對於數學建模，大家都很熟悉，是一個非常實用的數學工具。在曆史分析中，我們可以將數學建模稍加變化，並用來構建起曆史建模。將一個曆史時期的一般規則和價值觀，作為主要條件構建進一個建模裏，那麼一個基礎的曆史建模就形成了。而對於一個曆史時期的某一個特定事件，在曆史建模的基礎上，我們還可以將當事的人物特點、相互關係以及其它的影響因素加進曆史建模裏，這就形成了曆史事件建模。不論是曆史建模，還是曆史事件建模，對我們分析曆史會提供很大的幫助，在對夏朝時期的曆史分析中，筆者就小用了一下曆史建模。
每一個不同的曆史時期，都有適應於本時期特點的一般規則和價值觀。對於夏朝時期的一般規則和價值觀，我們或許還不能一一列舉出來，但是卻可以從一些曆史記錄和事件中梳理出一些。比如奴隸主貴族相互之間遵守的道德底線，以及財貨的重要作用和巨大影響力等。
夏朝是中國奴隸製國家初步確立的一個時期。從國家這個層麵來說，夏朝是由很多不同的氏族所組成的，這些氏族向夏後氏表示服從，並定期繳納貢賦。單從這一點上來說，夏朝與堯舜時期乃至於五帝時期相比，並沒有很大的不同。但是，從社會這個層麵來說，夏朝的社會是由奴隸主、奴隸還有平民三個階層所構成的，從這一點上來說，夏朝的社會屬性形同於商周時期。
夏朝上接堯舜時期的原始禪讓，下接商周的奴隸分封，在曆史上有一個承上啟下的作用。在堯舜時期的一些規則和價值觀，到了夏朝的時候依然在發揮作用；而代表三代時期最完備規則和價值觀的《周禮》，在夏朝時候已然顯現出了萌芽形態，這就是上麵提到的奴隸主貴族相互之間遵守的道德底線。夏朝時期的很多奴隸主們，他們的祖先在堯舜時期也都是一些大氏族的族長，這些奴隸主繼承了他們的祖先作為族長的知識、經驗和權威。同時一並繼承下來的還有一般道德規則，比如奴隸主貴族的榮耀和責任，就是這麼一路傳承發展，並最終形成一整套規則的。所以，夏朝的社會形態有這麼幾個關鍵詞：奴隸主、封建、貴族。
當然，在夏朝時期的一般規則之下，當然也會有特例的出現，最大的特例就是烹殺後羿的寒浞了。在寒浞之前，夏後啟打敗了支持伯益的勢力，奪取並鞏固了政權，卻分封了伯益的兒子；在寒浞之後，商湯打敗並奪取了夏後氏的政權，也並沒有置夏後履癸於死地。唯獨這個寒浞，為了奪取王位，不僅烹殺了後羿，還殺死了後羿的兒子；為了鞏固權力，不僅殺死了相，還要追殺相的遺腹子少康。
夏朝時期的價值觀念，就主要體現在財貨上了，比如用財貨可以表達忠心，在財貨與人命之間也存在著一種等值關係，財貨甚至可以光明正大地換取權力等。在被夏後氏打敗之後，有施氏通過向夏後履癸進獻財貨與小美女妺喜的方式，解除了本氏族的滅族之危；同樣在被夏後氏打敗之後，岷氏有樣學樣地向夏後履癸進獻了財貨與兩位小美女，同樣解除了本氏族的滅族之危；在被夏後履癸囚禁之後，商湯用足夠數量的財貨不僅救了自己一條命，更是光明正大地給商氏換來了崇高的政治地位和征伐諸侯的權力。