“睜圓怪眼，倒豎虎須；性如烈火，咆哮如雷；怒從心上起，惡向膽邊生；手持雙斧，不問青紅皂白，劈頭便砍……”這段文字是《水滸傳》對綽號“黑旋風”李逵這位梁山好漢的性格特征的生動描述。李逵由於暴躁易怒，在我國心理學上幾乎成為“膽汁質”氣質（脾氣、性情）類型的典型。
我國古代醫書《內經·生氣通天論》中說：“陰不勝其陽，脈留薄疾，並乃狂”。這就是說，大腦的興奮作用若是超過抑製過程，或者興奮過程占據強大優勢時，人便會狂躁。一個人如若總是暴躁易怒，那麼他的大腦的興奮過程便會占據主導地位，久而久之，就會罹致狂躁病。
根據美國1984年的一份醫學小資料：美國有一位醫生經過二十五年的研究發現，脾氣暴躁的人比一般人患心髒病的比率要高出五倍，死亡率也比一般人要高得多。他對美國芝加哥地區一千九百宗病例的分析，發現多數心髒病患者，在他們發病前脾氣暴躁，發病後又難以控製自己的暴躁情緒。這位醫生的結論是：“心髒病患者，不能隻靠藥物治療，更重要的是心理治療！”上述例證說明，暴躁易怒對心理健康極為不利，對身體健康的危害性也很大。因而有必要探討一下：從心理健康學上看，為什麼有些人容易暴躁易怒？應該怎樣從心理健康上防止暴躁易怒？
根據臨床觀察，暴躁易怒的心理原因大體上有以下幾個主要因素：
（1）由於受到某種恐嚇而激怒。即為了心理自衛，往往用暴怒的形式向這種恐嚇進行反擊。例如，當父母迫使子女服從自己的意誌，否則就以斷絕父子或母子關係相威脅時，子女往往以盛怒相對抗。
（2）由於某種有目的的意向活動受到阻抑。為了排除這種心理障礙，從而激怒起來。比如，早已安排好去旅遊，但卻被家長堅決阻攔反對，於是就會大發雷霆。
（3）由於外界的某種刺激幹擾，妨礙正常的思考活動，使得心情非常煩躁。比如，正在緊張地準備應考，鄰居大聲放錄音機，使得他心慌意亂，緊張性增高。這種情況每每在集中精神工作、學習或休息時，更容易引起“火冒三尺”般的憤怒。
當然，也並不是所有的人都會因為上麵這三種原因，而輕易地暴躁發怒。這三個因素都不是因果關係性質的必然規律。這當中，還有一個思想意識修養的問題。
讀者也許會問：“暴躁”和“煩躁”是否有區別？
實際上二者並不是一回事，但是它們也有一定的聯係。區別在於：它們在強弱的程度上有差別，暴躁的力量強，煩躁的力量弱；聯係在於：從弱到強地日積月累後，會引起量變到質變的演變發展，即煩躁有可能發展成為暴躁。因此說，容易煩躁的人也不可掉以輕心，誤認為自己隻是好煩躁而已，和暴躁並不沾邊。
然而，為什麼在同樣的情境下，有的人可以克製自己不發脾氣，而有的人卻“點火就著”呢？為什麼有些人練就了“鬧中求靜”的本領，而另一些人容不得周圍環境中的竊竊私語呢？
我可以毫不遲疑地說，這和一個人的文化教養以及思想意識的鍛煉、熏陶有密切關係。幼年時起被家人嬌慣的人，易於形成暴躁易怒的性格，這就表明了脾氣、性情和一個人的社會文化背景、家庭教養態度與教育方式等密切相關。
人類有“習而安之”的適應能力。生理心理學把它叫做“可塑性”。這種可塑性因人而異，每個人在可塑的程度大小上不盡相同。這主要是由於家庭、學校、職業、社會環境的熏陶和訓練不同所造成的。因而，暴躁易怒這種氣質特點，並不完全是與生俱來，由先天所決定的。而且，每個人的氣質，在後天生活環境條件下，又是可以改變發展的。實際上，氣質的變化主要決定於人們的生活方式、所接受的教育方式和教養態度以及行為活動的內容與性質。例如，一個看來“生性”軟弱、優柔寡斷、逆來順受的人，經曆了轉戰南北、馳騁疆場之後，會成為一個威武剛毅、當機立斷、敢於反抗、叱吒風雲的軍事指揮家。同樣地，一個精力充沛、熱情洋溢、“生性”耿直、行動敏捷的人，也往往會由於經受不住曲折坎坷的不幸打擊，從而變成抑鬱寡歡、萎靡不振、含蓄隱諱、行動遲鈍的人。甚至這種內心的激烈變化，會影響一個人外表麵貌和風度等的改變。