大槐樹旁邊是一座毫無曆史考證的古刹，也許裏麵曾經住著一位了不起的神仙，一隻遍體通紅的大鳥經過此地，街著一粒威力無窮的種子，落在仙人的手掌裏，於是，他就近種在寺廟旁邊。第二天起來，那粒小小的種子長成了蒼天大樹。因為每一代的棗莊人都會告訴他的兒孫，“俺們小的時候，它就是那麼個樣子！”
至於仙人和他的古刹，已經被曆史淡忘，無從可考。倒是大槐樹，曆史沒有選擇忘記它的權利，它千年如一日，不是曆史的體驗，而是局外的曆史的見證者。不知過了多少年，它成了棗村村民的守護神，農耕祈五穀豐登，娶妻嫁女求和和美美，甚至生老病死，都要祈禱，接受大槐樹的恩賜。雖新社會，鄉民樸素的信仰由那些看不見的神，轉至真實的，為勞苦大眾翻身的毛主席，並還漸漸神化了。如果人們存在某種情感，就是一塊石塊也可能被人格和神格化，而毛主席自然比石頭智慧多了，順利的被神格了，就如那大槐樹一樣。越饑荒的日子，農民越是口頭上高呼毛主席，心裏自然祈禱那些超越了物格及人格之上的神！
可見大槐樹在棗村人心中的地位是何等神聖啊！
棗村四麵環山，溝壑難填，人們耕種隻能到山上開荒。村集體統一組織，一座座荒山種上了玉米、高粱和穀子。不過，隻能靠天吃飯，天公不作美的時候，村民就得過苦日子了。
棗村並不是因為棗樹多而得名的，沒人知道它何謂棗村。東北角的山上確有滿山的棗林，可在戰火中被燒光了。也許棗村這名字就從那時候叫起來的，因為這樣村莊其實叫什麼並不重要，就是鄉誌也會忽略的。如果村裏的人不出去，外麵的人不進來，這裏絕對是黃土地上的不知魏晉的世外小桃源！
令棗村沒有想到，不久後一個隱名埋姓的女人將會在大槐樹下走完她人生最後曆程，再過不久，千裏之外的蒙古草原上一對夫婦帶著孩子也會來到大槐樹下，並紮根在這裏！也正因為吳麗俊以及石頭一家的到來，漫山遍野的棗樹和那大紅的棗兒，真正成為了名副其實的棗村。
從太原到平遙整整用了兩天時間。這時候，馬車艱難地繞著悠久的平遙古城，剛下了場雨，護城河的水溢在大土道上，車轂上滾滿了黃泥，四肢馬蹄子急躁的在爛泥裏掙紮，馬越使勁，車越帶不起來，而且半個輪子都陷在泥沼裏。老漢索性讓馬停了下來，他知道再怎麼折騰也無濟於事，隻能等路人幫幫忙。幸好，從南門出來兩三個小夥子，也不用等老漢喊叫，自願跑過來幫忙。他三個人在後麵使勁推，老漢抓著籠頭，揮著馬鞭，大聲吆喝，嘚，嘚，嘚！馬車終於從泥沼中推了出來，老漢和吳麗俊趕忙感謝那三個小夥子，小夥子擺了擺手，笑了笑，快步裝進了胡同。車趕到硬地處，稍微泥少，老漢撿了根木枝，把車轂扣得幹幹淨淨，軸承利落了，馬就不用太費腳力。
向過路人打聽了下卜宜的方位，便出南門徑直向南駛去了！路況越向南越糟糕，坑坑窪窪，顛簸的勁兒，使坐在車上難受極了，身子前仰後翻，腸子幾乎都纏繞在一起了，脖子像被砍了一半，隻連著幾根筋，晃悠的不行。吳麗俊兩隻手緊緊抓著左右的護杠，表情難受的哭笑不得！而那匹馬才不管這些，它隻顧抽捏著屁股走它的路。
大約三個小時後，馬車進了南北房東西街的寬巷子，大中央的道路上矗立著一棵枝繁葉茂的槐樹，有兩個中年人的身子那麼粗，枝條垂在南北房的屋簷上，樹上還安了三家喜鵲的窩，搭建在高高的樹杈間，黑乎乎的，顯得很張揚，時不時從樹葉裏傳出唧唧咋咋的鳥叫聲，好像三家在商討什麼似的。離槐樹不遠的房梁一塊黑漆木板上，醒目寫著“卜宜供銷社”，三三兩兩的人進進出出，他們說話聲音很大，但老漢和吳麗俊都聽不懂，十裏不同俗，方言就更是了，陝北和這裏的咬字吐音都不是一回事。吳麗俊心裏想，那傳來的說話聲音，還不如樹上喜鵲的聲音好聽呢！
馬車很快出了巷子，停了下來，老漢把鞭杆往背後腰帶上一斜插，兩隻手互擁在袖口裏，彎著腰向人多的地方蹣跚走去。他謙恭地向幾個老了的人比劃了些什麼之後，還從懷裏掏出一個揉裹的小塑料袋子，袋子紮著一根細紅繩。老人慢慢鬆開繩子，拿住一張皺巴巴的紙。這連吳麗俊都不知道。他小心翼翼地放在胸前輕輕擁平，然後讓那幾個老人瞅了瞅，而他們也不識字，湊過來看了看，就隻顧搖頭了！老漢又走回來，告訴吳麗俊稍等等，就轉過身子慢騰騰地朝供銷社走去！