第5章：戲曲文化：中華文明的奇葩
[BT2]漢代百戲
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漢代百戲，即樂舞，雜技表演的總稱，它包括各種雜技、幻術、裝扮人物和裝扮各類動物的樂舞，有的還帶有簡單的故事情節。“百戲“在漢代十分盛行，張衡在《二京賦》就記述漢代百戲中的雜技、武術、幻術、吞刀、吐火、扛鼎、爬竿、鑽刀圈、拋彈丸等項目。這些節目，大都是在廣場上演出，有時是輪番表演，綴聯彙集,融而為一，構成一個有機的藝術整體.。
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《東海黃公》是百戲中的角抵戲，它來源於一個民間故事：從前，在東海這個地方有一個姓黃的人。他在年輕的時候，到遠方跟道人練過法術，學成之後，他就能夠抵禦和製伏蛇、虎。他經常頭纏紅綢子，佩帶赤金刀施行法術,作起法來，能興雲霧，本領很大。一天天他逐漸的老了，氣力衰疲，而且他這個人十分喜歡飲酒，經常喝的爛醉，最終使自己的法術失靈。到了秦朝末年，東海出現白虎，它經常傷害人的性命，黃公就想拿赤金刀，施展法術去鎮服它。可是他找到白虎後，法術不起作用，自己反被白虎咬死了。
[BT2]北齊代麵舞曲
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代麵，也稱大麵，是一種化裝後，表演動作和歌舞的舞曲。代麵出於北齊，主要表演蘭陵王的故事，其故事情節很簡單，卻饒有趣味。時人根據蘭陵王的故事，作《蘭陵王入陣曲》，摹擬他上陣指揮，擊刺的姿態和動作。
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蘭陵王名高長恭驍勇善戰，但是因為麵相太柔美，不足威赫敵人，每每打仗都要帶上猙獰的麵具。有一次，他去救援洛陽，帶領五百騎士，衝過周軍重重包圍，突入洛陽城下，城上齊兵認不出誰來了，懷疑是敵人的計謀。蘭陵王摘下盔胄，把他的真麵容露出來，城上軍心大振，掉下弓弩手數百名前來接應。很快周軍被迫撤走，武士們為慶祝勝利，編了《蘭陵王入陣曲》，戴著麵具邊跳邊歌。
高長恭的門口常有行賄的進進出出。搞得老百姓都說三道四。屬下尉相願問他：“王既然俸祿那麼高,何必如此貪？”長恭答不上來。相願說：“您是不是因為怕功勞高,被主上忌諱,故意給自己抹點汙垢？”嘿嘿,什麼理由？這位老兄說話技巧一流！長恭見有台階下了,才開口：“是的。”相願說：“朝廷如果猜忌王,這正好給他留了一條辮子抓。想求福反而招禍。”長恭淚下,跪膝,請他給個安身的法子。相願說：“王威名太重,最好在家養病,別幹預政事了。” 長恭聽了勸告，便偶爾裝裝病，他要完全隱退，又不甘心。
一次，北齊末代皇帝高緯聽了《蘭陵王入陣曲》，就把高長恭招來說：“你一個人入陣太深，這是很危險的事情，一旦失利，那時就追悔莫及。”高長恭無心快語：“這是緊急的家事，我並不感覺這樣危險。” 高緯一聽“家事”這兩個字，心生警覺，隨後叫人給他送去毒藥一杯，將高長恭毒殺。
[BT2]參軍戲
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參軍本是曹操創建的官職名稱。到了唐代時，人們根據東晉時一個參軍的故事，創造出參軍戲。參軍戲是以滑稽詼諧，笑謔諷刺為主，在演出形式上是兩個角色有趣的問答。兩個角色的職能也相對穩定，一個是被嘲弄者叫“參軍”，另一個是戲弄者叫“蒼鶻”。
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東晉十六國時，後趙有個參軍叫周延，在作館陶地方縣令時，因貪汙幾百匹黃絹被緝捕下獄。國君石勒為了警戒其它官員，在每次舉行宴會的時候，他就俳優在宴會上扮演周延，身著一件十分引人注目的黃絹單衣。另外一個伶優一見便問：“你在朝廷做的是什麼官呀！怎麼跑到我們這兒來了。”扮演周延的演員立即回答道：“我本是館陶縣令。”邊說邊故意抖抖身上的黃絹單衣，“就為多得到一些黃絹，隻得到你們中間來了。”於是，引得赴宴官員的一陣轟笑和嘲弄。
[BT2]宋雜劇
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宋雜劇最初是“雜戲”、“雜技”的意思,與元代的戲劇為“雜劇”完全不同。宋雜劇是是在唐代參軍戲的基礎上,糅合其它伎藝發展起來的短劇，一般以大曲曲調來演唱故事。宋雜劇雖然仍以滑稽調笑為其主要內容,但它的內容更加豐富。宋雜劇在不斷向前發展過程中,逐漸產生了豐富曲折的情節和故事性強的劇，如《目連救母》。
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傅相一家三代，都是佛教徒。傅相死後，他的妻子劉青提（又叫劉四娘）破戒殺牲，大開五葷，還打罵僧人、道人，甚至還焚毀佛經。劉氏死後被打入陰曹地府，受盡苦刑的懲處。其子傅羅卜（即目連）出家為僧，虔心修煉，終成正果，進入天堂，得知母親正在地獄受罪。
傅相為了尋找母親，目連走遍地獄，看到地獄的各種慘狀，更加想要救母親出地獄。最後他來到阿鼻地獄，終於找到母親。但以他母親生前的罪孽，終不能走出餓鬼道，給她吃的東西沒到她口中，便化成了火。目連無計可施，十分悲哀，隻得祈求於佛。佛祖讓目連於七月十五日，建盂蘭盆大會，借十方僧眾之力，讓他母親吃飽。目連的母親一吃飽就轉入人世，變成一條黑狗跑了，目連又誦了七天七夜的經，才使他母親脫離狗身，進入了天堂。
[BT2]戲劇中悲劇之首
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《竇娥冤》是我國古代十大悲劇之首，它全名《感天動地竇娥冤》，是關漢卿晚年的作品，也是他最重要的代表作。故事主要描寫竇娥一生的悲慘遭遇。竇娥和蔡婆的兒子成婚，結婚不久丈夫便死了。一天，蔡婆出門遭遇意外，恰逢張驢兒父子路過救了她。張驢兒父子趁機闖進蔡家，強迫蔡家婆媳嫁與他們父子，竇娥堅決不從。張驢兒想用毒藥害死蔡婆，霸占竇娥，反而毒死了自己的父親，便轉而誣陷竇娥。楚州太守不問青紅皂白，嚴刑拷打竇娥，要她招認毒死張老頭的事實。在官府的嚴刑逼訊，並要毒打蔡婆的情況下，竇娥為救護蔡婆，違心地招認了，結果被判處斬刑。臨行刑前，竇娥對天發誓：行刑後血灑白練；六月飛雪三尺；楚州大旱三年。以此三事來證明她確實冤枉，後來這三樁誓願都實現了。三年之後，竇娥的冤情得到了昭雪。
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因為竇娥冤一劇，關漢卿得罪了一些地方權貴，到處被到官府追緝。一天晚上，關漢卿被一個捕頭捉住了，他問：“你是幹什麼的？”三句不離本行的關漢卿答道:“三五步走遍天下，六七人統帥千軍。”捕頭聽關漢卿這樣大的口氣，心中不悅,拉近火把一照，看其麵熟，於是問：“你是唱戲的?”關漢卿答道:“或為君子小人,或為才子佳人,登台便見；有時歡天喜地,有時驚天動地,轉眼皆空。” 捕頭又問:“莫非你就是關漢卿？”關漢卿聽罷哈哈一笑,說:“看我非我,我看我,我亦非我；裝誰像誰,誰裝誰誰就像誰。”捕頭本是戲迷,欲放關漢卿關走，但一想到那些賞銀,就有踟躇了，關漢卿看出其心意.吟一首詩:“抬頭莫逞強,縱使得厚祿高官,得意無非俄頃事；眼下何足算,到頭來拋盔卸甲,下場還是普通人。”捕頭聽後有所悟,便放了關漢卿走了。
[BT2]元代包公戲
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元代包公戲是以包公審案為題材的雜居，其中代表性的作品為《魯齋郎》和《蝴蝶夢》。《魯齋郎》，全名《包待製智斬魯齋郎》，寫權貴勢要魯齋郎，依仗皇帝的寵信，無惡不作，到處魚肉人民，最後包拯用“魚齊即”的假名，瞞過了皇帝，才智斬了他。《蝴蝶夢》全名《包待製三勘蝴蝶夢》，寫皇親子弟葛彪的橫行霸道，被王氏兄弟打死。為此，兄弟三人中要有一人去償命，他們都爭著說自己願意去償命。最後，包拯深用一個犯有死罪的偷馬賊頂替了王氏兄弟的罪名，使兄弟三人保全了性命。《魯齋郎》和《蝴蝶夢》也是關漢卿現實主義悲劇劇作中的著名作品，它們後來被京劇,評劇等不少劇改編演出，至今不衰。
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包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的交口稱頌。
後來，包公出任天長（今屬安徽）知縣，後又升為端州（今廣東肇慶）知州。兩任滿後，他剛正清廉的英名已經傳遍天下，因此調到了京城，任監察禦史。包公因為彈劾外戚張堯佐而觸犯了仁宗，讓他離開京城任河北督轉運使，加龍圖閣直學士的虛銜。這次離京後四年，包公又被調回了京城，任開封府的知府。包公為了表示對皇帝向南而坐的尊重，在升堂辦公時他就向著北麵坐著，所以，後來的戲詞中便有了一句“包龍圖倒坐開封府”。
在出任開封府後，在為民謀福去害方麵，包公一如既往，從來不因為權貴當道而後退半步。當時，開封是北宋的首都，黃河的支流惠民河從城中穿過。很多權貴便在河的兩岸占地營造宅院，還將河域內的田地霸占，又營建園林，致使河道越來越窄，阻塞了水流。到了夏季多雨季節，常常發生水患，給京城的百姓帶來了災難。包公經過實地調查後，立即調集人力，全部拆除了非法建築。對於偽造地契、弄虛作假、拒不拆除的立即嚴懲，並上報朝廷，撤其官職。按照宋朝法律，到衙門裏告狀的人不能直接到官吏麵前遞交訴狀，要由下屬“門牌司”來轉達，這使許多百姓受到刁難勒索，敢怒而不敢言。包公到任之後，馬上撤去了“門牌司”，將衙門的大門敞開，允許百姓直接到公案前陳述遞狀。
後來，包公又任右諫議大夫、三司使。包公擔任三司戶部副使時，常常不辭辛勞，深入下層體察民情，救民於水火之中。江南地區有一次發生了旱災，百姓們饑餓得難以生活，包公了解到情況後，立即下令開倉放糧救濟，以解燃眉之急。開倉放糧是件大事，必須事先請示皇帝，等批準以後才能打開糧倉救濟百姓。但當時情況緊急，如果將文書送到京城，再等待批示下來，要等上幾個月的時間，不知要餓死多少人。所以，包公一邊派人急奏朝廷，一邊就果斷地開始放糧了，終於使很多百姓免於災難。
[BT2]久唱不衰《西廂記》
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《西廂記》是元代早期雜劇的優秀作品之一。它的作者王實甫，名德信，大都(今北京市)人。王實甫是一個仕途失意的文人，熟悉當時勾欄歌妓生活。其活動年代可能與關漢卿相去不遠。主要創作活動當在元成宗元貞、大德年間。王實甫是一位文采風流、才華四溢的劇作家，其所作雜劇，名目可考者共13種，還有少量散曲流傳。《西廂記》不僅是他的代表作，也是元代雜劇創作中傑出的作品。在王實甫的《西廂記》之前，金代的董解元也有一部《西廂記》，這兩部“西廂”一般被人們稱為“王西廂”和“董西廂”他們的故事均起源於唐代著名詩人元稹所寫的傳奇小說《鶯鶯傳》。
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元稹的家庭世代讀書為官，他的祖父元悱曾經擔任過南頓丞，父親元寬也曾經擔任過兵部郎中。元稹長得清秀可，父母都非常寵愛他。從三四歲起父親就教他讀書寫字, 背誦古詩。母親更是他的啟蒙老師，經常給他講屈原、李白、杜甫等人的故事, 還教他背誦美妙的古詩。
元稹8歲那年, 父親不幸去世．前母所生的幾個哥哥, 不願供養後母和弟妹們．年輕的母親鄭氏隻好帶著子女離開洛陽到鳳翔去投依娘家, 日子過得十分艱難。聰明穎悟的元稹學習更加刻苦勤奮了，沒有書讀， 他就到處去借，借來之後就不分晝夜地讀，遇到精彩的地方還要抄下來。
元稹的刻苦自礪精神, 贏得了很多人的讚賞．大家又見他十多歲年紀就能吟詩作文, 其詩文又往往思路廣闊, 描寫細膩, 流露出對自然、對人的無限熱愛之情，因此, 都稱他叫才子。有一個秋天的晚上，天高氣， 星辰燦爛, 銀河皎潔，眼前的一切使他詩興大發，他回到屋內，揮筆疾書寫道: 旦夕天氣爽，風飄葉漸輕。星繁河漢白，露逼衾枕清。丹鳥月中滅，莎雞床下鳴。悠悠此懷抱，況複多遠情。元稹剛剛15歲, 就參加科考，以明經擢第，成了年輕的進士。
[BT2]馬致遠與《漢宮秋》
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馬致遠，字千裏，號東籬，大都(今北京市)人，元曲四大家之一。馬致遠早年也曾追求功名，未獲結果，中年時曾出任江浙行省務官。晚年退出官場，在杭州過隱士生活。馬致遠一生從事雜劇創作，久負盛名。中年在大都參加元貞書會，與當時藝人李時中，花李郎，紅字李二等合寫《黃梁夢》雜劇。他所作雜劇十五種，今存《漢宮秋》、《青衫淚》、《薦福碑》等。《漢宮秋》是馬致遠雜劇的代表作，它主要講的是王昭君出塞和親的故事。
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漢元帝登基後，下詔征集天下美女補充後宮，王昭君被選入宮中。從全國各地挑選人宮的美女數以千計，皇帝無法一一見麵，於是就讓畫工毛延壽各畫肖像一幅呈奉禦覽。其他人都賄賂畫工，惟獨王昭君沒有，毛延壽對此不滿，不但把她畫得十分平庸，而且更在麵頰上點了一顆黑痣。漢元帝看到王昭君的畫像時，覺得她很平庸也就沒在意。因此，五年過去了，她仍是個待詔的宮女身份。
這年匈奴內亂，分為兩支，那單於領導北匈奴，呼韓邪單於領導南匈奴。利用這個機會，漢朝西域都護甘延壽擊敗北匈奴，並將那支單於誅殺，南匈奴呼韓邪單於且喜且懼，連忙上書請求前來長安朝覲，以盡藩臣之禮。呼韓邪攜帶大批皮毛及駿馬作為貢品來到長安，對漢元帝執禮甚恭，漢元帝大為高興，大排筵席，招待這位遠道而來的“貴賓”，席中呼韓邪提出“願為天朝之婿”的請求。很快這個消息就傳到了後宮，王昭君上書皇帝願意遠嫁，皇帝也答應了這件事。
一天，漢元帝召見待詔宮女王昭君，見她雲鬟霧鬢，光彩照人，兩道黛眉輕顰微蹙，微露一絲幽怨。太美了，但皇帝金口玉牙，不能反悔。漢元帝卻心中快快地回到後宮，找出了待詔宮女圖冊，翻到王昭君的畫像，隻見畫像與本人有天壤之別，而粉頰秀靨上，何曾有什麼黑痣。刹那間，漢元帝把失去王昭君的懊悔心理，轉化成對畫工毛延壽的憤怒，當即傳命有司徹底追查，才知道都是毛延壽的索賄不成，故意將王昭君的花容月貌，繪成泥塑木雕的平庸女人，於是將毛延壽以欺君之罪斬首。
臨行之日，王昭君戎裝打扮，嫵媚中更見英爽之氣，麵向未央宮拜別了天子，帶著一種異樣的感情，看了最後一眼長安，懷抱著琵琶上馬而去。匈奴人馬和朝廷派出的衛護組成的隊伍，浩浩蕩蕩地經過長安大街，沿途萬人空巷，爭睹昭君風采。
王昭君出了長安北門，一路曉行夜宿，漸行漸遠，黯然神傷，隨行的樂師們，一路上彈奏著琵琶，以慰王昭君的離愁別恨，聲聲令人肝腸寸斷，回望長安已經了無蹤影，王昭君手彈琵琶，吟出一首“怨詞”：秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集於芭桑。 養育毛羽，形容生光，既得行雲，上遊曲房。離宮絕曠，身體摧藏，誌念沒沉，不得頡頏。雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。
[BT2]神仙道化戲
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神仙道化戲,就是用戲劇的形式去宣揚神仙怪誕,神仙度人的故事.這種戲往往是寫一個被度化的人,最初依戀於塵世的享樂生活,經過神仙的點化而悟道,曆經磨難,終成正果.內容上充滿宗教迷信色彩，其代表作有《黃梁夢》,《狂風子》,《嶽陽樓》和《陳摶高臥》等。
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在渦河岸邊住著一位陳老漢，靠打魚為生。有一天，在捕魚時，撈到一個軟體球形物。老漢雖不認識是何物，反正把它帶回家去，整治後煮煮吃。他正準備柴禾架火時，突然劈雷火閃，風雨大作起來。放在地上的軟體球形物，蠕動起來，不一會兒，就裂開一條縫，迸出一個男嬰來。陳老漢十分驚喜，認為這是上天給他送個兒子，他就把嬰兒養了下來。因為嬰兒是球形物所生，於是就把他取名叫摶。
陳摶十五歲時，己通曉儒家學說，道教玄理，能詩善文，小有名氣。尤其是經史百家之言，一見成誦，不能遺忘，更顯得神異奇特。可是他兩次考試，都名落孫山，科考入仕的道路，使得他心灰意冷，開始漫遊京洛間。後來，因為他詩思敏捷，出口成章，驚動了後唐朝廷，明宗李嗣源親草詔書，召陳摶入宮。陳摶奉詔入宮，不向明宗行跪拜大禮，僅僅躬躬身作個揖罷了。唐明宗沒有因他不行大禮而怪罪，反而更加敬重，特賜他雅號叫“清虛處士”。陳摶把謝表和詩作通過朝臣轉呈明宗，自己卻乘機離開了皇宮。
後晉時，陳摶入武當山隱居。他服氣辟穀，潛心研究易學。後周時，陳摶又移居華山雲台觀。他先後與譚峭、呂洞賓和隱士種放相交遊，談道論術，相當契合。陳摶一到華山，種種傳說就散揚開來。有的說陳摶的居處沒有道士，隻有獸跡鳥聲；有的說陳摶的睡處看去隻是白骨一堆，走近了才見是一人熟睡，風風揚揚，傳說不一。當時，華州長官羅彥威把這種傳說集中一起奏報周世宗柴榮，周世宗立即詔令華州長官護送陳摶入京。
陳摶一進京入宮，世宗隨即派人把他鎖起來，讓侍衛們輪番看守，來證明陳摶的睡功。誰知陳摶連睡一月有餘，這才使世宗相信陳摶確實有真功夫，於是世宗才在便殿召見了陳摶，並進一步詢問有關煉丹術和成仙之道。
[BT2]雜劇大家白樸
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白樸，字仁甫，一字太素，號蘭穀先生，祖籍霐州(今山西河曲附近)人。白樸之父名白華，與詩人元好問是摯友。白樸幼年時正值金國覆亡，元蒙兵大舉南下，白樸隨元好問渡過黃河逃到山東。爾後讀書作文，受元好問影響至深。金亡後，遷居於真定(今河北正定)，潛心於雜劇和散曲創作，不肯出仕元朝。晚年移居金陵(今江蘇南京市)，以詩酒為樂。白樸曾作雜劇十六種.現僅存《梧桐雨》和《牆頭馬上》二種。
[HTH][國學故事][HT]
白樸小的時候，家庭敗落，父母雙亡，孤兒一個，幸虧當時大學問家元好問收養，供他讀書，叫他琴棋書畫。這白樸到也成器，腦子又好，上進心也強，到了青年時代，也就學貫東西，小有名氣了。由於元老夫子自出名流，聲名顯赫，所以貫常出沒一些社交場所，結識了不少賢達人士，舞文弄墨，吟詩作賦，犬馬聲色，加上北方的水土，早把他養成一個恃才放曠、清高自傲的個性。
一日，因仰慕陶淵明不為五鬥米折腰而掛印辭官的壯舉，邀集著幾個好友，南下遊曆江西彭澤，之後，他又去了潯陽樓，然後溯江而上。那天正是春和景明的季節，豔陽高照，水波粼粼，江麵空闊，清風徐徐。因為起的是小東風，舟子把蓬帆高高升起，小舟悠悠，甚是輕快。幾個青年一時被美景所染，豪興大發，把酒臨水，互唱互和。直到舟子長篙點地，錨下碼頭，看看日影西斜，漁舟唱晚，已是半江瑟瑟半江紅時分，方才驚醒。
一個青年問：“離九江還有多少路？” 老人說：“幾位都是性情中人，一路吟詩作賦，好不暢快，老夫也學舌幾句，算作回答。一孤舟，兩匹槳，三四丈篷，渡五六位先生，七彎八拐到九江，還差十裏。”白樸聽後，大為震驚，他對著老人一躬，說：“敢問老丈高姓？” 老者道：“江邊舟子，幾句戲言，姓微名賤，不提也罷。”說完就不再言語了。白樸心想一個江邊老叟，竟也能脫口而出如此精妙絕句，實為歎服。 回到家中便改名叫樸。意在返樸，自勉自己不要貪圖虛榮，更多注重真才實學。
[BT2]曆史大悲劇——《趙氏孤兒》
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紀君祥，一作紀天祥，元大都(今北京市)人，他一生所作雜劇六種,今存《趙氏孤兒》一種及《陳文圖悟道鬆陰夢》殘曲。《趙氏孤兒》問世後影響極大，明人徐叔回將此劇改編為傳奇《八義記》；清代的京劇和地方劇都改編了這個劇目，近代京劇有《搜孤救孤》，川劇有《趙氏孤兒大報仇》，秦腔有《趙氏孤兒》等。其它許多地方劇種中都有改編演出。此外，在中國古典詩詞、小說、奏章、表冊中也多次用戲曲中的英雄人物事跡，借古喻今。
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晉靈公，是個昏君。當他二十歲的時候，還喜歡玩彈弓子。一開始晉靈公是彈飛鳥，但命中率低，因為鳥是飛的，不好玩，後來就改彈人。人比較多，又不會飛，好彈。晉靈公非常開心。 晉靈公在市場裏搭了一個台子，然後笑眯眯地掏出彈弓子，從台子頂射大夥，欣賞人們躲避彈丸、抱頭鼠竄的慘樣。他左右的跟班兒拍著手叫笑（這不是一種和觀眾互動的“行為藝術”吧）。 晉靈公這麼頑皮，國人都捂著腦袋上的紫包向趙盾告狀。趙盾是晉國執政官，想了想，派士會去勸勸晉靈公。士會背了好幾段《詩經》，勸晉靈公洗心革麵。被說的一頭霧水的晉靈公倒是不再射人了，改殺人了。
晉靈公對殺人的興趣是一點點培養起來的，先是用人殺人，後來就用狗殺了。他專門養了一條猛犬，簡直就是條狼，身高三尺，色如紅炭，能解人意，叫作靈獒。晉靈公周邊的人，稍微伺候不周，就被狗當場撲倒咬死。 趙盾看看不行，說：“這回該我去進諫了。”趙盾諫了一次，沒用，於是“驟諫”。驟諫是怎麼諫，不知道，大約像暴風驟雨夾著雹子那麼去諫吧，強聒不舍，一下子把晉靈公給諫急了,他轉身就走了。
一天，廚師送上來熊掌燉得不透，他就殘忍地當場把廚師處死。正好，屍體被趙盾、士季兩位正直的大臣看見。他們了解情況後，非常氣憤，決定進宮去勸諫晉靈公。士季先去朝見，晉靈公從他的神色中看出是為自己殺廚師這件事而來的，便假裝沒有看見他。直到士季往前走了三次，來到屋簷下，晉靈公才瞟了他一眼，輕描談寫他說“我已經知道自己所犯的錯誤了，今後一定改正。”士季聽他這樣說，也就用溫和的態度道：”誰沒有過錯呢?有了過錯能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正確的勸諫，就是一個好的國君。”但是，晉靈公並非是真正認識自己的過錯，行為殘暴依然故我。相國趙盾屢次勸諫，他不僅不聽，反而十分討厭，競產生了派刺客去暗殺趙盾的想法。
晉靈公於是派猛士“鉏麑”去暗殺趙盾。這個猛士呢，卻是個慷慨悲歌的壯士，他後半夜撲入趙府，察看形勢，伺機動手。門開著，天沒亮，趙盾已經起來了，正準備離家去上朝呢。因為時間還早，趙盾坐在堂廳，端端正正穿著肥大的朝服，思索著國家的大事，不覺間睡著了。一派日理萬機，兢兢業業，克勤克儉，公而忘私的樣子，場麵非常感人。 鉏麑覺得慚愧了，他從門裏退出來，歎道：“趙上卿不忘恭敬，真是民之主也！”鉏麑不願意殘殺國家棟梁了，但是違抗君命也是不忠，於是這個壯士就在槐樹撞死了。