我還不如什麼都不做。
我要進行創新，嚐試新辦法。
我要更加堅強，不怕失敗和挫折。
2.進行假設
即使我再努力，也是碌碌無為。
如果我換一種方法，我就會成功。
如果我繼續堅持下去，我就會成功。
1.選擇數據
以前我嚐試過一些事情，都失敗了。
以前我嚐試過一些事情，都失敗了。
以前我嚐試過一些事情，都失敗了。
在上述故事中，選擇“什麼都不做”的人，在心理假設階段就步入了消極、逃避的心態，最終成為一個消極避世的人；認為“隻要堅韌不拔，就能夠成功”的人，思維多是縱向的、邏輯性的，傾向於聚焦於某一點，堅持不懈，不斷增加努力程度，重在“持之以恒”、“苦幹到底”；認為“隻要不斷改變，就能夠成功”的人，則更善於平麵思維法，偏向於運用多種思路進行思考，不斷探索其他方法的可能性，重在“及時轉變”、“靈活巧幹”。比如在一個地方打井，如果總打不出水來，按縱向思考的方法，就會認為井打得不夠深，自己的努力程度不夠；而按平麵思維法來思考，則會考慮很可能是選擇打井的地方不對，或許這裏根本就沒有水，或許需要打得很深很深才能挖到水，所以與其在這樣一個地方努力，不如另尋一個更容易出水的地方打井。
由此可見，健康的心智模式是與思維方式息息相關的，而思維方式是可以通過引導、培訓、練習來培養的。
1.心智的開啟
若你還沒有找到你內在真正的財富——開啟你的心智，那縱使你擁有龐大的物質財富，在精神上你仍是一無所有的。在你喪失與心智的聯係，滋生了你和你自己以及你和世界隔離的幻想。你便會有意識或無意識地感知自己是一個孤離的碎片，恐懼因此而產生，內在和外在的衝突變成了常態。
隻有當心智靜止或臨在（深刻地專注在當下）的時候，本體才能被感覺到。心智的認同，它使思想變成強迫性。心智認同創造一個由概念、標簽、形象、文字、批判和定義所組成的不透光屏幕。它隔閡了所有的親密關係：你和你自己、你和你身邊的人、你和大自然、你和神的關係。
心智如果應用得當，是一個超級利器。問題不在於你誤用了你的心智，在更多的情況下是因為你根本沒有使用它，而是它在使用你。你相信你就是你的心智，這是一個幻相。這個工具已經反客為主掌控你了。
你能夠隨心所欲擺脫你的心智嗎？你找到了控製心智的“開關”嗎？若不，心智就在使用你。你無意識地與它認同了，因此你甚至不知道你是他的奴役。當你明白你不是那個思考者的時候，就是自由的開始。知道這一點使你能夠觀察這個思考者。你開始觀察思考者的那一刻，便啟動了一個更高的意識層麵。
心智隻是智力的滄海一粟。當你明白所有真正重要的事物——美、愛、創造、喜樂、內在的和平——都來自於心智之外，你就開始覺醒了。
2.心智的成長
人在成長的過程中，不斷地探索心智成熟的旅程。人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規避問題、逃避痛苦。規避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。
心智成熟不可能一蹴而就，它是一個艱苦的旅程。要勇敢地麵對自己的問題，不要逃避。直麵問題，我們的心智就會逐漸成熟；逃避問題，心靈就會永遠停滯不前。
心智成長是一條少有人走的路，這是因為大多數的人不願麵對、有意回避這個棘手的難題，自欺欺人地認為自己沒有問題。
心智是人生一切苦難、情緒、人格、幸福、成功、自由的生命之源。如果逃避心智的問題，外部的成功和自以為的幸福都是短暫易逝的。不解決心智的問題，人就無法獲得心靈的自由，苦難和悲劇就成為注定：因為人的生命終究是有限的。
另一方麵正如韋恩·戴爾博士（Dr。WayneW·Dyer）所說：“每一個人生問題都有一個心智的解決方案”。無論你的問題是對生存的擔憂，情緒的困擾，婚姻的麻煩，事業的挫折，身體的疼痛，心理的障礙，性格的缺陷，還是對人生的迷茫，隻有從心智成長入手解決人生所遇到的問題，才是根本的解決之道。否則隻是舍本求末，頭痛醫頭，腳痛醫腳，治標不治本。
心智，是心靈與智慧的融會貫通、渾然天成。心智是宇宙的精靈、時空的造化。她是如此地高深莫測、難以名狀，語言已失去了表達她的能力，恰如《老子》對“道”的解釋：“道可道，非常道；名可名，非常名。”一旦你給她命名，她就失去了她的內涵。
3.心智的成熟
一個心智不成熟的人是指其沒有穩定的人生觀和世界觀，不會獨立的思考問題，可能是生活中一帆風順，生活在一個沒有壓力、沒有競爭的世界裏可能會出現這種情況。人都是需要一些事情來讓自己成長的，去看一下有思想的書籍，真正的客觀的去認識這個世界、麵對不論美好或醜惡的一麵，積極的思考身邊的事，就會成長起來的。
把自己的憤怒、恐懼、激情、性的衝動，都當作是一種“自我情緒”來處理。不盲目地壓抑，也不鑽牛角尖，所以沒有罹患恐懼症及強迫神經症的顧忌或憂慮。以盡量不和周圍環境起衝突的方式來處理。而且，碰到挫折、欲求不滿時也具有相當的耐力，不會亂發脾氣、牢騷，也不會隨便責怪他人、自憐自艾。時時反省自己、等待時機，尋求解決問題的方法，避免情緒不高，或是能克服情緒不安。
當然，一個具有成熟人格的人，也不是就能隨時保持冷靜、沉著。既然是人類，就免不了有喜、怒、哀、樂等心情的轉換，有時也會莫名其妙地憂鬱。但他絕不會被這些情緒影響，則作出衝動的行為，有損別人的福利，既能保持自己的情緒狀態，又能愉快地生活，這種情緒的安定，是由“均衡感”以及能自我控製所造就的。即使遭遇危險，也不會慌慌張張、不安畏怯，對別人的情緒表現也不會感到有威脅感。
4.心智的循環
心智模式往往是潛伏在暗處，不知不覺之地操控著我們的行為，而我們自己卻一點也沒察覺到。而且在這種潛伏狀態下，最具殺傷力的還在於，每個心智模式幾乎都在反複不斷重複運行，形成一個慣性高速公路，使我們無法在關鍵時刻及時控製刹車，重選路徑。所以，在這種慣性狀態下，我們的心智模式就像呼吸一樣不容易被察覺了。
於是，我們就帶著這些限製性的、帶有偏見的並信以為真的心智模式去判斷、選擇和決策，錯誤和喪失機會的結果也自然會時常發生。《聖經》稱心智模式為“隱在心靈深處的頑石”，而現在，我們已經可以摸到這塊頑石的位置了，那麼離清除和清洗它們的時候就不遠了，努力讓自己的心智模型更趨於成熟。
我們知道，一個人心智的成熟一方麵是天生的性格決定的，另一方麵離不開後天的經曆的塑造。這種東西很難量化，多感受生活，多看書吧！
控製你的心智，選擇你的人生
控製你的心智離不開選擇，就算是瞬間的念頭，也千萬別小看它，因為你的人生隨你的選擇正發生千變萬化。下麵一則關於心智選擇的故事是這樣展開的，說不定會給你啟發。
傑瑞是美國一個餐廳的經理，他總是有好心情。當別人問他最近過得如何的時候，他總是有好消息可以說。他總是回答：“如果我再過得好一些，我就是雙胞胎了。”這是英語中常用的比喻，雙胞胎指的是最幸運的人。當他換工作的時候，很多服務生都跟著他走，從這家餐廳到另外一家餐廳。
為什麼呢？因為傑瑞是一個天生的激勵者。
如果有某位員工今天運氣不好，傑瑞總是告訴那位員工，往好的方麵想。看到這樣的情景，真是讓人很好奇。有一天一個人禁不住上前去問他：“沒有人能夠總是那樣積極樂觀。你是怎麼辦到的？”
傑瑞說：“每天早上起來，我告訴自己，我有兩種選擇，我可以選擇好心情，或者可以選擇壞心情，我總是選擇好心情。即使沒有好的事情發生，我也可以選擇做受害者，或者選擇從中學習，我總是選擇從中學習。每當有人跑過來對我抱怨，我可以選擇接受抱怨，也可以選擇指出生命的光明麵，我總是選擇生命的光明麵。”
“但是並不是每件事都這麼容易啊！”
“的確如此，”傑瑞也這樣說，“生命就是一連串的選擇，你選擇如何回應，你選擇人們如何影響你的心情，你選擇如何處理好心情或者壞心情，你選擇如何過你的日子。”
幾年以後，有一天意外地聽說傑瑞忘了關上餐廳的後門，結果，早上有三個武裝歹徒闖進來搶劫。他們要錢，傑瑞打開保險箱，由於過度緊張弄錯了密碼，這造成了搶匪的驚慌，他們開槍射擊。幸運的是傑瑞很快就被鄰居發現了，緊急送到醫院搶救，經過18個小時的手術以及密切的照顧，傑瑞終於出院了，但是還有一顆子彈留在他身上。事件發生6個月之後，同事遇到了傑瑞，問他最近怎麼樣。他回答說：“如果我再過得好一些，我就比雙胞胎還幸運了。”
在問及搶匪闖入時他的心路曆程時，他說：“我想到的第一件事情就是我應該鎖後門。當他們擊中我之後，我躺在地板上，我有兩個選擇，我可以選擇生，可以選擇死，我選擇了活下去。”
“你不害怕嗎？”
“醫護人員真了不起，他們一直告訴我沒事。但在去緊急手術室的路上，我看到了醫生和護士臉上憂慮的神情，我真的被嚇倒了。他們的眼睛裏好像寫著‘他已經是個死人了’。我知道我需要采取行動。”
“當時你做了什麼呢？”
傑瑞說：“當時，一個護士用吼叫的音量問了我一個問題。她問我是否對什麼東西過敏。我回答說，‘有。’這時候，醫生和護士都停下來等待我的回答。我深深地吸了一口氣，接著喊‘子彈’。聽他們笑完之後，我就告訴他們，我現在選擇活下去，請把我當作一個活生生的人來開刀，而不要把我當成一個活死人。”
傑瑞能活下來，當然要歸功於醫生的精湛醫術，但同時也由於他樂觀的心智。每天你都能選擇享受生命，或者憎恨它，沒有人能夠控製和奪去的東西就是你的心智，這是唯一真正屬於你的權利。如果你能時時注意這些愉快的事情，你就會因此而變得心情愉快。現在你有兩個選擇，你可以遺忘這個故事，也可以把這個故事遞給你關心的人。
大家從這個故事可以發現，生命來自一種選擇。
中國的佛教中也有一個故事。一個老太太每天都在哭，一個和尚看到以後，就問她為什麼哭。這個老太太說，我有兩個女兒，一個女兒做雨傘，一個女兒做土坯。下雨的時候，她就想起做土坯的女兒，土坯被雨水澆壞了，她就哭。有太陽的時候，她發現另一個女兒的雨傘賣不出去，她就哭。這個和尚告訴老太太，你能不能倒過來想一想，有太陽的時候，你想到的是女兒做的土坯能賣出去了，下雨的時候，你想到的是你的另一個女兒的雨傘能賣出去了。從此以後，這個老太太就天天在那兒笑。這就是生命的選擇。
幸福和苦難都是一種比較，是對待事情的態度，心中有希望的人才能從絕望中找到希望，心中沒有希望的人永遠隻能從絕望中尋找絕望。
當然，幸福和快樂不單純是阿Q式的滿足，而是不斷地創造成就感。流水不腐，使生活不斷地充實，這就是幸福的源泉。夫妻為什麼要離婚？就是因為他們把對方身上能夠挖掘到的東西都挖掘盡了，又不去創造新的東西，結果發現一起生活的那個人實際上已經是一具行屍走肉。妻子能預料到丈夫下一句會說什麼，丈夫也能預料到妻子下一句話會說什麼，他們的思想境界就停留在那個水平上。生活中沒有了驚喜和進步，因此也失去了快樂和幸福的源泉。
要得到快樂和幸福，一定要不斷地去創造成就感。成就感包括財富的增加，名聲的增加，地位的增加，心靈的豐富，知識的增加，思想的成熟，人品人格的成熟，所有這一切都是創造成就感的基礎。如果你處於一潭死水的狀態，沒有人會看得起你，也沒有人想聽你去年講過的話。
幸福、快樂到底是什麼呢？
幸福、快樂就像是做一份自己力所能及的工作。不要有太多高不可攀的夢想，任何工作都是從基礎幹起的，切實可行的目標才是幸福的基礎。你就是你，不要因為別人比你好而懊惱，你要做的是比昨天做得更好，而不是比別人做得更好。在這個世界上，永遠會有你無法超越的人。如果你跟這些人相比，你永遠會痛苦。如果天天去跟蘇格拉底，亞裏士多德，林肯，毛澤東相比，你每天都會想自殺。但是如果你跟自己的昨天相比，當你今天又多讀了半本書，當你今天又多背了十個單詞，當你今天讀到了一篇讓自己感動的文章的時候，你就發現你在進步，因此開始感到高興。