三月三，趕廟會。微山廟會在城東南。這裏是丘陵地帶，丘陵的高處，老百姓習慣稱之為山。這山不高卻有靈氣，在無風又有雲霧繚繞的時候，猛然遠望起伏的山頂，恍惚間似乎能夠看到一位躺著睡覺的巨人，有靈氣的山，人們不敢褻瀆，曆來被眾口一辭尊稱為睡佛。山間古鬆古柏，冬夏常青,參天蔽日。山頂大廟，年代久遠，大青磚琉璃瓦，氣勢磅礴。立廟以來，香火永續，求福、求子、求財、求保佑，頂禮膜拜者不斷，終成一座聖山。
這座神聖的山下，是一塊大平地，就是人們趕廟會聚集的地方。其實趕廟會的人，並不全是上山進香膜拜者，那攢動的人群，大多是來逛廟會的。物質生活窮困、文化生活貧乏的人們，幾年不一定能看上一場大戲，一年也聽不到幾回賣藝的鑼鼓聲。廟會這地方，就成了人們祈福、聚集、做小生意、湊熱鬧的地方。
廟會一連三天，三月三是第一天，頂數這頭一天熱鬧。這一天，廟會上有搭台唱戲的，有比武打擂的，有演雜技雜耍的，近幾年還有拉洋片的。逛廟會的人會按著自己的愛好，圍上前去觀看。演出精彩又有吸引人招法的場子，往往被圍得水泄不通。當然，廟會外圍生意人的叫賣聲，也占有著廟會的半壁江山。在廟會的地攤上，吃的穿的用的玩的，幾乎你想買什麼都能買得到。
不過自來了日本鬼子，廟會就沒有先前那麼熱鬧了。
先前，易老伯領銜的比武打擂，年年是廟會的重頭戲，易老伯的弟子，縣城的武術愛好者唱主角，也吸引了外圍眾多武林高手前來切磋武藝。廟會的第一天、第二天是循環淘汰賽，第三天是打擂台。逛廟會的人本來到了廟會的最會一天，都會興趣大減，但由於都想看個擂台上分出輸贏高低，看那最後的最刺激的一刻，這最後的一天依然是熱鬧非凡，易老伯的擂台比武，硬是把廟會推向了高潮。
自從鬼子占了易家武館，因為沒有了籌劃準備擂台比武的地方，廟會上的比武打擂也就停辦了。故一到廟會臨近，易熾焰總是商量爹爹去姐姐家住上幾天，因為一聽到人們議論廟會，易老伯就會神情憂鬱暗淡、憤憤不平。
易熾焰送爹爹去了姐姐家，住了一宿，第二天一早就往回趕，她沒有回家，而是徑直來逛廟會。她想在廟會上，一準會碰上小姐妹們，一起一邊親熱，說說炫炫、小鳳的事，讓大家心裏有個數，再一起結伴逛廟會。
她一踏進廟會，這裏是專賣吃的喝的一片地攤。老湯鍋裏飄出的香氣，笸籮裏燒餅的香味，讓她停下腳步。她想先在這飽飽地吃上一頓，她來的早，磨蹭一些時間，沒準能夠在這裏和小姐妹碰在一起。她慢慢騰騰地吃完了飯，又在這裏轉悠了一會兒，沒見一個小姐妹的蹤影，她就向廟會的中心場地走去。
她老遠就看見前麵搭著一個很大的台子，走在人群裏，聽見有人說那是日本人搭的擂台，從今年起，日本人要在廟會設比武擂台。她走近了一些，停在觀看的人群當中。那擂台搭得很大、很是氣派。台子坐北朝南，離地有半人高，台前的三麵都可以看到台上，紫色大幕的裏麵自然是後台了。台前掛著巨幅橫幅，上寫：日中武術交流大會。東亞共榮日中親善，擂台比武切磋技藝，兩邊柱子上的對聯也極為醒目。台上有十幾個膀大腰圓的日本浪人，互為對手，在一個教練的口令下，開始演練。
台下，離台子二十幾步開外的地方，看熱鬧的人漸漸多起來，人群中靠前一些的大多是青壯年，看得出這些人都是練過武術也許不乏行家。
台上的翻譯官不厭其煩地講著日中武術交流大會的宗旨、比賽規則、冠軍重獎的話。隨著時間的推移，人越聚越多，他又開始用煽動的語言讓台下的中國武術人上台比武。煽動了一次又一次，沒有一個人走上台去。誰都知道日本人搞這麼大的場麵，意在長自己的誌氣，滅他人的威風。在日本人的眼裏，他們永遠是主宰者、勝利者。
台上驕橫跋扈的浪人們展示著雄壯的體魄，如牛的力氣，施展了幾路拳腳，幾路刀槍，見沒有中國人上台，狂燥起來，叫囂起來。
翻譯官說：“大日本帝國的武士說，中國人統統的東亞病夫，統統的豆腐渣體質。什麼中國武術源遠流長，什麼中國武術天人合一，什麼中國武術博大精深，什麼中國武術天下神功，統統的氣球、泡沫，統統的鬼話，統統地見鬼去吧。中國武術人，狗熊的一樣，沒有一個敢於上台來，比個高低。
“大日本帝國武士說的不無道理，聽說這廟會過去常有比武擂台，我想台下不可能沒有中國武術人，你們聽了大日本帝國武士的說法作何感想。如認同，那就沒有什麼可說的了，劣等民族終歸是劣等民族。如不認同，就上台來決個高低。比武大會有宗旨有規則，公平競賽，中國武術人贏了，照樣可以得大獎，照樣給披紅祝賀。大日本帝國武士歡迎、期待中國武術人上台來。祝日中武術交流大會圓滿成功。”