略微停頓了一下，隨風語帶譏諷地說道：“貧僧一直未請教大師法號，但見有這麼多的武士護衛大師左右，不用猜，貧僧也大致知道大師是何人。以大師的身份，又何必問這樣的問題？”
阪井修三更是義憤填膺，喝道：“休得無禮……”
雪齋禪師又一次用嚴厲的眼神阻止了阪井修三，轉而又厲聲對隨風說：“休要顧左右而言他。佛家弟子持劍主事，你認為這樣符合佛道嗎？”
聽到這樣嚴厲的問話，隨風依然毫不畏懼，斬釘截鐵地說道：“當然符合！”
雪齋禪師的眼睛再次射出一道淩厲的光芒，似乎立刻就要抽刀出鞘，取了隨風的首級一般，身旁那些武士也都按住了刀柄。
可是，在殺氣騰騰的氣氛之中，隨風卻毫不示弱地繼續說道：“倘若佛法不能消除苦難，還要它何用？給予病痛之人以醫藥，給予饑寒之人以衣食，這才是真正的佛法；百姓身在水火之中，苦痛不堪，將他們即時拯救出來，這才是佛祖的大悲願！若病魔當道，便與病魔作戰；若強權橫行，則與強權鬥爭。在這個戰亂頻仍、崇尚暴力的時代，死後的安樂又有何用？為何不在現世便阻止屠刀出鞘呢？”
“你的意思是，應該持劍向屠刀嗎？”
“融通無礙，觀自在。不敢反抗都是因為怯懦。既然活都活不下去了，還有什麼好顧慮的？”隨風說道：“先求現世之福，再求來世之救贖，這才是求佛之正道！”
越說越放肆了！雪齋禪師喝道：“小和尚！出家人不打誑語，但你分明不是一個恪守清規戒律之人！那麼，我問你，你敢以性命擔保，方才這些話，都是你的心裏話，並無半句誑語嗎？”
雪齋禪師的話語之中流露出來的殺氣越來越濃烈了，隨風卻還是一幅滿不在乎的樣子，笑道：“哈哈，豈止是我的性命，我敢指著九天佛祖起誓，我所說的那些話，字字句句都是我心中所想，並無半句誑語！”
象剛才的阪井修三一樣，雪齋禪師突然站了起來，手握刀柄。
一向謹守禮法的雪齋禪師如此失態，令在場之人都十分詫異，他們以為，刹那間，眼前這位狂僧就會身首異處、血濺當場。
然而，雪齋禪師並未抽刀出鞘，隻是手握刀鞘在空中虛晃一下，又坐了下來，說道：“小和尚，你已經被我殺了。到了伊勢之後，就不要假惺惺地去參拜伊勢神宮了，以後就跟著我吧！”
隨風似乎不明白雪齋禪師的用意，疑惑地看著他，隨即爽快地點了點頭，說道：“好！”
雪齋禪師留下隨風的性命，還要他跟著自己，一來是覺得這位狂僧貌似瘋癲不羈，無論言辭還是見解都十分高明，堪稱可造之才；二來象這樣能幹且偏激之人，不能輕易讓別人得了去。可是，他沒有想到，自己恰恰落入了別人的圈套之中。他更沒有想到的是，自己一踏上三河的領內，就被人盯上了。
盯上他的人，正是三河野武士的頭領、熊邸主人，即被稱為“熊若宮”的竹之內波太郎。
竹之內波太郎並不知道今川義元為了不讓別人分去領地，已經決定自己獨自出兵討伐尾張和美濃，因而他認為，身為今川氏軍師的雪齋禪師這個時候上洛，無非就是要奏請天皇和幕府將軍下令，宣布織田信長為逆賊，今川氏便能以“天下人”的身份，糾結近畿諸國大名群起討伐尾張。於是，他決定暗中助織田信長一臂之力。
幫助織田信長的最佳方法，當然是劫殺雪齋禪師，讓今川氏大軍未動，先折大將。可是，據大津的野武士傳來的消息，雪齋禪師有兩百名武士隨行護衛，而且，雪齋禪師本人也是一位大名鼎鼎的武將，刀法出眾，勇猛過人。竹之內波太郎既沒有必勝的把握，又不願意過早暴露三河野武士的實力，就委托那位與他誌趣相投、一見如故的狂僧隨風出馬，假稱搭船，伺機窺探雪齋禪師的行蹤和動向，以便及時應對。
不過，無論是定計的竹之內波太郎，還是具體執行的隨風，都沒有想到竟然是如此的順利，雪齋禪師不但乖乖地中計，還主動提出讓隨風跟著自己……