如是，舍利弗，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，得天眼神通智證。亦見十方如恒河沙等世界中眾生生死，乃至生天上，四神通亦如是。是菩薩摩訶薩漏盡神通，雖得漏盡神通，不墮聲聞、辟支佛地，乃至阿耨多羅三藐三菩提，亦不依異法，亦不著是漏盡神通。漏盡神通事及己身皆不可得，自性空故，自性離故，自性無生故。不作是念‘我得漏盡神通’除為薩婆若心。如是，舍利弗，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，得漏盡神通智證。如是，舍利弗，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，具足神通波羅蜜，具足神通波羅蜜已，增益阿耨多羅三藐三菩提。～
舍利弗，有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住檀那波羅蜜淨薩婆若道畢竟空，不生慳心故；舍利弗，有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住屍羅波羅蜜淨薩婆若道畢竟空，罪、不罪不著故；舍利弗，有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住羼提波羅蜜淨薩婆若道畢竟空，不瞋故；舍利弗，有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住毗梨耶波羅蜜淨薩婆若道畢竟空，身心精進不懈怠故；舍利弗，有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住禪那波羅蜜淨薩婆若道畢竟空，不亂不味故；舍利弗，有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住般若波羅蜜淨薩婆若道畢竟空，不生癡心故。如是，舍利弗，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住六波羅蜜淨薩婆若道畢竟空故，不來不去故，不施不受故，非戒非犯故，非忍非瞋故，不進不怠故，不定不亂故，不智不愚故。爾時，菩薩摩訶薩，不分別布施不布施、持戒犯戒、忍辱瞋恚、精進懈怠、定心亂心、智慧愚癡，不分別毀害、輕慢、恭敬。何以故？舍利弗，無生法中無有受毀者，無有受害者，無有受輕慢恭敬者。舍利弗，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜得如是諸功德，聲聞、辟支佛所無有得是功德，具足成就眾生淨佛國土，得一切種智。～
複次，舍利弗，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，一切眾生中生等心；一切眾生中生等心已，得一切諸法等；得一切諸法等已，立一切眾生於諸法等中。是菩薩摩訶薩，現世為十方諸佛所愛念，亦為一切菩薩、一切聲聞、辟支佛所愛念。是菩薩在所生處，眼中不見不愛色乃至意不覺不愛法。如是，舍利弗，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不減於阿耨多羅三藐三菩提。”
說是般若波羅蜜品時，三百比丘從座起，以所著衣上佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。佛爾時微笑，種種色光從口中出。爾時，慧命阿難從座起，整衣服合掌，右膝著地，白佛言：“佛何因緣微笑？”
佛告阿難：“是三百比丘，從是已後六十一劫當作佛，皆號名大相。是三百比丘舍此身，當生阿閦佛國。及六萬欲天子皆發阿耨多羅三藐三菩提心，於彌勒佛法中出家行佛道。”是時，佛之威神故，此間四部眾見十方麵各千佛。是十方國土嚴淨，此娑婆國土所不及。
爾時，十千人作願：“我等修淨願行，修淨願行故當生彼佛世界。”爾時，佛知是善男子深心，而複微笑，種種光從口中出。阿難整衣服合掌，白佛：“佛何因緣微笑？”佛告阿難：“汝見是十千人不？”阿難言：“見。”佛言：“是十千人於此壽終，當生彼世界，終不離諸佛，後當作佛，皆號莊嚴王佛。”
阿難整衣服合掌，白佛：“佛何因緣微笑？”佛告阿難：“汝見是十千人不？”阿難言：“見。”佛言：“是十千人於此壽終，當生彼世界，終不離諸佛，後當作佛，皆號莊嚴王佛。”