略微停頓了一下，朱厚熜繼續說道：“當然了，正所謂‘江山易改，本性難移’，要想以我中華文明教化達到不戰而屈人之兵的效果，隻怕也難，尤其是對於倭人那樣凶殘野蠻且不識好歹的民族，更是難於上青天。因此，你到國子監還有一項使命，便是與那位德川家康多多交往，留心觀察他的習性品行。雖說古人有雲‘少時了了，大未必然’，他如今到了我大明，生存環境、人生際遇都發生了改變，日後未必就能成大器，更未必能夠完成倭國統一之大業。但朕還是認為，深入地了解他，以他為範本深刻剖析倭人心性，甚或從他的身上學得我們中國人所不曾具備的某些長處，對於我們中國來說，終歸都會有用處的。太嶽，這是關乎我們中國千年國運之大事，你且不能等閑視之！”
張居正何等人物，朱厚熜又把話說得那麼透徹，他立刻就明白了皇上這麼做的良苦用心，一是以倭治倭，二是師夷長技以製夷；而這兩點的關鍵，皆係於那位倭人孩童德川家康一人之身，不禁羞愧難當地把頭貼在地上，說：“罪臣愚鈍無知，不能體念聖心之深遠。罪臣當殫精竭慮，不負皇上重托。”
朱厚熜笑道：“那就好！朕知道你張太嶽一定能擔當此大任的……”
說到這裏，今日浙東會館所發生的那一幕突然浮現在了朱厚熜的眼前。他忍不住又嘮叨了起來：“其實，拋開華夷之大防和倭我兩國之間的血海深仇暫且不論，倭人在教育方麵，尤其是倭人武士之家在教育其子女方麵，還是有許多可資借鑒之處的。比如說，倭人武士信奉‘義、勇、仁、禮、忠、信、誠’等被他們稱之為‘武士道精神’的行為準則，家中的男孩自幼不但要學習禮儀詩書，還要接受嚴格的劍術、騎射、柔道、槍術、兵法諸方麵的訓練。這種文武並重的教育方法，就很值得我們學習。今日在浙東會館，牙行的人打上門來，麵對突如其來的變故，德川家康和他的兩位侍童絲毫也不彷徨驚恐，在第一時間就到處尋找武器以圖自衛；而你們和李贄三位士人之中，惟有肅卿尚能臨危不亂，你張太嶽和李贄兩人便顯得有些手足無措，不知如何是好了。設若當時便被牙行的人攻破大門，打將進來，你們又該如何自保？你們對之曉以春秋大義，誡以朝廷律法，他們若是不聽，徑直將棍棒當頭打下，你們的眼前虧大概就吃定了。”
聽皇上這麼說，張居正立刻回憶起了自己在浙東會館的表現，不禁更為羞愧，俯身在地，囁嚅著說：“罪臣無能，懇請皇上責罰……”
高拱見張居正如此尷尬，便賠著笑臉說：“皇上且不必這麼說。微臣不過是曾辱蒙聖恩，在軍中曆練了幾年，沾染了不少丘八之氣。太嶽和那位李卓吾都是謙謙君子，又沒有微臣的這番經曆，一時無所適從也在情理之中。要不民間怎會有‘秀才遇到兵，有理說不清’的說法呢？”