舍利弗白佛言：“世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜, 能如是習相應者, 從何處終來生此間？從此間終當生何處？”
佛告舍利弗：“是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜, 能如是習相應者, 或從他方佛國來生此間, 或從兜率天上來生此間, 或從人道中來生此間。舍利弗, 從他方佛國來者，疾與般若波羅蜜相應，與般若波羅蜜相應故, 舍身來生此間，諸深妙法皆現在前，後還與般若波羅蜜相應, 在所生處常值諸佛。舍利弗, 有一生補處菩薩，兜率天上終來生是間, 是菩薩不失六波羅蜜, 隨所生處, 一切陀羅尼門、諸三昧門疾現在前。舍利弗, 有菩薩人中命終還生人中者, 除阿惟越致, 是菩薩根鈍，不能疾與般若波羅蜜相應；諸陀羅尼門、諸三昧門不能疾現在前。舍利弗，汝所問‘菩薩摩訶薩與般若波羅蜜相應, 從此間終當生何處者？’舍利弗, 此菩薩摩訶薩，從一佛國至一佛國，常值諸佛終不離諸佛。～
舍利弗，有菩薩摩訶薩不以方便入初禪乃至第四禪，亦行六波羅蜜，是菩薩摩訶薩得禪故生長壽天。隨彼壽終來生是間，得人身值遇諸佛，是菩薩諸根不利。舍利弗，有菩薩摩訶薩入初禪乃至第四禪，亦行般若波羅蜜，不以方便故舍諸禪生欲界，是菩薩諸根亦鈍。舍利弗，有菩薩摩訶薩入初禪乃至第四禪，入慈心乃至舍，入虛空處乃至非有想非無想處，修四念處乃至八聖道分，行佛十力乃至大慈大悲，是菩薩用方便力不隨禪生，不隨無量心生，不隨四無色定生，在所有佛處於中生，常不離般若波羅蜜行，如是菩薩賢劫中當得阿耨多羅三藐三菩提。～
舍利弗，有菩薩摩訶薩入初禪乃至第四禪，入慈心乃至舍，入虛空處乃至非有想非無想處，以方便力故，不隨禪生還生欲界，若刹利大姓、婆羅門大姓、居士大家，為成就眾生故。舍利弗，有菩薩摩訶薩入初禪乃至第四禪，入慈心乃至舍，入虛空處乃至非有想非無想處，以方便力故，不隨禪生或生四天王天處，或生三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，於是中成就眾生亦淨佛土，常值諸佛。舍利弗，有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故入初禪，此間命終生梵天處作大梵王。從梵天處遊一佛國至一佛國，在所有諸佛得阿耨多羅三藐三菩提未□□者，勸請令轉。～
舍利弗，有菩薩摩訶薩一生補處行般若波羅蜜，以方便力故入初禪乃至第四禪，入慈心乃至舍，入虛空處乃至非有想非無想處，修四念處乃至八聖道分，入空三昧、無相、無作三昧，不隨禪生，生有佛處，修諸梵行。若生兜率天上隨其壽終，具足善根不失□□。與無數百千億萬諸天，圍繞恭敬來生此間，得阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗，有菩薩摩訶薩得六神通，不生欲界、□□、無□□，從一佛國至一佛國，供養恭敬尊重讚歎諸佛。舍利弗，有菩薩摩訶薩遊戲神通，從一佛國至一佛國，所至到處無有聲聞、辟支佛乘，乃至無二乘之名。舍利弗，有菩薩摩訶薩遊戲神通，從一佛國至一佛國，所至到處其壽無量。舍利弗，有菩薩摩訶薩遊戲神通，從一國土至一國土，所至到處，有無佛法僧處，讚佛法僧功德，諸眾生用聞佛名、法名、僧名故，於此命終生諸佛前。～
舍利弗，有菩薩摩訶薩初發意時得初禪乃至第四禪，得四無量心，得四無色定，修四念處乃至十八不共法。是菩薩不生欲界、□□、無□□中，常生有益眾生之處。舍利弗，有菩薩摩訶薩初發意時行六波羅蜜，上菩薩位得阿惟越致地。舍利弗，有菩薩摩訶薩初發意時，便得阿耨多羅三藐三菩提□□。與無量阿僧祇眾生作益厚已，入無餘涅槃，是佛般涅槃後，餘法若住一劫若減一劫。舍利弗，有菩薩摩訶薩初發意時與般若波羅蜜相應，與無數百千億菩薩，從一佛國至一佛國，為淨佛國土故。～
舍利弗，有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，得四禪、四無量心、四無色定，遊戲其中入初禪，從初禪起入滅盡定，從滅盡定起乃至入四禪，從四禪起入滅盡定，從滅盡定起入虛空處，從虛空處起入滅盡定，從滅盡定起乃至入非有想非無想處，從非有想非無想處起入滅盡定。如是，舍利弗，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故入超越定。舍利弗，有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，修四念處乃至十八不共法，不取須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，以方便力為度眾生故，起八聖道分，以是八聖道令得須陀洹果乃至辟支佛道。”