邀月
中國人對月亮格外有感情，民間有月的節日，士大夫以賞月為雅事，古詩詞中充滿月的意象，也許反映了牢固的鄉土情結。對於守在家鄉的人來說，那在宅院上方升落的月亮是天天相見的伴侶，月的陰晴圓缺都會引發無窮的思緒。一旦離家遠行，月依舊而家萬裏，就難免睹月思鄉了。
西方人似乎很少想到要賞月，他們忙於生產和旅行，沒有這份閑心情。西方文化崇拜的是太陽，阿波羅，一個積極活動的神。
汪藻點絳唇
新月娟娟，夜寒江靜山銜鬥。起來搔首，梅影橫窗瘦。
好個霜天，閑卻傳杯手。君知否？亂鴉啼後，歸興濃如酒。
王沂孫眉嫵·新月
漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝。便有團圓意，深深拜，相逢誰在香徑？畫眉未穩，料素娥，猶帶離恨。最堪愛、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。
千古盈虧休問，歎慢磨玉斧，難補金鏡。太液池猶在，淒涼處、何人重賦清景？故山夜永，試待他、窺戶端正。看雲外山河，還老盡、桂花影。
這兩首詞都寫新月，都寄托了憂憤心情，但意境不同，所憂所憤也不同。汪藻是北宋受排擠的官員，他看見新月下寂靜的江山，想起官場上“亂鴉”的聒噪，生出了強烈的歸隱願望。王沂孫是南宋末年的詞人，經曆了元滅宋的亡國之痛，他眼中的新月是嫦娥“猶帶離恨”，未能畫妥眉痕，發出了故國難團圓的悲歎。
蘇軾水調歌頭
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事偏向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏共嬋娟。
在全部宋詞中，這一首《水調歌頭》也許是傳誦最廣、最膾炙人口的。蘇東坡不愧是大文豪，中秋賞月懷人，原是最常見的題材，到了他的筆下，偏能不同凡響，賞月賞得這樣壯思逸飛，懷人懷得這樣胸懷寬廣。上片賞月，他身上玄想的哲人問“明月幾時有”，他身上浪漫的詩人“欲乘風歸去”，而最後的心願卻是平實的“何似在人間”。下片由賞月而懷人，他身上多愁善感的詩人怨月亮“偏向別時圓”，他身上豁達的哲人用“此事古難全”來開導，而最後的心願也是平實的“但願人長久”。蘇東坡是哲人、詩人，但歸根到底是一個真性情的常人，這正是他最可愛的地方。
蘇詞以豪放著稱，但又豈是豪放這個詞概括得了的。他的作品的魅力來自他的人格的魅力，他兼有大氣魄和真性情，這兩種品質統一在同一人身上極為難得，使他筆下流出的文字既雄健又空靈，既豪邁又清曠，不但境大，而且格高。讀他的作品，我們如同登高望遠，真覺得天地寬闊而人生美好。