筆者大致總結了一下，在西伯侯姬昌身上大致有這麼幾個特點：一是多子，傳說姬昌有一百個兒子，或許有點誇張。但是他的兒子確實不少，其中比較有名的那些將會在西周初期相繼出現，並且對於西周初期的政局穩定做出了非常大的貢獻。二是以宗族之法治理國家頗有成效，據傳說，在姬昌掌權時期，周氏能夠做到路不拾遺、夜不閉戶，而且還出現了畫地為牢、以及虞芮之爭等典故。三是善待老人、重視人才、善名遠播，孤竹國的兩位王子，就是慕名來投奔周氏的。大致同一時期，姬昌招攬到了大量有用的人才，為周氏取代商政儲備了雄厚的智力基礎。四是精通易經，據說在被帝辛囚禁期間，姬昌潛心將易經八卦推演成了六十四卦。說道易經，筆者稍微囉嗦兩句，我們現在所能看到的《周易》，時間不會早於姬昌之前，或許也有可能是後人編寫的。但是在三代時期，易經是一直都存在的，夏後氏當權時期，商氏當權時期，都有屬於自己的易經。如果傳說屬實，那麼到了姬昌時期，易經又有了新的發展，這就是屬於周氏的易經了。
姬昌被商帝辛囚禁之後，周氏的人非常擔心啊，這該怎麼辦呢，得趕緊想辦法撈人啊。那麼，怎麼才能把人給撈出來的？用足夠的誠意向商帝辛表忠心唄，那怎麼才能傳達誠意呢，與當初商湯被夏後履癸囚禁一模一樣，送財、送物、送美女唄。但是，商氏可是靠著工商業發家的，會在乎周氏送來的禮物嗎？事實證明，商氏雖然很有錢，但是也不嫌錢多，尤其是對一些奇珍異寶還是非常感興趣的。由此可見，在三代時期，財貨確實是表達忠心最好的辦法。我們先來看看，周氏都給帝辛送去了什麼樣的禮物吧。根據史料記載，為了能把姬昌撈出來，周氏給帝辛送去了數量極其可觀、質量均為上乘的財貨美女。其中最值得一提的，就是有莘氏的美女、驪戎的駿馬以及有熊氏的九駕馬車。
對於有莘氏，我們已經有所了解了，當初商湯就是娶了有莘氏的女子，看來有莘氏是個出美女的大氏族啊。驪戎我們就不多說了，大概就是驪山附近的原住民吧。對於有熊氏，我們就很熟悉了嘛，一個上古時期異常善戰的遊獵氏族，炎黃之交數次大戰的主導者，也是上古時期男權社會的開創者。曆史推演到這個時候，九駕馬車是第一次被記載，沒想到有熊氏居然有九駕馬車，如此看來，這個古老的氏族的確非常了不起。
禮物固然很厚重，但也得選合適的人去送啊，同時還得有合適的說客做中間人。送禮的人要能說善辯，說客更是要位高權重，最好是帝辛寵信的紅人。周氏派去朝歌送禮的人，正是當初被姬昌招攬的閎夭、散宜生等，而被閎夭、散宜生選來做中間人的，正是帝辛的寵臣費仲。收到這些貴重的禮物，帝辛非常高興，不僅把被囚禁的姬昌給放了，還賜給周氏象征著征伐大權的弓矢斧鉞。姬昌經曆的這一幕，真可以說是“柳暗花明又一村”，與夏後氏末期商湯的境遇又是何其相似，簡直就是一個跨越六百年的翻版。
回到周原之後，因為有了討伐大權，姬昌發周氏之兵，先後征服了犬戎、密須和耆國。周氏這次征伐的動靜很大，消息傳到朝歌之後，祖伊非常擔心，就向帝辛報告了這件事情。須知此時，商氏的常備軍在征伐徐夷的時候，損失慘重，暫時還沒有足夠的軍力向西征伐。也正是因為這一點，帝辛才給了周氏征伐的權力，希望借周氏的軍力，穩定西部的局勢。不得不說，帝辛此時的處境，以及所采取的策略，與夏後履癸又是何其相似。聽到祖伊帶來的消息，帝辛也隻能歎息道：“還是聽天由命吧，對於西部的問題，我商氏已經無能為力了，希望上天能夠護佑我商氏！”