太史慈聞言渾身一震，反問道，“翔實的消息從何而來，為什麼我從沒有聽說過此事？”
“孫策以玉璽為抵押向袁術借地小部人馬。”夜羽沉聲介紹，接著卻嘴角一撇，譏諷道，“須知那玉璽若無相應的實力作為映襯，又有何用？可笑袁術，卻抱著這麼一個死物，毫不知道趁機奪取江東，以為王霸基地，才是正道。由此可見袁術亦非能夠成事之人。”
孫策以其父遺留的傳國玉璽為抵押，向袁術租借了三千人馬；而袁術因此大喜過望，甚至還將原先孫堅的部曲統統轉交給孫策；再加上其娘舅丹陽太守吳景和堂兄孫賁麾下士兵數目，那麼孫策擁有的不僅僅隻有那三千人，而是多一倍有餘，乃是五六千人馬。
孫策正是憑借這些人手，最終在數年間平定江東，構造了日後三國鼎立中吳國的大致輪廓。
太史慈神色一凜，緩緩道，“孫策居然能夠舍棄玉璽？此人倒是拿得起放得開，日後必成大氣！”
玉璽乃是皇權的象征，同時在一定程度上亦代表這正統。
袁術就是因為從孫策手中換得玉璽後，沾沾自喜地自以為是天命所歸，然後迫不及待地自立“成”政權，結果在曹操，呂布，劉備和孫策四人的聯手攻擊下，身敗名裂，惶恐而亡，終成為天下人恥笑的對象。
另一方麵，玉璽是孫策亡故父親孫堅的遺物，對孫策來說也有著不同的意義。
但夜羽卻心知肚明，玉璽再珍貴，不過死物而已；孫策舍棄玉璽，最後卻擁有江東，足見其雄才大略，遠超天下尋常割據一方的豪強。
“劉繇終非雄主，子義跟隨他身後，隻怕會埋沒了這一身的武藝和才識。”夜羽斷然搖頭道，“未來三年內，江東乃是孫郎的天下，子義需要做出自己的抉擇，才能夠在這亂世之中大展身手啊！”
太史慈愕然望向夜羽，反問道，“翔實究竟是為誰才來向我遊說？曹操嗎？不過我聽你的口吻，卻似乎是替那孫策說盡好話。你把我弄糊塗哩？”
夜羽淡淡一笑道，“如果我說要子義就這麼離開劉繇，轉而向曹大哥效命，子義會答應嗎？”
太史慈露出深思神色，沉吟道，“自然不會！”
“那不就結了！”夜羽道。
太史慈反問夜羽道，“江湖流傳，翔實乃是曹操的義弟，曹操平定兗州黃巾軍的過程中，全賴翔實之力，但翔實為什麼不留在曹操身旁，反而來至江東？”
這是什麼江湖傳言？夜羽聞言眉頭大皺，搖頭道，“孟子雲，齊人野語，並不可信。傳言有幾分才是真實的？曹大哥之所以能夠平定兗州境內黃巾軍，自是全靠他自己的實力，我不過是起了點穿針引線的作用而已。”接著輕聲歎息道，“我雖和曹大哥是名義上的結義兄弟，但並非他麾下家臣，怎麼會一直呆在他的身旁呢？”
太史慈渾身一震，道，“我明白了！難怪益德告訴我翔實乃是灑脫之人，卻最怕被人約束。”
張飛字益德，《三國演義》中則作翼德，又言張飛和關羽劉備二人在涿郡起事的時候，於張飛家中的桃園處結拜為異性兄弟，稱為桃園結義。
桃園結義被視為千古流傳的情義典範，一直在民間流傳，可謂深入人心。
三人中的關羽，更因為其傳奇般的經曆，而被當成忠義的化身，不僅得到官方的認可，而且在民間亦有崇高的地位，其號為“武聖”，深受民間大眾的膜拜。
三國是一部人才風雲的巨大史詩。
從曹劉孫三大霸王，到他們麾下的文臣武將，乃是其他眾多的能人異士們，無一不在曆史的舞台上留下了自己的絢麗一筆。