敷了一會兒，薑夢桃將棉布取下來，再浸入茶湯中，浸沒片刻取出來，擰到半幹，第二次給景堯敷上。
“我已經會弄了。你就回去休息吧。”景堯又勸薑夢桃回房。
薑夢桃微微抬起眼皮，瞟了他一眼。景堯堆笑的臉上，肌肉放鬆下來，笑容也鬆平了。“後天就要上課，要預備的現在就得準備好了。”薑夢桃的臉色平平，說話的口氣裏顯出她的態度十分認真。她邊說，邊在硯裏倒了些許的清水，開始研墨。
現在，對於如何應對夫子的提問，她的心裏已經有了一些主意。“你講一講，今天的課夫子講到哪裏了？”說完，她抬頭看著景堯，等他說話，手裏握起筆，準備記下他說的每一個字。
“這個……”景堯仰頭，眼睛看向屋頂，回憶著白天的課程。“好像……好像……對，今天講的是《論語》中的《鄉黨篇》，已經講了前一部分，後麵接下去應該是‘食不語，寢不言。’‘雖疏食菜羹，瓜祭，必齋如也。’‘席不正，不坐。’‘?鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。’‘鄉人儺，朝服而立於阼階。問人於他邦，再拜而送之。’……大概就是這些。”景堯肯定的用手指著薑夢桃寫下的那些字，表示自己說的一定是對的。薑夢桃微微的點點頭，放下手中的筆，仔細的檢查了一下記錄下來的文字，應該是記全了。
《論語》之《鄉黨篇》主旨是講，聖人的德行修養必合乎‘禮’。‘禮’是至高無上之德行，神聖而不可侵犯。人於世，一舉手，一投足，其言其行，都必須依禮而行。聖人如此，讀書人如此，凡人也應當如此。
薑夢桃端詳著手裏剛剛記下的文稿，腦中想著，夫子一向是最重視律法規矩。禮，正是人之言行的標準。
夫子教學，對弟子要求嚴格，那是出了名的。他要求弟子，哪怕是喝一杯水，看一頁書，都要儀態端莊，行為中規中矩。薑夢桃猜想，他在講這一篇時，所注重的觀點一定是如何規範人的言行於禮，所以他的問題也必然會從兩個方麵來提。一是如何獎罰分明，二是如何約束行為。
夫子不是太師。太師內心懷柔。如果是他來講這一篇，必然會先從仁教出發，注重講禮成由心，修心則禮成。也就是說，人的心修善了，內心的品德養成了，其行為就會自然而然的符合禮的標準了。夫子則不然。他認為，人之所以守禮，是因為有嚴格的律法約束，律法嚴明，獎善罰惡，懲戒措施非常有威攝力，人們才會因為害怕受到嚴酷的懲罰而主動約束自己的行為。
他教導弟子也是這樣，奉行棍棒下麵出孝子的陳規。他要求弟子的言行從入學的那天起就必須依‘禮’而行。他認為，如果一開始就不按照正確的言行來規範，那麼後麵一但養成惡習，就會很難更正。