劉邦統一中國後，為了恢複社會經濟，采取了拆除關津障礙，任憑商品自由流通；開放山林川澤，聽任民間自由冶鐵煮鹽政策，這一寬鬆的經濟環境，更為卓氏提供了良好的社會條件，所以卓氏企業很快就發達起來。到卓王孫時，不僅為卓氏鼓鑄的工匠已有千人之眾，而且卓家的土地和園林也多得無法統計。據司馬遷說，卓氏子孫在自己的家中宴飲行樂，在自己的土地上釣魚打獵，其生活的奢侈豪華可以和君王相比，這和身為“遷虜”，親自推車拉輦的老卓氏有天壤之別。
試想，如果當年推車拉輦的老卓氏也和其他“遷虜”一樣，隻圖眼前的安逸舒適，老卓氏的後代卓王孫們還會有那樣優越的社會經濟地位嗎？如果作為“遷虜”的老卓氏也像他的子孫那樣貪圖享受，目光短淺，恐怕卓王孫們就不會有那樣大的家業，而他們也就沒有條件那樣趾高氣揚，連當時著名的文人司馬相如都不放在眼裏了。正因為老卓氏具有水道流水不腐的精神，才取得了富可敵國的成功。
商業活動是很複雜的，複雜的主要原因之一就是市場變幻莫測，很難一下子就搞清楚。因此，一個精明的經營者都把主要精力放在市場研究上。市場的規律雖然不容易把握，有時甚至需要剝開錯綜複雜的表象，才能找到規律的實質，這就是“審時度勢”。
“審時度勢”作為市場研究的一種方式，一方麵，不能被繁雜的市場表象所迷惑；另一方麵，又要掌握大量的市場表麵情況，通過分析研究，找到規律性的東西。
解放前的北京城內，茶館很多，到了五六十年代就逐漸消失了，改革開放以後的茶館莫過於北京大碗茶商貿集團公司的老舍茶館了。1988年，當大碗茶商貿集團公司的總經理尹盛喜決定創建老舍茶館時，很多人不理解，放著那麼多賺錢的路子不走，卻偏偏要搞這麼一個弄不好就賠錢的買賣。而尹盛喜則是在紛亂的線索麵前，抓到了別人所看不到的東西，也就是審時度勢。
一個企業的成功或失敗，與它的周圍社會環境、文化氛圍有著千絲萬縷的聯係。現在的北京，隨著物質生活水平的提高，人們對文化生活的要求也有了變化，許多民族藝術，隨著傳統生活方式的逐漸消失，也如同林立高樓中的四合院越來越遠離人們的生活，成為需要保護的“文物”。目前除京劇、相聲等作為國粹藝術還有可觀的觀眾外，像單弦、大鼓等曲藝品種已不是隨處可見的了。因此，有人甚至驚呼要挽救民族藝術。
在這種情勢下，尹盛喜創辦老舍茶館，一方麵正如懸掛於老舍茶館小舞台兩側的對聯所說的那樣：“振興祖國茶文化，扶持民族藝術花”，而另一方麵，則可以將喜愛民族藝術的人們吸引到茶館來，以達到經營的目的。
尹盛喜認為“沒有君子養不了藝人”，同樣沒有藝人也開不了茶館。藝人需要茶館，茶館需要藝人，兩者又為消費者所需求，三方甚至多方受益。這就是茶館興盛發達的現實依據。另外，喜歡懷舊的老年人總不免對京城平民階層特有的交際場所——茶館懷有思戀之情。所以老舍茶館一開張，便迎來了一片喝彩聲。
審時度勢，需要運用水道的謀略，用敏銳的洞察力在紛繁複雜的事物麵前，準確地找到一條通向成功的切實可行的途徑。
流水不腐——孔明一紙救江東
三國時期，當曹操得知周瑜病逝的消息後，就準備再次興兵進犯江東。但是，他又擔心西涼州的鎮東將軍馬騰，會乘機襲取空虛的許都。為此，曹操特派使者西去涼州，以朝廷的名義給馬騰加以征南將軍的頭銜，命令他隨軍討伐孫權。於是，馬騰帶領次子馬休、馬鐵及5000西涼兵卒應召來到許昌城下。不久，西涼兵被曹操消滅，馬騰父子三人也慘遭殺害。此後，曹操自認為解除了後顧之憂，即時起兵30萬，直撲江東。江東聞報之後，立即讓魯肅派使者西上荊州，向劉備求援。
諸葛亮看罷江東的求救信，胸有成竹地對劉備說：“既不用動江南之兵，也不用動荊州之兵，我自有妙計使曹操不敢進兵東南。”他讓使者帶回江東的信中說：“如果曹軍南犯，劉皇叔自有退兵之策。”諸葛亮告訴劉備說：“曹操平生最擔心的就是西涼之兵。現在曹操殺了馬騰，馬騰長子馬超仍然統領著西涼之眾，曹操的殺父之仇定使馬超刻骨切齒。主公隻要修書一封，派人結援馬超，讓馬超興兵入關。這樣一來，曹操豈能兵犯江東？”
劉備聞言大喜，立即修書，派使者投送西涼的馬超。