活到老，學到老，此話一點不假，學一點成功人的經驗，說得更瀟灑更自在，現在人們流行講“狀態”，在語言上更容易出“狀態”，進“狀態”，人們欣賞你的正是這一進一出的“素質”，並非因為他們缺少“真理”，沒有頭臉。越是看不見摸不著的東西，越是人人相信自己有的別人無。隻有語言的“狀態”能使他們自愧不如，所以我要積極表現，不要被動應付，在參加某某單位組織的行業辯論會中，有人會因為“運氣不好”抽簽做了“反方”，而你在生活中，卻不需要有運氣不好的感覺，隻要人有心，在任何地方，都可以做“正方”，當仁不讓。
在這裏，我們對文人的妙語、俏皮話進行分析，使大家對文人的硬功夫有個大致的認識，也可以從中窺視作家大人的“高妙”的門徑，看一看他們究竟是何以博得喝彩的。
語言靠積累
讓我們先來討論談話的題材，關於這一點，一般人都有很深的誤解。
如果你常常覺得與人談話很吃力，恐怕最重要的原因，就是你對應該講什麼話這個問題有很深的誤解。
一個最普通的誤解是：以為隻有那些最不平凡的事件才是值得談的。
當你見到熟人的時候，你在腦子裏苦苦地搜索，想找一些怪誕的奇聞，驚心動魄的事件，或是令人神經錯亂的經驗，以及令人興奮刺激的事情。
自然，這一類事情是一般人聽起來最有興趣的了。能夠在談話的時候，講出這樣動聽的事情，無論對聽的人，還是對講的人，都是一種滿足。
但是，這一類小事情在我們的生活中畢竟不多，有些轟動社會的新聞，是用不著你來說別人就已經聽過了。即使是你親身經曆過的比較特殊的事情，你也不能把它到處一講再講。此外，你在某一個場合講很受歡迎的故事，在另外一些人麵前就不一定受歡迎。因此，你若認為隻有那些最不平凡的事情才值得談，那你就會經常覺得無話可談了。
文革中，有個造反派把花園裏的一盆花拿回家去，但不知道這盆花好不好，就去問趙樹理。
趙樹理說：“我是黑幫，我說是香花，你們說是毒草，我說是毒草，你們會說是香花。”
一次，趙樹理被批鬥後受了傷，去門診治療，醫生驚詫地問道：“你就是作家趙樹理？”
趙樹理淡淡一笑說：“這個時候，誰還敢冒名頂替我呢？”
其實，人們除了愛聽一些奇聞軼事以外，也很願意和朋友們談一些有關日常生活的普通話題。比如，小孩子長大了，要進哪一所學校比較好啦，花木被蟲子咬了應該買哪一種蟲藥啦，這個周末有什麼好電影看啦，等等，這些都是很好的談話題材，也都能使談話雙方感到有興趣。在日常的談話和聽話中無形中積累了知識。
有一個笑話：某君以口齒伶俐而見長，有人向他求教有什麼訣竅，他說：“很簡單，看他是什麼人，就跟他說什麼話。例如同屠夫就談豬肉，對廚師就談菜肴。”那位求教的人又問：“如果屠夫和廚師都在座，你談些什麼？”他說：“我就談紅燒肉”。由上麵的事故中可以看出，要應付社會上形形色色的人，就是要具備多方麵的知識。
自己不可能稱讚自己，但對於別人，你卻不可吝嗇你的稱讚。稱讚是欣賞，是感謝，是對別人表示敬意。稱讚給人的喜悅是無可比擬的。
一副冷漠的麵孔和一張缺乏熱情的嘴是最使人失望的。
怎樣稱讚別人呢？說話的時候最要緊的還是熱誠，一兩句敷衍的話，立刻被人發覺你的虛偽。所以每當你稱讚別人的時候，要從小處發揮，缺乏熱誠的人是不會注意到小節的。
“你的文章寫得好極了”，光這樣說是不夠的，確實有點馬虎敷衍。如果你加上一句：“能夠使年輕人讀了更加奮發”，那麼效果就完全兩樣了。同樣地，僅說：“你的衣服真漂亮”，也是不夠的，為了博得對方更大的歡心，你必須再具體說出這衣服怎麼漂亮。例如具體說這衣服色彩配得好，圖案很好看，或式樣大方美觀等等均無不可。
聰明而熱誠的人對於說一句讚美話，必定是最深的欣賞情緒說出來。“你的琴彈得太動人了，使我想起了我的家鄉那黃昏歸牧時微風吹落葉的情景”。要是你聽到這樣的一句話，你將會如何地感動呢？誠然，這樣的話也許你覺得不容易說，因為這需要想象力，更需要真誠的熱情。但你隻要能夠對別人的事情有充分的誠意去欣賞，則這樣的一句讚美話是任何人都會說出來的。最美麗動聽的讚美辭，應該發自內心的深處，當人們充滿了熱情的時候，即使一個農夫也必定會說出最動人的話。