就在中原大地陷入一片混亂的時候，一個強大的遊獵氏族登上了曆史舞台，那就是有熊氏。有熊氏與神農氏之間也是有一些淵源的，而這個淵源來自於少典氏。依據傳說，有熊國國君少典娶了有蟜氏的兩個女子作妃子，長妃叫女登，次妃叫附寶。有一天，長妃女登在華亭遊玩，忽然有一神龍來伴。女登因此懷孕，生了神農氏。傳說神農氏生下來三天能言，五天能走，七天就長全了牙齒，五歲便學會了許多種莊稼的知識。但是，因為他相貌長得很醜，牛首人身，脾氣又暴，少典不大喜愛，就把他和女登母子倆養在薑水河畔，所以，神農氏長大後就以薑為姓，姓薑。再說少典的次妃附寶，有一天到郊外遊玩，忽遇暴雨，有大電光纏身，許久才離開，繞北鬥而去。結果，附寶感而受孕，懷胎25個月，生下有熊氏。有熊氏長得河目龍顏，落地能語，性情和善，很受少典氏的喜愛，就帶著他和附寶一同住在****河邊。附寶生得美容麗質，非常動人，被人們呼為美姬。她常陰水邊洗衣淘菜，人們見多了，就把這段河叫成了姬水，有熊氏長大以後，便以姬為姓。
根據上麵的傳說，我們大致可以梳理出一個思路，那就是神農氏與有熊氏同出於少典氏，相互之間是胞盟的關係。在前麵的章節裏我們已經可以認定一點，那就是遠古時期的氏並不單一地特指某一個人，而是泛指一個氏族，或者特指這個氏族的族長。根據這個思路，我們大概也可以把上麵的傳說還原一下。少典氏是一個遊獵的氏族，而有蟜氏是一個以蜜蜂為圖騰的氏族，少典氏與有蟜氏（或者有蟜氏的子盟）之間建立了族外通婚關係。少典氏與有蟜氏的婚盟關係，逐漸裂變出了神農氏與有熊氏。所以神農氏與有熊氏同出於少典氏，是胞盟關係，據說少典氏是從伏羲氏裂變出來的，而有蟜氏卻是從女媧氏發展裂變而來的。根據現代人的考證，神農氏的薑姓與羌族是有一定淵源的，神農氏是養羊的農業氏族，而這時候的羌族應該是養羊的遊獵民族。筆者再大膽猜測一下，同為遊獵民族，有熊氏與羌族的淵源或許比神農氏更深。
至於關於女登、附寶受孕的傳說，我們不能全部當作無稽之談。即便是掌握現代科技的今天，從這些傳說裏，我們總是能找到能夠還原真實情況的一些蛛絲馬跡的。關於伏羲的出生神話，我們在前麵已經進行了解讀，這裏關於女登、附寶受孕的傳說，我們可以用相似的方法予以解讀。少典氏與有蟜氏的婚盟關係，先後裂變出了神農氏和有熊氏，神農氏在前，有熊氏在後。
俗話說：打虎親兄弟，上陣父子兵。神農氏不是孤立存在的，有熊氏同樣也不是孤立存在的，神農氏與有熊氏結成的聯盟以有熊氏為主導。有熊氏除了有羆、有狼、有豹、有貙、有虎這五個關係極鐵的遊獵氏族外，更為關鍵的是，他還有一個非常厲害的婚盟，那就是西陵氏。在中國曆史上，西陵氏是確實存在的，是居住在古昆侖山腳下的一個強大的母係氏族，而根據曆史名家的考證，古昆侖山應該就是現在的祁連山。西陵氏的強大已經超越了當時中原地區各氏族的認知，我們後來神話中的王母娘娘就是以西陵氏為原型的，至於西陵氏究竟如何強大，我們下麵會詳細地分析。
於是相互親近的氏族聯合到了一起，開始在長江中下遊的中原地區大打出手。為了爭奪這片肥沃的土地，一時間烽火四起，這應該就是最早的逐鹿中原了吧？這場戰爭的特點是規模大、參加的氏族多、牽連的範圍廣，而且曆時很長、接連不斷。不僅西方的西陵氏加入進來了，東邊的少皞氏也在關鍵時刻加入了進來，並主導了戰爭的勝敗。這裏筆者需要特別說明的是，炎帝、黃帝是中華民族的文明始祖，太昊、少昊同樣是中華民族的文明始祖。
戰爭首先在有熊氏集團與朱襄氏集團之間爆發，雙方在阪泉地區展開決戰，這就是有名的阪泉之戰。雙方激戰了三次，朱襄氏集團最終潰敗，朱襄氏的首領也被擒獲。最終的結果是，有熊氏把朱襄氏的首領放了回去，作為交換條件，朱襄氏帶領全族歸服有熊氏，並且把炎帝的稱號拱手送給了有熊氏。事情發生到這裏，原本就應該結束了的，在以實力為尊的遠古時期，換一個氏族當首領，原本也是其她氏族都能夠接受的事。但是有熊氏在當了一段時間炎帝之後，卻不願意再繼承炎帝這個稱號，於是有熊氏放棄了炎帝稱號，自封為黃帝。人類總是有慣性思維的，遠古先民也不例外，炎帝的寶座上可以換人，但是這炎帝的稱號卻是不能夠隨意改變的。有熊氏集團打敗了朱襄氏集團，繼承了炎帝稱號，在實力為尊的時代，原本很多其她的氏族也是認可的。但是有熊氏卻擅自把稱號改成了黃帝，這就引起了很多氏族的不滿和反對，認為這是對祖宗的不敬和褻瀆。有熊氏對於封號的改動一下子引起了軒然大波，反對的浪潮四起，暗流湧動之下，一場更大規模的戰爭一觸即發。