按照一般意義上的理解，共工氏就是遠古時期善於水利的一個氏族嘛，是神農氏的一個分支嘛，是神話傳說裏的水神嘛，其實則不然。首先共工氏的曆史是極其悠久的，悠久到什麼程度呢，就拿神農氏來做個對比吧，共工氏的曆史絕對不會比神農氏晚，甚至還要比神農氏早上好些年，所以說共工氏是神農氏的一個分支這個說法未必成立。而且在遠古時期，共工氏屢次登上過爭霸的舞台，比如神農氏和有熊氏爭霸的時候，有共工氏的參與；後來顓頊當盟主的時候，也是共工氏出來反對；再再後來，帝嚳當盟主的時候，共工氏依然表示不服。更為重要的是，共工氏似乎曾經擔任過部落聯盟的盟主哦，地位堪比伏羲氏、女媧氏的，所以對於共工氏，我們不能小覷。
我們現在繼續來解釋“補天救世”，古籍中對共工氏的記載是：生得銅頭鐵額，紅發蛇身。這個我們也不難理解，首先紅發蛇身說明共工氏也是一個以蛇為圖騰崇拜的氏族，而銅頭鐵額，我們是否可以認為共工氏為了在戰鬥中保護自己，已經學會製作“頭盔”了呢？因為製作並裝備了“頭盔”，打起仗來就特別勇猛，共工氏的戰力相對於其她氏族來說就顯得異常強大。共工氏集團在與顓頊集團的戰鬥進入後期之後，顓頊帝就派祝融氏帶著絕對優勢的兵力，對共工氏集團一陣窮追猛打。俗話說：形勢比人強，因為犯了眾怒，在這場戰爭中，共工氏最終以失敗而告終，黯然退出了爭奪霸權的舞台。
特別巧合的是，在共工軍團與祝融軍團之間的戰爭快要進入尾聲的時候，發生了規模很大的隕石雨，而這次隕石雨的主要成分是隕冰。天外彗星以極高的速度撞擊上了地球，產生了巨大的撞擊和爆炸，遠古人類可不知道彗星究竟是個什麼東東，於是這一事件以遠古人類的思維來就是：“四極廢，九州裂，天不兼複，地不周載。”再聯係到剛剛結束的大戰，遠古的人民聯想到：一定是共工氏戰敗之後心裏鬱悶，不甘心失敗，用銅頭鐵額撞倒了撐天的不周山，於是就天塌地陷了。一場大戰結束了，參戰雙方都有很大程度的損傷，實力大減。最重要的是，現在發生了隕冰墜落的事情，兩個集團都認為是這場大戰惹怒了上蒼，於是上蒼給她們帶來了天災人禍，所以也都變得戰戰兢兢，各自回到自己的聚居地躲了起來。
就在這個時候，一向愛好和平的女媧氏重新出現在了人們的視野，女媧氏發動自己的婚盟與胞盟，“殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止****。”按照這句話的意思，真實的情況應該和伏羲殺黑龍差不多，女媧氏她們應該是打敗了一個以黑龍為圖騰崇拜的氏族，或者是殺了一頭黑色的大蛇，然後用大量蘆灰吸收了隕冰融化後形成的“****”，改變了“水浩洋而不息”的環境，使生態環境重新回到了宜居的狀態。彗星撞擊地球造成的影響過去之後，很多其她的氏族看到女媧氏的偉大功績，都爭相傳頌女媧的功績。以上應該就是女媧“補天救市”神話的真實情況了，女媧雖然不是具有超自然能力的創世女神，但是在人類遠古時期所作出的貢獻也是巨大的。
繼伏羲氏和女媧氏之後，中原地區的先民先後進入了炎帝和黃帝時期，我們現在自認為是炎黃子孫，就是從這裏來的。這裏，為了論說地更加清晰明了，筆者需要先說明一個事情。隨著氏族之間不斷結盟，這個時候在中華大地上出現了許多不同的部落。這些部落的不同首先表現在所處的地理位置上，因為地理位置的不同，這些部落賴以生存的氣候條件以及自然資源也有很大的不同。因為自然條件的原因，原始人類的發展開始出現不同的特色。比如居住在中原黃土地上的先民，因為黃土地的鬆軟肥沃，他們率先進入了粟米時代；居住在華南地區的先民，因為水網縱橫，他們率先進入了稻米時代；居住在大澤湖畔的先民，則因為水產豐富，進入了漁獵時代；而還有一些居住在草原叢林的先民，則進入了遊獵時代。
為了對這些先民進行區分，方便研究，筆者鬥膽將這一時期的先民分為農業部落、漁獵部落和遊獵部落三類。農業部落以播撒種子、收獲種子為生，同時他們還用剩餘的種子喂養了羊、豬等家畜；漁獵部落以在河邊捕魚為主要生計；而遊獵部落則以圍獵為主要生計，他們更是豢養了獵犬作為圍獵的助力。當然這一分類也不是絕對的，換句話說，誰也不能夠阻止農業部落去打獵和捕魚以獲取更多的食物。同樣的道理，經曆過不同部落之間文化的碰撞與交流之後，漁獵的部落也可以去打獵和種田，遊獵的部落又為什麼不能種田和捕魚呢？而隨著時間的推移，社會的進步，這三種早期的文明形態逐漸蛻變為農業文明、航運文明和遊牧文明。