北方民樂賞析之夜
隔壁老爺子去世了，靈堂就搭在路口開闊地，恰巧毗鄰老夫菜園，靈堂之幕布與老夫客廳僅一牆之隔，馬紮甚至擺到了我家門前，前來吊唁之人絡繹不絕。
念想之中該老爺子一直是孤身一人啊。每每見他騎個三輪車叼著煙麵無表情的樣子，我都相信他是一個有故事的人。他的孤獨是他的謎麵，他的表情是他的謎底。
傍晚帶小九和啦啦出去散步，見七八位老者執嗩呐、鑼鼓等物翩翩前來，我便心知不好，今晚有得鬧了。散步回來，音樂已起，圍觀群眾裏外三層，我甚至要撥開人群才能進自己家門。
坐在院中，音樂儼然就在眼前。起伏轉調，嗩呐聲聲，我凝神細聽，不禁要感歎幾聲。
我老家湖南漣源的法事道場一般都是和尚念經，道士唱歌，隨後現代電聲樂隊上場，俗稱唐四郎，一塗脂抹粉的豔麗大臀女子高歌《走進新時代》開場，隨後是《大約在冬季》、《一剪梅》等，近日聽說又增添了《兩隻蝴蝶》等流行歌曲，黃昏開場，子夜方休。
想當年我外婆去世，也算是當街盛事。一連做了三天法事，眾人盛傳陳家孝子錢多心好，有排場。每每折騰一夜，天明時，我們這些孝子賢孫便睡在街邊的長椅上，朦朧中醒來，見外婆音容笑貌靜靜地躺在那裏，很是恬靜。
我奶奶去世時則是個寒冬，在一間狹窄房間內與道士和尚輪流周旋，三步一跪，九步一俯首。那年我還在擔任東方衛視一檔法製專題節目的主編，剛審了幾個現代法律糾紛的片子，匆忙飛機汽車的趕回山上，換了衣服就聽道士調擺。
我奶奶在我小的時候問我，“勇寶啊，奶奶死了你哭不哭？”我含著冰棒毫不猶豫地說：“哭！”“那奶奶死了你拜不拜？”“拜！”
聲猶在耳，雙膝綁上紙板，蓬頭垢麵就結結實實跪了三天。
窗外音樂聲此時如潮水一般湧了進來，細聽下來，這北方民樂應該有著道教音樂的一些淵源。我在白雲觀聽過道士奏樂，與此風格極像。他們善用嗩呐，以嗩呐高亢且婉轉的音調模仿人世的浮沉，心聲的婉轉，令人深思，卻不悲痛。
高潮處有一老者順著旋律低低地吟唱，我不見其麵容，卻可想象其意境。
北京真正之建都興旺與遼金有關，尤其在宋朝期間，後人修曆史愛將宋朝視為正統，這與主流文化的傳承相關，其實北京的所謂文化一直是以少數民族傳統為主，遼、金、契丹，再後來是滿族。而道教之盛則應推元朝開國之先，丘處機萬裏赴成吉思汗之約而被奉為國師，以大都‘即北京’為核心，修建白雲觀，掌管天下寺廟，道教由此大盛上百年。
因此這北方民樂必定與道教音樂有著絲絲縷縷的聯係。我一人坐院中遐想聆聽，情趣倒也盎然。有幾分像古人邀上三五知己，對月當空，請樂隊來家中奏上一曲，再飲上幾杯，前生今世，時光浩渺，皆化作醉臥牙床，與小妾風流去了。
人活一世，好似南柯一夢嗬。