在古公亶父的帶領下，周氏從西部的豳遷徙到了周原。遷到周原之後，周氏放棄了原先在豳的生活習俗，開始建造城郭和房屋，分成邑落居住。因為在族源上有著千絲萬縷的聯係，周氏與在周原附近居住的羌部落，建立起了友好的聯盟關係。為了穩固這種同盟關係，古公亶父還娶了羌部落女子太薑。
周氏遷到周原的時候，正值商氏武力最為強大的武丁帝當政時期，而且商帝武丁的征伐，也波及到了立足未穩的周氏。在武丁帝的一次揮軍西征中，就打敗了羌部落和周氏。商帝庚丁在位期間，在一次西征中，大敗羌部落，並且擒殺了羌部落的首領。這個時候，剛剛遷徙過來不久的周氏，一下子失去了安全感。
古公亶父在選繼任者，在史料中是被當作一件大事來記載的。之所以被當做一件大事來記載，或許在周氏的習俗中，一直是秉承著嫡長子繼承製的，而古公亶父的繼任者季曆，卻不是嫡長子。古公亶父有好幾個兒子，史料上明確記載的有長子太伯、次子虞仲，當然還有季曆。之所以不是嫡長子的季曆，能夠順利繼位，史料記載中的理由有二。一是太薑生了季曆，季曆又娶了太任，這兩個女子全都是賢婦人；二是太任給季曆生下了兒子昌，太任生昌的時候有祥瑞。因為有了這個祥瑞，古公亶父就認為，昌能給周氏帶來興盛，於是就把季曆定為了接班人。
根據上麵的記述，古公亶父傳位給季曆地主要原因是第二個，也就是太任生昌時候出現的祥瑞。不過筆者卻認為，對於第一個理由，我們不能輕描淡寫的一筆帶過，需要好好分析一下。對於第一個理由，用通俗的話來講就是，季曆的母親和老婆，都很賢惠，就這麼簡單。那筆者不禁要問了，這裏的賢惠是什麼意思，僅僅是現在通常意義上的“賢惠”那麼簡單麼？在上古時期的語境下，賢會不會還有別的意思呢？
這裏筆者不由自主地就想到了另外一個“德”字，凡是被認為是有德的人，很快就會取得天下。比如帝堯，比如舜帝，比如禹王。那麼這裏的“賢”字，會不會與“德”字有著類似的意義呢，這種可能性是無法排除的。我們來看一下這兩位賢婦人的身世，或許能有一些發現。季曆的母親，也就是古公亶父老婆太薑，是來自於羌部落的女子。鑒於周氏與羌部落的同盟關係，太薑在周氏的重要地位就不言而喻了。另外一位賢婦人，也就是季曆的老婆太任，關於太任的身世，筆者找不出更多、更詳細的資料。但是筆者總覺得太任這個名字很熟悉，總有一種似曾相識的感覺，於是就焦躁地將手中的資料翻來翻去。當翻到有仍氏的時候，筆者突然就停住了，心裏也開始安靜了下來。
因為“少康中興”的事情，我們對於有仍氏，應該都是很熟悉的了，因為少康的母親就是有仍氏的女子。少康複國之後，大肆褒獎有仍氏的後裔，並把他們的居住地賜名為任國。那麼，現在問題就來了，季曆的老婆太任，會不會就來自任國，是有仍氏的後裔呢？如果答案是肯定的，那麼事情就好解釋了。因為不管是有仍氏，還是任國，來曆都非同一般嘛。所以，在嫁給季曆之後，太任在周氏的地位，與來自羌部落的太薑一樣高貴嘛。用另外一句話來說，她們都是賢婦人嘛！