無論你要做什麼樣的人，千萬不能沾上“奸”字，因為一沾上這個字，你的一生就完了，無論你日後怎樣“浪子回頭”、“金盆洗手”，它始終是你人生中的一個汙點。要知道，奸詐的人不會有好人緣，可能一時風光，占盡便宜，卻遲早會栽跟頭，搬起石頭砸自己的腳。雖然做人不能耍“奸”，但卻不能不“方圓”。所謂“外圓內方”，說的是做人在內心當中應該是剛正不阿、頂天立地的，但在處世之時卻不得不講究一點圓通之術。古人雲：“水至清則天魚，人至察則天徒。”做人不可太“方”，太“方”了就有些不近人情，導致眾叛親離。同時，做人也不能太圓猾，這樣會讓別人對你產生一種小人相，也不願與你交往。
1.待人要圓通，軟硬兼施顯手腕
做人做事，要有軟硬兼施的手腕，這才是“現實”之人的處世哲學。待人處世當軟則軟、該硬就硬，作為一種策略，或者作為一種交際手段，無論任何情況，都不可偏頗。
人生在世，待人接物，應當和顏悅色，與人為善，因為在大多數情況下，大家還是能夠和和氣氣相處的。當然，工作生活中少不了各種各樣的矛盾，但矛盾隻要不是很尖銳，就沒有心要怒火衝冠，把局麵搞得很僵。
所謂凡事好商量，有話好好說，都是人們待人接物中常有的溫和態度和常用的退讓方法。但是，並不是所有的時候溫和的手段都靈驗，社會上有的人就是欺軟怕硬，得寸進尺，把妥協退讓當成軟弱可欺。你越是好言相勸，苦口婆心地講道理，他越是不依不饒。在這種情況下，就必須采取強硬的態度和手段了。
《水滸傳》中大相國寺菜地中的一群潑皮無賴，就屬於這樣一種欺軟怕硬之徒，對徒這種人，講道理是沒有用的，隻能玩硬的。他們整天偷雞摸狗，不務正業，以到大相國寺的菜地中偷菜為生，還欺負寺中的和尚。魯智深知道後，原本還想好好給他們講講為人處世的道理，可是他們欺負魯智深是新來的，又不了解他的底細，想一來就給他一個下馬威。結果一群人被魯智深打入了糞坑，吃了大虧，最後終於服了軟。如果魯智深還是像以前那些管理菜園的和尚一樣，沒有一些拳腳手段，把這幫人打得服服帖帖，最後就隻能自己吃虧。
在人的交往活動中，軟與硬的兩手是相輔相成、密切聯係的。如果有所偏倚，自己便要吃虧。為人不能太軟弱，那樣就會給人以廢物點心的感覺，都覺得你好欺負，於是就自然而然地會經常受到別人的戲弄與傷害。
然而我們也不能走到事物的反麵，不可以總是態度強硬，好勇鬥狠。一個人太強硬，必然使人覺得他頭角崢嶸，渾身是刺，不敢惹他。但是，這種強硬積累到一定限度，會導致難以預料的後果，以至於弄得千夫所指，觸犯眾怒，到時候誰也救不了你。
在平時，我們最好還是要軟硬兼施，因為生活是複雜的，一個人的心情是多變的，在不同的事情上，人們會采用不同的態度和策略。所以，我們要表現得靈活一點，針對不同的情況，隨機應變，采用多樣的方法。涉世不深、初入社會的人，或者過分軟弱、過分善良，或者態度固執、目空一切，因此就更有必要了解軟硬兼施的效用，有點軟硬兩手交替使用的謀略與機變。
甚至在愛情上，對自己鍾愛的人，也要表現得靈活、果斷、態度鮮明，尤其是男子，更須具備這種心理的自覺。夫妻之間，鬧矛盾了，翻臉了，總要有一方主動道歉，撫慰對方，這是軟的。但如果是重大原則問題，感情危機，則必須堅持原則，據理力爭，舍得批評自己從心底愛著的人，並且堅決不可讓步，這是硬的一手。嚴格地說，隻有經曆風雨考驗的愛情才是真實的、牢固的。
在事業上，軟硬兼施更是必不可少的手段。《三國演義》中諸葛亮借荊州就充分運用了軟硬兼施的手段，而且運用得非常高明。諸葛亮是運用武力占據了荊州，但是他非要和東吳說是暫借荊州，這就是軟的一手，用這一招給東吳以幻想，讓他們以為還能夠通過和平手段取得荊州，所以難以下決心動武。可是，當東吳催討荊州的時候，諸葛亮又采用軟硬兼施的手段，一方麵賴著不還，另一方麵又威脅動武，把東吳弄得打不是，不打也不是。運用這一手，諸葛亮達到了長期霸占荊州的戰略目的。
所以，軟與硬，作為一種策略，或者作為一種交際手段，無論何種場合都不可偏頗。從理論上講，軟，體現友善、涵養、通情達理；硬，則顯示尊嚴、原則和力量。我們要根據形勢變化，靈活運用這兩種手段。隻要運用得當，對於我們構建和諧、美好的工作和生活氛圍是很有幫助的。
2.進退有法，聰明而不精明
“現實”的人要有審時度勢的清醒，有深謀遠慮的城府，有欲成大事的胸襟。這就要求我們在做事之前，懂得進退之道，懂得聰明而不精明的處世法則。
一個初次步入社會的年輕人，在一家廣告公司任職。自恃有幾分才氣，十分衝動，很快就把經理得罪了。年輕人漸漸覺得自己在公司的日子不好過了，因為在以後的日子裏，幾乎每次會議上他都得挨批。