那些推崇傳頌女媧氏的言辭，流傳的時間久了，再加上先民們無限想象的智慧，女媧氏就被神話成了送子的女神，甚至是摶土造人的女神。當然了，想要成為造人的女神遠沒有這麼簡單，還要加上婚姻製度的創建，估計就是在這樣一片大好的形勢下，女媧氏製定並推行了婚嫁媒聘的婚姻製度。說到這個婚姻製度，我們還是要簡單分析一下的，因為這個製度不能僅僅是腦海裏一個模糊的概念。我們要通過分析來知道這個製度是非常偉大的，同時也要搞清楚這個製度究竟是怎麼回事，難不成在女媧那個時代就有了婚嫁六禮？
我們上麵所說的族外婚還處於比較初級的形態，也就是野合群婚和走訪婚。所謂野合群婚，就是兩個對偶婚氏族共同舉辦的party，讓青年男女在短時間內實現從相識到交合的跨越，用現在的話來說，這簡直就是速配啊。我們不難想象，這種野合群婚的婚配方式除了是在本氏族內受到限製的以外，沒有任何其它的秩序可言，而且還受到時間的限製。換句話說，隻有在兩個氏族舉辦party的時候，青年男女才能有交合的機會。讀到這裏，有的讀者可能會說，淨瞎扯，青年男女就不能私下裏相會嗎？對這個問題，筆者會非常堅定地說“NO！”因為在遠古社會，女子是氏族最大的財富，氏族是絕對不會讓女子獨自一人亂跑的！這是為什麼呢？就是因為搶婚！這個事情我們前麵也提過，女子呆在氏族的領地裏都有被搶走的可能，這要是讓一個女子孤單單地一個人跑出去私會情郎，那還了得，說不定就有去無回了！這就暴露出了野合群婚的一個弊端，那就是party隻能定期舉辦，而青年男女對這個時間的限製無法滿意。為了解決這個問題，於是在野合群婚的基礎上，又衍生出了走訪婚。
走訪婚相對要稍微複雜一些，因為走訪婚首先需要女子在氏族內要有單獨的居所，這樣才好方便不被打擾的嘿咻。走訪婚的形式應該是這樣的，一次party上女子選中了一個滿意的小夥，在小樹林裏一陣XXOO之後，女子滿麵紅潮，對男子非常滿意，於是就滿眼春光地給男子留下了地址。於是在這之後，男子每天晚上都去女子的居所幽會，生活很幸福，很美滿。但是這樣的幸福生活不一定會長久哦，轉折點就是下一次舉辦的party，如果女子在下一次party上遇到更滿意的男子了，那就不好意思了，老娘要換人了。所以這看上去美滿幸福的生活是有試用期的，這個試用期就是氏族連續兩次舉辦party的間隔期。過了這個試用期，第一個男子下次再來找這個女子的時候，往往會被無情地轟出去。讀到這裏，有的讀者可能會說，這也太無情了吧，一個男子就這麼被始亂終棄了，太可憐了，太窩囊了，難道就沒有其它情況嗎？有，當然有，這就需要男子好好表現了，轉折點還是在這次party上。現在還說這第一個男子，每晚來到女子的居所幽會，如果長得夠帥，身體夠強壯，而且還很會討女子歡心，那麼恭喜你，你的試用期被延長了。因為迷醉於這個男子，短時間內並不想換一個新的伴侶，那麼她或許就不會參加下一次party，而是呆在自己的居所裏靜靜等待情郎的到來。
上麵說的兩種族外婚形態，因為沒有限製性的規則，所以經常會出現一些矛盾爭執。這些矛盾爭執通常會引發婚姻秩序上的混亂，時間久了，各氏族之間經常爆發搶奪女子（搶婚）的衝突，由此也演變成了氏族之間不間斷的仇殺，搶婚和仇殺嚴重影響了先民的正常生活。為了解決這一問題，成了盟主之後，女媧氏開始施行以女人為主體的對偶婚姻，這就是族外婚的第三種形態—從妻居了。在這種婚姻形態下，男子被“嫁”到女子所在的氏族，與女子組成家庭。為了能夠更加形象地說明情況，我們還以上麵的那個女子為例，在一次party上，女子遇到了滿意的男子，留了地址，經過一個試用期後，男子一直表現很好，讓女子依然很滿意。那麼女子在這個時候就麵臨一個選擇，那就是她要不要“娶”了這個男子，如果“娶”了這個男子，那麼這個男子的試用期就被無限延長了，以後就可以搬來女子所在的氏族，與女子組成小家庭一同生活了。
為了讓新的婚姻製度規範起來，女媧氏還著手製定一套族外對偶婚的嫁娶規則，以此來限製搶婚的行為，減輕氏族之間的搶婚仇殺困苦，使得不同氏族間能夠和睦相處。這樣一來，原先以氏族為單位的群體大家庭內部，就出現了一個個以成年女人為主體的獨立家庭。不過這種家庭並不穩定，因為這樣的對偶婚是女人娶男人為夫，被娶來的男人在家庭中沒有任何地位，除了白天為她們家幹活和晚上給她們幹活外，男子在政治上和經濟上沒有絲毫地位和權力。白天幹活不賣力會被小舅子們暴打一頓，晚上幹活不賣力就會被冷落，甚至驅逐。這種婚姻多則數月，少則幾日，能保持一年以上的極少。女子對男子稍有不滿意，或者是看上了其他帥哥，隨時可以把丈夫趕出去，再與新歡成婚。因此，從妻居的對偶婚，女子一生可能會有幾次，甚至十幾次婚姻。健康的男子一生可能充當幾次或十幾次丈夫，但當他們年老體衰時，往往還是要回到本氏族，依靠自己的外甥女來養老送終，因為童年的快樂回憶，因為落葉歸根的思想。所以在這種從妻居的對偶婚形態下，男子終生處於從屬的地位，即少年從母，壯年從妻，老年從外甥女。