在回到周氏族地的分封諸侯儀式上，姬發還分封了商帝辛的兒子武庚，把商氏遺民最多的殷和朝歌兩地交給武庚來管理。這樣，殷和朝歌兩地的商氏遺民，依然可以祭祀自己的宗廟，按照自己原先的風俗習慣繼續生活。在分封武庚的同時，姬發還將自己的三個弟弟管叔鮮、蔡叔度和霍叔處，分別封在了朝歌周圍的衛、鄘和邶三地，史稱“三監”。姬發此舉，是在盡最大可能安撫商氏遺民的同時，安排周氏的奴隸主貴族監視武庚，以確保他不會帶著商氏的遺民叛亂。
曾經被商氏當作都城的地方有九個，除了商氏遺民最多的殷和朝歌，姬發還將弟弟旦封在了魯，負責管理奄地的商氏遺民。周氏對商氏遺民問題的處理辦法，在史料中能夠明確查到的，就殷、朝歌和奄這三個。至於其他一些地方的商氏遺民，雖然還查不到相關記載，不過筆者認為，隻要是有可能影響到其統治地位的，周氏或許都會以類似的辦法進行解決。
周氏不僅用分封的辦法，解決了商氏遺民的問題。通過這一辦法，周氏還解決了執政合法性的問題，同時也鞏固了周氏的統治地位。在商氏開篇的時候我們說過，商氏雖然打敗了夏後氏，但是很多氏族並沒有立刻向商氏表示歸服。也就是說，這個時候商氏的政權並沒有得到認同，其統治地位並沒有立刻就確立起來，商氏政權的合法性是存在問題的。最後還是伊尹代表姒姓有莘氏出麵，商氏政權的合法性問題才最終得以解決。
商氏政權的合法性，有莘氏給解決了，那麼周氏政權的合法性，要怎麼來解決呢？這裏麵，周氏充分發揮了政治的智慧，在分封諸侯的時候，將上古時期曾經顯赫一時的大氏族封了個遍。比如，神農氏的遺民被封於焦，黃帝一族的遺民被封於祝，帝堯一族的遺民被封於薊，帝舜一族的遺民被封於陳，夏後氏的遺民被封於杞。從周氏那裏得到了封地，這些古老的氏族自然就會對周氏產生認同感。於是在無形之中，周氏的被認同範圍得到快速擴大，被認同度得到極大提高。
除了通過分封這些古老氏族，以贏得政權的合法性。周氏還通過大肆分封姬姓族人、以及與周氏親近氏族的方式，來鞏固周氏的政權。這個時候，姬昌的特點就發揮出巨大的作用了。前麵我們總結過，姬昌最大的一個特點就是多子，目前能夠查到名字的就有近二十個。姬昌的這些兒子中，很多都先後被封為了諸侯，拱衛周氏的政權。