佛告舍利弗：“一切阿羅漢、辟支佛諸果及智，是菩薩摩訶薩無生法忍。舍利弗，當知是菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，是阿惟越致地中住。舍利弗，有菩薩摩訶薩住六波羅蜜，莊嚴兜率天道，當知是賢劫中菩薩。舍利弗，有菩薩摩訶薩修四禪乃至十八不共法，未證四諦，當知是菩薩一生補處。舍利弗，有菩薩摩訶薩無量阿僧祇劫，修行得阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗，有菩薩摩訶薩住六波羅蜜，常勤精進利益眾生，不說無益之事。舍利弗，有菩薩摩訶薩行六波羅蜜，常勤精進利益眾生，從一佛國至一佛國，斷眾生三惡道。～
舍利弗，有菩薩摩訶薩住六波羅蜜，以檀那為首安樂一切眾生，須飲食與飲食，衣服、臥具、瓔珞、花香、房舍、燈燭，隨人所須盡給與之。舍利弗，有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時變身如佛，為地獄中眾生說法，為畜生餓鬼中眾生說法。舍利弗，有菩薩摩訶薩行六波羅蜜時變身如佛，遍至十方如恒河沙等諸佛國土，為眾生說法，亦供養諸佛及淨佛國土，聞諸佛說法，觀采十方淨妙國相而已，自起殊勝國土，其中菩薩摩訶薩皆是一生補處。～
舍利弗，有菩薩摩訶薩行六波羅蜜時，成就三十二相諸根淨利，諸根淨利故眾人愛敬，以愛敬故漸以三乘法而度脫之。如是，舍利弗，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應學身清淨、口清淨。舍利弗，有菩薩摩訶薩行六波羅蜜時得諸根淨，以是淨根而不自高亦不下他。舍利弗，有菩薩摩訶薩從初發心，住檀那波羅蜜、屍羅波羅蜜乃至阿惟越致地，終不墮三惡道。～
舍利弗，有菩薩摩訶薩從初發心乃至阿惟越致地，常不舍十善行。舍利弗，有菩薩摩訶薩住檀那波羅蜜、屍羅波羅蜜中，作轉輪聖王，安立眾生於十善道，亦以財物布施眾生。舍利弗，有菩薩摩訶薩住檀那波羅蜜、屍羅波羅蜜，無量千萬世作轉輪聖王，值遇無量百千諸佛，供養恭敬尊重讚歎。舍利弗，有菩薩摩訶薩常為眾生以法照明，亦以自照乃至阿耨多羅三藐三菩提，終不離照明。舍利弗，是菩薩摩訶薩，於佛法中已得尊重。舍利弗，以是故，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，身口意清淨不令妄起。”
舍利弗白佛言：“世尊！雲何菩薩身業不淨、口業不淨、意業不淨？”
佛告舍利弗：“若菩薩摩訶薩作是念‘是身，是口，是意。’如是取相作緣，是名身口意不淨。舍利弗，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不得身，不得口，不得意。舍利弗，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，若得身，若得口，若得意，用是得身口意故，能生慳心、犯戒心、瞋心、懈心、亂心、愚心。當知是菩薩行六波羅蜜時，不能除身口意粗業。”
舍利弗白佛言：“世尊！菩薩摩訶薩，雲何除身口意粗業？”
佛告舍利弗：“若菩薩摩訶薩不得身、不得口、不得意，如是菩薩摩訶薩能除身口意粗業。複次，舍利弗，若菩薩摩訶薩從初發意行十善道，不生聲聞心，不生辟支佛心，如是菩薩摩訶薩能除身口意粗業。複次，舍利弗，有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜淨佛道時，行檀那波羅蜜、屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜，是菩薩摩訶薩除身口意粗業。”
舍利弗白佛言：“世尊！何等是菩薩摩訶薩佛道？”
佛告舍利弗：“佛道者，若菩薩摩訶薩不得身，不得口，不得意，不得檀那波羅蜜，不得屍羅波羅蜜，不得羼提波羅蜜，不得毗梨耶波羅蜜，不得禪那波羅蜜，不得般若波羅蜜，不得聲聞，不得辟支佛，不得菩薩，不得佛。舍利弗，是名菩薩摩訶薩佛道，所謂一切諸法不可得故！舍利弗，有菩薩摩訶薩行六波羅蜜時無能壞者。”