有句俗話說：“不能生氣的人是傻瓜，而不去生氣的人是智者。”德國哲學家叔本華在《悲觀論》中把生命比喻為痛苦的旅程，可是在絕望的深淵中他仍說：“假如有可能的話，任何人都不應有怨恨的心理。”所以，當你因為別人的侮辱而氣得發瘋的時候，一定要冷靜下來，學著去寬恕對方，也許你會有意外的收獲。
一個人如果能夠忘記仇恨，那麼他已經具備了一種博大的胸懷，它能包容人世間的喜怒哀樂；忘記怨恨其實也是做人的一種崇高境界，它能使人生躍上更高的台階。
如果放不下仇恨的石頭，人就不會快樂，隻會淹沒在對過去的懊悔、痛苦和對未來的恐懼、憂慮與煩惱之中，人的大腦與神經會因不負重荷而錯亂，心也會被人生必經的一切坎坷咬噬著，永遠沒有喘息的機會。如果不能放下仇恨的石頭，人們可能會因為人與人之間的小摩擦而終生失去朋友和伴侶。
我們也許不能像聖人般去愛我們的仇人，可是為了我們自己的健康和快樂，我們至少要原諒他們，忘記他們，這樣做實在是很聰明的事。
在第一次世界大戰期間，在密西西比州中部流傳著這樣一個謠言，說德國人正在唆使黑人起來叛變。有人控告勞倫斯·瓊斯在發動族人的叛變，因為一大群白人在教堂的外麵聽見勞倫斯·瓊斯對聽眾大聲地喊道：“生命，就是一場搏鬥！每個黑人都應該穿上自己的盔甲，以戰鬥來謀求生存和發展。”
被激怒的白人青年便衝出來將傳教士勞倫斯·瓊斯緊緊捆住，拖到一英裏外的荒野上，將他吊在一大堆熊熊燃燒的幹柴之上，準備燒死他。這時，有人叫道：“在燒死他之前，讓這個多嘴多舌的人說說話。”
勞倫斯·瓊斯站在柴堆上，脖子上套著繩圈，開始宣傳他的思想。他說他畢業於愛荷華大學，在音樂方麵很有天賦。畢業後，他可以進入一家酒店工作，但他拒絕了。也有一個有錢人願意資助他繼續學習音樂的計劃，但是也被他拒絕了，因為他心中有一個崇高的理想。他受到克爾·華盛頓的影響，決心獻身於教育事業，去教育那些因貧窮而無法接受教育的黑人孩子。為了自己的理想，他回到了貧瘠的南方——密西西比州傑克鎮以南25英裏的一個小地方，將自己的手表當了1.65美元，在樹林裏用樹樁當桌子，開始了他的教書生涯。
勞倫斯·瓊斯麵對憤怒的人群，講述著自己的理想，自己的奮鬥曆程，自己深愛的教育事業，但是他絲毫沒有表現出麵臨死亡的恐懼，更沒有為自己求情。他麵對的似乎不是要殺害自己的仇人，而是自己的朋友，而他隻希望這些人能了解自己的理想。
後來有人問勞倫斯·瓊斯，還恨那些想吊死和燒死他的人嗎？他回答說，自己太忙了，有太多的理想需要去實現，根本沒有時間去恨別人。他已經將所有的心思都用在一些超過他能力的偉大的事業上了。
那些憤怒的人們終於漸漸平息了下來，最後，人群中有一個曾經參加過南北戰爭的老兵說：“我相信他說的是真話，他是在做一件好事，我們弄錯了，我們應該幫助他而不是吊死他。”說完，老兵摘下自己的帽子，在人群中傳來傳去，在這些準備把這位教育家燒死的人群裏，募集到52塊4毛錢，把它交給了瓊斯。
當別人傷害了你的同時，你反過來仇恨他，實際上是又加大了自己的懲罰。有位哲人曾經說：“懷著愛心吃青菜要比帶著憤怒吃海鮮強得多。”如果我們的對手知道因對他的仇恨而消耗我們的精力，使我們精疲力竭、社會關係老化，搞得我們心髒發病、未老先衰，難道他不會拍手稱快嗎？
當我們麵對仇恨的時候應該用怎麼樣的心態？仇恨就像心中的一把利劍，很多時候我們做不到坦然地麵對複仇。總是恨不得用這利劍手刃當初傷害我們的人。可是真的是這樣的嗎？複了仇就會讓自己快樂起來了嗎？用了太長的時候去仇恨，哪是那一刀可以解決得了的呢？在仇恨的歲月裏，最痛苦的不是你憎恨的那個人，恰恰是你本身。在有限的生命裏拿出多少時間來仇恨？那麼分給了快樂和努力多少時間？原來，我們在自認為有計劃、有謀略的等待中荒廢了自己大好的時光。
當然，要寬恕一個侮辱過自己或傷害過自己的人，何談容易？寫過不少美妙幻想兒童故事的英國學者路易斯小時候常受凶惡的老師侮辱，心靈深受創傷。他幾乎一生不能寬恕這位傷害過自己的老師，且又因為自己不能寬恕而感到困擾。然而在他去世前不久，他寫信告訴朋友道：“兩三星期前，我忽然醒悟，終於寬恕了那位使我童年極不愉快的老師。多年來我一直努力想做到這一點，每次以為自己已經做到，卻發覺還須再度努力一試。可是這次我覺得我的確做到了。”