因此，我勸容易暴躁發怒的青年朋友們，加強思想意識方麵的修養鍛煉，加強自製力，遇事沉著、從容不迫、耐心謹慎。
我願提醒青年朋友，對暴躁易怒的危害性要有足夠的估計，要認真對待、慎重處理。因為對暴躁易怒的脾氣、性情如果不加克製，尤其是在遭遇到不幸的打擊、挫折，從而造成心理創傷的時候，往往會發展成為一種“暴躁性”人格障礙的精神疾病。有這種人格障礙精神疾病傾向的人，多半表現為情緒很不穩定，易於任意地爆發憤怒、仇恨、或暴行；在言詞用語上、或者外部行動上，往往表現出攻擊性的行為，並難以自我控製。
粗略地說，從心理健康學的角度來看，防止和克服暴躁易怒的方法，可以分為消極性質的和積極性質的兩大類方法。
（1）對於容易引起你暴躁易怒的刺激，你可以采取“躲避”、“轉移”或“釋放”的方法。這些方法，可以說是傳統的、行之有效的方法。比如，孔子在《論語》中講到的“非禮勿視、非禮勿聽”，就是一種躲避刺激的方法，它可以製止你的暴躁發怒情緒。“三十六計，逃為上策”，說的也是躲避是一種有效的“策略”。我們在對人處世時，應該講究些策略學。你也可以在暴躁憤怒將要發作時，避開當前的刺激，去做些其他工作。比如聽聽音樂，看看電視，或者提筆繪畫寫字等等，從而把注意力，從暴躁易怒的刺激中轉移開。“情緒心理學”中講的“移情說”，就是強調這一方法。風靡一時的影片《少林寺》中的方丈，被不法歹徒欺辱時，閉上雙目，重複念道：“阿彌陀佛！罪過！罪過！”也是用的情緒轉移法來克製暴躁易怒的情緒。
釋放法是多少帶有些積極色彩的方法。它不是一味地在觀念上避開或轉移暴躁易怒的刺激，而是用行動給暴躁易怒找一條出路的排泄法，從而不讓這種消極情緒積壓在心裏，造成心理疾患。
以上三種方法：躲避、轉移、釋放，都屬於消極性質的防止和克服暴躁易怒的方法。但是，躲避-轉移-釋放這個模式，是逐步升級的層次。消極的性質越來越淡薄些，逐漸地具有積極的意義。同時，這三種方法的功效，也越來越大些。這說明，越是消極的方法，越是不能更好地防止、克服暴躁易怒情緒。因此，如果用“躲避”的方法，解決不了問題，那你就可以試用“轉移”的方法；如若轉移法無效，就請采取“釋放”之法。
（2）對於容易引起你暴躁易怒的刺激，你可以采取“控製”或“升華”的方法。這兩種方法比起上麵三種方法來，富有積極的意義。
所謂“控製法”，就是加強思想意識上的修養，用高尚的道德情操和堅強的意誌，從理智上來防止、克服暴躁易怒情緒。日常生活裏，有些人遇到可能引起暴躁易怒的刺激時，常常自我暗示地在心中默念：“息怒！息怒！！”從而壓住心頭怒火的發作，就是用的這種理智控製法。
所謂“升華法”，是把暴躁發怒轉移到從事科學、文化、藝術和體育等一些創造性活動上。1921年諾貝爾化學獎獲得者維克多·格林尼亞，青年時代曾被人譏諷為不求上進的“二流子”。他把受到嘲弄、羞辱的怒火，用於刻苦學習和潛心科研，最終有所成就，造福於人群。我國體育運動員，在國際比賽中，遇到有的觀眾搗亂，或裁判員不公正時，也是把不平的怒火轉為“為國爭光”的拚搏上，從而獲得優異成績。
青年朋友，當你暴躁易怒時，這幾種方法，你都無妨一試。根據暴躁易怒刺激的性質、內容和力量程度等等的不同，你可以選擇其中的一種或幾種。但，我還是勸你最好采用最後一種“升華”的製怒法，因為這種方法，最富有積極的、進取的意義！