因此，在民國眾多女作家因為貧困、流離、誤解、失婚陷入痛苦的沼澤的時候，呂碧城可以不必依附婚姻，在國內飽受謗言之苦時，去美國哥倫比亞大學攻讀文學與美術；可以一次次進行環球旅行；可以免除勞役的辛苦，專心寫作，並將自己的見聞寫成《歐美漫遊錄》。
作為一個傳奇，她的愛情當然不能那麼順順利利——王子和公主結婚了，從此過著沒羞沒臊的生活，那多沒意思。她的愛情，少不了幾種模式：雖則如雲，匪我思存；恨不相逢未娶時以及“年輕時，我們不懂愛情”……
在日劇《anego》中，一個女職員講了這樣一個故事：在記者招待會上，一個女明星被問到你對男性要求些什麼，名譽、智慧，還是財富的時候，這個女明星說：“這些東西我都有了，男性隻要漂漂亮亮地在我身邊就可以了。”
雖然沒有說，但是可以看得出，呂碧城是“外貌協會”的，她屬意的有梁啟超、汪精衛、袁克文、英斂之等人，至少相貌端正。
其他的愛點，她可真是遊移不定。
呂碧城和道教學者陳攖寧有過朦朧的戀情，最後這段戀情無疾而終。
呂碧城說：“我之目的不在資產及門第，而在於文學上之地位。因此難得相當伴侶，東不成，西不合，有失機緣。幸而手邊略有積蓄，不愁衣食，隻有以文學自娛耳！”
這很容易，呂碧城和當時許多的文人、學者多有唱和，傾慕她的不在少數。作為一個傳奇美女，即便到了國外，也有豔遇，這其中就包括袁克文。
邵洵美的妻子盛佩玉說袁克文：聽說他是類似曹植的文人才子，可惜生錯了人家。
這就奇怪了，怎麼生錯了人家？難道曹植和袁克文的出身不類似嗎？曹植如果不是曹操的兒子，哪裏有那麼多抑鬱去作詩。
頗有才名，小模樣又俊俏的袁克文就夠格了吧，呂碧城道：“袁屬公子哥兒，隻許在歡場中偎紅依翠耳。”
妻妾成群的袁克文，不能給呂碧城帶來安全感。
看來呂碧城是堅定的一夫一妻製，所以已婚者也被她排除了：“生平可稱心的男人不多，梁啟超早有家室，汪精衛太年輕，汪榮寶人不錯，也已結婚。”
男人年輕對牛女人根本不是問題。63歲的Vera Wang可以有27歲的男友；42歲的黛米·摩爾可以嫁給27歲的阿什頓·庫徹， 50歲的黛米·摩爾把阿什頓·庫徹甩了，又交了個30歲的小男友；53歲的麥當娜和24歲的小男友訂婚了；59歲的黛安·基頓男友是40歲的基努·裏維斯；78歲的伊麗莎白·泰勒和四十多歲的小男友訂婚；41歲的詹妮弗·洛佩斯男友24歲。（這些歲數都是婚戀時的，不一定是現在的歲數）
即便是在過去的男權社會，在自己的領域登上巔峰的時候，老年的武則天可以寵幸張易之兄弟；蔡文姬在韶華逝去後還能嫁給風華正茂的董祀，最後和他歸隱山林。呂碧城這可是生活在他們一千多年後了。
別人開始琢磨：不是齊大非偶，是不是呂碧城壓根不想結婚？
是的，呂碧城早說過了：“今日此種社會，尚是由父母主婚為佳，何以言之？父母主婚雖有錯時，然而畢竟尚少；即使錯配女子，到此尚有一命可以推諉。至今日自由結婚之人，往往皆少年無學問、無知識之男女。當其相親相愛，切定婚嫁之時，雖旁人冷眼明明見其不對，然如此之事何人敢相參與，於是苟合，謂之自由結婚。轉眼不出三年，情境畢見，此時無可諉過，連命字亦不許言。至於此時，其悔恨煩惱，比之父兄主婚者尤深，並且無人為之憐憫，此時除自殺之外，幾無路走。”呂碧城的婚姻觀是有多悲觀。
當一個人活到呂碧城這份兒上，她隻能開始思考這些問題了——終極問題，靈魂問題，宗教問題……
她的詩詞和她彪悍的人生形成了對比，隻有在詩詞中，才可以見到她內心的脆弱、憂傷、寂寞。這些情緒一直縈繞著她。
她逐漸地開始放棄肉食，茹素。她的環球之旅，並不隻是看風景，出席各種社交場合，而且還是一次次環保宣講之路，宣揚仁義、戒殺、素食，開始以一個環保人士的麵目出現。1928年，她參加了世界動物保護委員會。
起先，她對道教產生了興趣。
說到學道，曆史上有幾個著名的女道士，她們更願意追慕莊子而不是老子。相比逍遙於天地無極，誰願意把自己和國家圖書館那呆呆的老頭形象聯係起來。在讀者的眼裏，具有老子精神的薛寶釵，就遠遠不如獨尊莊子的妙玉那麼仙。
不能想象成為女道士的呂碧城是何等風姿，是魚玄機身著長袍斜睨眾生氣定神閑走在長安大街上，還是妙玉在庵堂不動聲色心如明鏡看著世界？
但是呂碧城，是傳奇中的傳奇，她放棄了這種行為秀。本著實證的精神，呂碧城走了技術路線，師從陳攖寧期間，她曾把《孫不二女功內丹》研究注釋了一番。
結果，技術解決不了靈魂問題。從呂碧城的詩詞中，我們可以推測，呂碧城是對這種修煉形式覺得不適，所以放棄學道之路，把目光投向了佛教。
1930年，呂碧城正式出家為尼，法號寶蓮。素衣，吃齋。宗教成為她晚年生命中的支撐力量，這個時候，她的詩詞也多是參禪論佛。
惜春“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁”，是命運的無奈，淪落至此。呂碧城的皈依佛門，是一種主動選擇。
很難相信，一棵植物沒有經過花的怒放，就擁有種子和果實的緘默與寬容。刻意的人工的淡泊，怎麼著也透著自抑難禁的勁兒。一匹烈駒停止奔跑，一定要經過千回百轉，等到風景都看透。
1943年，呂碧城寫下了最後一首詩：“護首探花亦可哀，平生功績忍重埋。匆匆說法談經後，我到人間隻此回。”她去世後，人們將其遺體火化，把骨灰和麵粉為小丸，拋入海中，供魚吞食。
呂碧城的詩作甚豐，然而就像乾隆一樣，不曾留下一句能讓人們熟諳到在嘴邊脫口而出的名句。她最好的作品是她的人生，以涉獵生命的廣度彌補了深度的不足。
呂碧城的身上，幾乎聚集了一個民國傳奇所應具備的一切元素，所以她就像一枚在光裏炫目的琥珀一樣，成為民國牛逼人物的標本，留在民國的風姿傳說中。