個人要做一件事，常常缺乏開始做的勇氣。但是，如果你鼓足勇氣開始做了，就會發現做一件事最大的障礙，往往是來自自己的內心，更主要是缺乏行動的勇氣，有了勇氣下決心開了頭，似乎再往下做就會是順理成章的事情了。
有了第一步，就會有第二步、第三步……這樣不斷地做下去，你應會發現離目標越來越近，你的目標正在漸漸地化為現實。
朝著你確定的目標持之以恒、鍥而不舍地做下去，這便是實現任何目標的惟一的辦法，除些之外再沒有第二條路可走。
不管目標多麼遠大，理想多麼崇高，離開行動都隻是空談，我們不做空想家，而要做實幹家，努力的去奮鬥這樣成功才會離我們越來越遠。
也許，當你開始行動的時候，你還不能看見你所追求的東西是什麼樣子，你的目標還是一團模糊的影子，這時你往往會感到困惑，感到目標的遙遠，感到跋涉的艱難。但是，隻要你毫不停頓地做下去，堅持不懈地幹下去，你就會發現你離目標越來越近，目標在你的眼裏越來越清晰，最後終於以動人的姿態憎愛分明現在你的眼前。
在清華大學還流傳著這樣一個故事：
一位青年畫家把自己的作品拿給大畫家徐悲鴻請教。和徐悲鴻指出了幾處他不滿意的地方。
“謝謝你。”青年畫家說：“明天我全部修改。”
徐悲鴻激動地問：“為什麼要明天？你想明天才改嗎？要是你今晚就死了呢？”
這個事例說明，“努力請從今日開始”不僅是人才成功之道，而且是任何有作為的人在不同的領域有所建樹的重要和要件。
許多人也街道時間珍貴可總是抓不住，這是什麼原因？一個重要的原因是這些人往往隻寄希望於“明天”，這些人的一個共同特點，就是喜歡向後“支”時間，總是一次又一次地把希望寄托在明天，所以，許多寶貴的學習時間就這樣地在自我安慰中悄悄地跑掉了。他們幹一番事業的願望總在設想階段。正如《唐·吉訶德》的作者塞萬提斯所講：“取道於‘等一等’之路，走進去的隻能是‘永不’之室。”
一位清華大學的教授說：“最好不是在夕陽西下的時候紀想什麼，而是在旭日初升的時候即投入工作。”
如果你家務忙，擠去了學習時間，好你不妨看看著名小說《呼嘯山莊》作者艾蜜莉·勃朗特的故事吧。她承擔著洗衣服，烤麵包、烹飪等家務，她在廚房幹活，帶著鉛筆和紙，一有空隙就寫。
親愛的朋友，如果你想成功，就“努力請從今日始”吧！
少說多做，抓住機遇
機遇，可遇而不可求。但在它到來之前，我們卻可以做好準備，這樣，當它的衣袂飄過你的身邊時，你一伸手便可以抓住它。抓住了機遇，就抓住了成功的手臂，隻要你再繼續努力，成功就不會太遠了，然而，抓住機遇的及袖並不是輕而易舉的事情，這需要你在生活、學習、工作中通過實踐，通過努力才會了解到它的行蹤，能否抓住機遇，要看你個人的努力程度。
選擇時機，把握時機，是我們需要認真對待的問題。清華人非常喜歡的一句外國諺語說：“知道怎樣靜待時機，是人生成功的最大秘訣。”這就像行船一樣，要趁著潮水漲高的那一刹那，非但沒有阻力，並且能幫助你迅速成功。善於利用時機，容易取得成功，喪失時機，就會終生貴憾。審時度勢，認識時務，把握機遇，是一條處世要訣。
即使是碰上好運氣，讓你遇到了意外情況，可是由於司空見慣，或者思想沒有準備，頭腦不敏感，或者粗心大意，或者雖然注意到特殊的現實，但不打算進行進一步研究等等，都會便機遇喪失，錯過發現、發明的機會。
人生的命運遭遇決定於客觀條件，也決定於主觀因素；有必然性，也有偶然性。客觀條件是曆史、社會、家庭提供的條件，主觀因素是個人的素質和處世態度。主客觀因素相結合，構成決定命運的必然性。這種必然性通過各種偶然性表現出來。正確認識必然性，善於把握偶然性，人們便可以主宰自己的命運。共中的一個重要環節就是把握機遇，待時而動。
愛因斯坦曾說過：“機遇可偏有有準備的頭腦。”這是主觀條件。這裏的“準備”主要有兩方麵的內容：一是知識的積累。沒有廣博而博深的知識，要發現和捕捉機遇是不可能的。二是思維方法的準備，隻具備知識，而沒有現代思維方式，就看不到機遇，隻好任憑它默默地從你身邊溜走。直傳魯班被茅草劃破手指，從中得到啟示，發明了鋸；牛頓見到蘋果落地觸發了靈感，發現了萬有引力；……這些人平時都即有知識的積累，又具備靈活的思維方式。