陳平：國，到底應該怎樣愛？
這幾天，關於釣魚島的抗議活動越來越激烈，國人的反抗情緒也越來越失去理性。今天看報道，很多地方出現了砸日本商店燒日本汽車甚至打砸搶的現象。
作為一個身在海外的中國人，心情可謂複雜。
愛國之心，人皆有之，但如何愛，如何表達，卻是一個值得人們想一想的話題。
在德國很多年了，每次和德國人談話，話題涉及希特勒與二戰曆史，或者德國政治的時候，德國人都大大方方，坦坦落落地承認自己祖先所犯下的滔天罪行，再就是勇於承認德國在曆史上的錯誤，毫不隱晦和躲避，最後，人們也就不好意思再追究了。
本來嘛，就像我先生這一輩，甚至包括我公公婆婆這一輩人，他們本身跟二戰一點關係都沒有，既沒有參加過戰鬥，更沒有經曆過戰爭，我公婆也不過是在戰爭中度過了動蕩的童年而已，但是隻要說到曆史上的這一段，他們都會有一種歉疚感，這是一種很深的原罪感。這種原罪感起源於宗教，二戰之後，德國人一直延續這種原罪感。
所以，很多更年輕的80年代以後出生的德國人常常問，為什麼我們要無窮無盡地向世界道歉，難道我們的祖先犯下的錯誤要我們背負幾代人的歉疚和負罪嗎？
也因此，德國人在幾十年來，小心翼翼，不敢大談愛國主義，甚至不敢亂用“大眾”這個詞彙，比如大眾歌舞、大眾民歌、大眾藝術節，隻有一個大眾還在流行運用之中，那就是大眾汽車。為什麼？就是因為二戰的時候，希特勒過多地利用和強調了大眾這個詞彙，以至於幾十年之後的德國人避諱和不敢過多注意這個詞彙。德國的民眾很少聚在一起高喊愛國，熱愛德意誌，甚至唱國歌也是因為2009年的世界杯在德國舉行，才重新流行起來的。隻有在世界杯或者歐洲杯的時候，德國的國旗才被老百姓在家裏掛起來。
那麼德國人就不愛國嗎？答案是德國人絕對是愛國的，但是德國人的愛國主義絕不會表現在表麵現象之上，比如說，當你跟一個德國人說德國不好，德國的政治製度不好，德國的政府不好，德國的生活不好的時候，他絕不會著急跟你辯解，也不會跟你大談德國的優越感，他會驚訝或者奇怪，或者是有幾分莫名其妙，他會覺得你是在指責德國的政府，德國的製度或者德國的保險製度，而絕不會跟你扯到你傷害了他的愛國之心。說到底，他很自信，有時候，一個德國紳士會跟著你一起譴責德國的政治家或者稅收製度，甚至還要自嘲幾句。
這個現象說明了什麼？德國人沒有尊嚴？德國人不自信？德國人不愛國？
絕對不是，這正好說明了德國人的大氣和鎮靜自如。
因為他知道，你說德國不好，不是說德國人民不好，德國的山水土地不好，德國的空氣城市建築不好，他知道你指的僅僅是這個國家的某些製度或者習俗而已。他們不會跟你翻臉，甚至大談愛國主義。而我們的同胞，卻常常在別人說中國人不好的時候，馬上自尊心和民族情結就會受到傷害，而立即反擊，唇槍舌劍。包括我個人在內。
就這個現象，我們試著分析一下。
我的孩子們從幼兒園到大學，從來沒有被進行過愛國主義教育，從來沒有被老師灌輸過，德國有多麼偉大，德國是多麼的地大物博曆史悠久之類的自豪之語，教科書都很樸素，都很理性，孩子們也很平靜，平靜地學習歐洲曆史、歐洲地理，非常保守地小心翼翼地學習一些亞洲曆史和地理，他們更強調的是歐洲。
在學校裏，孩子們很少高唱國歌，很少自豪地說，我們德意誌，我們的國家，我們的民族雲雲。有的孩子甚至不好意思高唱國歌，即使是大型聚會，也隻是三三兩兩，靜守秩序，因為他們懂得一點，我們是德國人，我們需要遵守秩序，遵守法律規矩，遵守時間和諾言，遵守交通規則，遵守大家之間的合作契約，很簡單，因為他們是德國人是日耳曼人。他們希望延續的是日耳曼人的精神。
事實上，德國人延續得很優秀。
在每一座德國的城市裏幾乎都有貝多芬、席勒、尼采、叔本華大街，為什麼？因為這些名字處處顯示著這個國家的驕傲。處處閃耀著日耳曼人的自信。
每一個德國的孩子都需要在學校學習英語、法語，甚至拉丁語、西班牙語，但是德國人始終認為德語是全世界最美好的語言。為什麼？因為這個語言裏，誕生了歌德、叔本華、尼采、愛因斯坦、馬克思等等最著名的思想家、哲學家。他們為自己的語言深感驕傲。
德國的足球贏了，德國的球迷們歡欣鼓舞，但他們絕不會單純到或者盲目地誤以為德國就是絕對的世界第一，他們會很理智地說，這隻是一場球賽而已，跟國家的強盛與虛弱無關。
這次倫敦的奧運會上，德國的金牌獎牌並不多，算不上體育大國，但是德國人的體育精神和德國人對於體育的著迷和體育的強盛，不是一般國家可以比擬的，他們不需要在奧林匹克運動會上去驗證。因為在這個國家，體育運動是個人愛好，而不是全民體製，幾萬人供一個世界冠軍。他們就是個人愛好，重要的是喜歡和參與而已。