舍利弗白佛言：“世尊！雲何菩薩摩訶薩法眼淨？”
佛告舍利弗：“菩薩摩訶薩, 以法眼知是人隨信行, 是人隨法行, 是人無相行, 是人行空解脫門, 是人行無相解脫門, 是人行無作解脫門得五根, 得五根故得無間三昧，得無間三昧故得解脫智，得解脫智故斷三結有——我見、疑、戒取, 是人名須陀洹；是人得思惟道薄淫恚癡，當得斯陀含；增進思惟道斷淫恚癡，得阿那含；增進思惟道斷色染、無色染、無明、慢、掉得阿羅漢；是人行空、無相、無作解脫門得五根, 得五根故得無間三昧, 得無間三昧故得解脫智，得解脫智故知所有集法皆是滅法作辟支佛, 是為菩薩摩訶薩法眼淨。～
複次, 舍利弗, 菩薩摩訶薩知是菩薩初發意, 行檀那波羅蜜乃至行般若波羅蜜, 成就信根、精進根, 善根純厚，用方便力故為眾生受身——若生刹利大姓、若生婆羅門大姓、若生居士大家，若生四天王天處, 乃至他化自在天處。是菩薩於其中住成就眾生, 隨其所樂皆給施之，亦淨佛國土值遇諸佛，供養恭敬尊重讚歎，乃至阿耨多羅三藐三菩提，亦不墮聲聞、辟支佛地，是名菩薩摩訶薩法眼淨。～
複次，舍利弗，菩薩摩訶薩，知是菩薩於阿耨多羅三藐三菩提退，知是菩薩於阿耨多羅三藐三菩提不退；知是菩薩受阿耨多羅三藐三菩提記，知是菩薩未受阿耨多羅三藐三菩提記；知是菩薩到阿惟越致地，知是菩薩未到阿惟越致地；知是菩薩具足神通，知是菩薩未具足神通；知是菩薩以具足神通，飛到十方如恒河沙等世界見諸佛，供養恭敬尊重讚歎；知是菩薩未得神通、當得神通；知是菩薩當淨佛土、未淨佛土，是菩薩成就眾生、未成就眾生，是菩薩為諸佛所稱譽、所不稱譽，是菩薩親近諸佛、不親近諸佛，是菩薩壽命有量、壽命無量，是菩薩得佛時比丘眾有量、比丘眾無量，是菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時以菩薩為僧、不以菩薩為僧，是菩薩當修苦行難行、不修苦行難行，是菩薩一生補處、未一生補處，是菩薩受最後身、未受最後身，是菩薩能坐道場、不能坐道場，是菩薩有魔、無魔。如是，舍利弗，是為菩薩摩訶薩法眼淨。”
舍利弗白佛言：“世尊！雲何菩薩摩訶薩佛眼淨？”
佛告舍利弗：“有菩薩摩訶薩求佛道心，次第入如金剛三昧，得一切種智，爾時成就十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法，大慈大悲。是菩薩摩訶薩用一切種智，一切法中無法不見，無法不聞，無法不知，無法不識。舍利弗，是為菩薩摩訶薩，得阿耨多羅三藐三菩提時佛眼淨。如是，舍利弗，菩薩摩訶薩欲得五眼，當學六波羅蜜。何以故？舍利弗，是六波羅蜜中攝一切善法——若聲聞法、辟支佛法、菩薩法、佛法。舍利弗，若有實語能攝一切善法者，般若波羅蜜是。舍利弗，般若波羅蜜能生五眼，菩薩學五眼者，得阿耨多羅三藐三菩提。～
舍利弗，有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時修神通波羅蜜，以是神通波羅蜜受種種如意事，能動大地，變一身為無數身，無數身還為一身，隱顯自在，山壁樹木皆過無礙如行空中，履水如地，陵虛如鳥，出沒地中如出入水，身出煙焰如大火聚，身中出水如雪山水流，日月大德威力難當，而能摩捫乃至梵天身得自在，亦不著是如意神通。神通事及己身皆不可得，自性空故，自性離故，自性無生故。不作是念‘我得如意神通’除為薩婆若心。如是，舍利弗，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，得如意神通智證。是菩薩以天耳淨過於人耳，聞二種聲，天聲、人聲，亦不著是天耳神通，天耳與聲及己身皆不可得，自性空故，自性離故，自性無生故。不作是念‘我有是天耳’除為薩婆若心。～
如是，舍利弗，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，得天耳神通智證。是菩薩如實知他眾生心：若欲心如實知欲心，離欲心如實知離欲心；瞋心如實知瞋心，離瞋心如實知離瞋心；癡心如實知癡心，離癡心如實知離癡心；渴愛心如實知渴愛心，無渴愛心如實知無渴愛心；有受心如實知有受心，無受心如實知無受心；攝心如實知攝心，散心如實知散心；小心如實知小心，大心如實知大心；定心如實知定心，亂心如實知亂心；解脫心如實知解脫心，不解脫心如實知不解脫心；有上心如實知有上心，無上心如實知無上心；亦不著是心。何以故？是心非心相不可思議故，自性空故，自性離故，自性無生故。不作是念‘我得他心智證’除為薩婆若心。～
如是，舍利弗，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，得他心神通智證。是菩薩以宿命智證通，念一心乃至百心，念一日乃至百日，念一月乃至百月，念一歲乃至百歲，念一劫乃至百劫……無數百劫、無數千劫、無數百千劫乃至無數百千萬億劫。設我是處：如是姓、如是名字、如是生、如是食、如是久住、如是壽限、如是長壽、如是受苦樂，我是中死生彼處，彼處死生是處，有相有因緣。亦不著是宿命神通，宿命神通事及己身皆不可得，自性空故，自性離故，自性無生故。不作是念‘我有是宿命神通’除為薩婆若心。如是，舍利弗，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，得宿命神通智證。是菩薩以天眼見眾生死時、生時：端正、醜陋、惡處、好處、若大、若小。知眾生隨業因緣：是諸眾生身惡業成就、口惡業成就、意惡業成就故，謗毀賢聖人、受邪見因緣故，身壞墮惡道生地獄中；是諸眾生身善業成就、口善業成就、意善業成就，不謗毀賢聖人，受正見因緣故，命終入善道生天上。亦不著是天眼通，天眼通事及己身皆不可得，自性空故，自性離故，自性無生故。不作是念‘我有是天眼神通’除為薩婆若心。～