鷹舞表演者
古狂人月下彈劍，歌“長鋏歸來”，而紮西尼瑪不是這樣的狂人。他一文弱書生，經常埋頭讀書，或與活佛談經論道。雪域的蒼涼給他以莊重，歲月的流淌給他以憂傷。
紮西尼瑪的身後是深深的夜，有羊羔甜蜜的叫聲，有測不準的玄機和苦難的陷阱；前麵是一方白紙，鋼筆在遊走，一行行文字，猶如藍色的足跡。他形銷骨立，感受到天地之大，亦感受到天地之小，深吸一口香煙，繼續寫道：
四駕馬車一年年拉走青春
一首歌謠一次次擦亮道路
也許是一種蹩腳的傳統，詩人紮西尼瑪從少年時代讀過的唐詩宋詞中沾染了吃酒的惡習。在小城的大街小巷，他有很多酒友。有人說，聰明的人喝不醉酒，此話差矣！紮西尼瑪喝酒憑的個豪爽誠實，不代不賴，杯底朝天。
每當酒終人散，紮西尼瑪總是扶著一麵麵冰涼的牆壁，歪歪斜斜地往回走。這樣的時候，也許是他最幸福的享受，他唱著粗獷悠長的歌謠，緩緩走向團結路溫暖的小屋。
古人說：“詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之……此舞之所由起也。”紮西尼瑪是性情中人，酒酣耳熱之際總要跳一曲鷹舞。
他早年在甘南藏區生活過幾年，經常跳“鍋莊”舞。在回到華銳天祝的日子裏，他經過長期演練，去粗取精，提煉加工，將雪山雄鷹的一些動作糅合到“鍋莊”舞裏，成就了一套絕妙的“鷹舞”。
鷹是天地之間的俠客，獨來獨往，冷眼紅塵，雙翅扇動間有一股浩然之氣，橫掃九霄。紮西尼瑪出生在茫茫大高原，自幼就目睹過鷹的雄姿。當他成年之後，在他鄉異地曆經歲月的風風雨雨，更加鍾愛鷹這個神靈之物，視鷹為靈魂的王者。
一場震撼人心的鷹舞表演節目即將開場。
酒——青稞藏酒。
音樂——藏族龍頭琴彈奏。
人物——好友仁謙才華等。
地點——祝貢路中段的酒吧。
紮西尼瑪在仁謙才華的報幕聲中閃亮登場。紮西尼瑪在富有磁性且極具節奏感的樂曲中踢踏起舞。他的雙腳點擊處草原無邊延伸，雙手上揚時滾滾桑煙彌漫雪域。一退一進，展現出遊牧民族頑強拚搏的人生場景……如此再三。
當音樂聲暗啞低沉、如泣如訴之際，紮西尼瑪單腿跪地，兩臂舒張略微彎曲，並緩緩抖動，一如鷹翅的拍打。他的頭顱下傾，額頭的長發下垂。
忽然間，他將頭顱揚起，長發也隨即甩到額頭的後麵。他銳利的雙眼凝視前方，充盈著渴盼、孤獨、憂傷。此刻，仿佛整個天祝高原都靜靜地凝固在原地不動了。
眾人屏聲斂氣，目光聚焦到由紮西尼瑪舞出的“雄鷹”造型上。
一會兒，不知誰喊了一聲“歐呀——”，全體一起鼓掌。紮西尼瑪隨即直起身向大家抱拳致謝：“噶正慶！噶正慶！（藏語，謝謝！謝謝！）”仁謙才華走到紮西尼瑪前麵，雙手將酒杯端到頭頂上方，眼中淚花閃閃，激動地對紮西尼瑪說把美酒舉過頭頂，把深情舉過頭頂。紮西尼瑪，請，端智森巴！（藏語意為請喝吉祥如意三杯酒）
長久以來，小城的知情人談論說，鷹舞表演者紮西尼瑪就是那個寫詩、寫文章的王生福。