雞既鳴矣冷相看，葳蕤鑰起天欲明。
青鞵青笠我不辭，君用世人宜傍徨。
他年期我深山裏，世平僮散刀沉水。
全詩十六句，每四句一小節。第一節點明環境人事，這是一個澄明寂靜的夜晚，燈月輝映，地上如同鋪了一層薄霜，一切都是靜悄悄的。這裏突出月夜的靜，給下文舞刀之喧動做了很好的襯托。“主人奇不但文事一，主人奇，這句的句法也奇，別扭拗口的三、四結構似在特別地提醒讀者，主人不但好文，而且好武。於是月夜的寂靜打破了，三個童子被喚出來舞刀。第二節正麵描寫舞刀，前二句實寫童子靈活的身手，嫻熟的刀法；後四句則渲染舞刀的效果與自己的感受。“沐金浴火刀欲吼，颯颯月響秋吐芒。”刀舞得實在太快，三童子似在一片金黃色、火紅色的光影中沐浴，影響所及，周圍的環境也發生了變化。杜甫描寫公孫大娘劍器舞的效果是“觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”，極言其壯觀、懾人的力量。譚元春此詩則別出心裁，突出其靈異詭變之處。童子舞刀之後，月亮似乎在颯颯作響，秋夜也閃出了光芒。詩人端起酒杯，還沒來得及飲一口，舞姿又發生了變化，那刀光像夜裏的流霜一樣，紛紛飛翔直下。這真是作者奇異的非同平常的感受！接下四句寫舞罷的情景，刀光漸止，霜天的月光似乎也隨之下落。這時一聲雞鳴，天快亮了，童子舞罷，冷然相對，用鏈子鎖把刀鎖起。“冷相看”的冷字用得非常好，“冷”說明童子刀術高超，不是舞得大汗淋漓，氣喘噓噓；“冷”也刻畫了他們心中無旁物，無主人，無賓客，而隻有刀。他們舞刀時毫無取悅旁人之意，刀隨心舞，心與刀化而為一，刀止則心止，一切還歸於岑寂，此之為“冷”，這才是刀師劍客的絕高的境界。詩人為之震懾，感到了刀的力量，刀的可怖。這時詩人已不可能對舞刀再作觀賞性的讚美了，於是筆鋒陡轉，第四節由刀的可怖寫到了自己對戰爭的態度：寧願青鞋布襪作一平常百姓，也不願人們崇尚武力，致使百姓流離徬徨。希望能終老山林，看到世上太平，永罷刀兵。
譚元春論詩標榜“孤懷”、“孤詣”、亦即不與常人相同的獨特思致、獨特風格，寫作時亦刻意追求，以致時有詞語生澀、詞旨含糊、風格冷僻之病，為此頗遭受後人的指責。錢謙益稱他“以俚率為清真，以僻澀為幽峭，作似了不了之語，以為意表之言，不知求深而彌淺”，甚至還斥之為“鬼趣”。這樣的批評不免過甚，譬如這首詩造語雖然有些奇澀，並非不可理解；束段的感歎有些突兀，但細細品味，思理仍是銜接的，不能簡單地以“破碎”、“蒙晦”斥之。即便與杜南的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》相比，彼得陽剮之氣，此饒陰柔之美，亦未遑多讓呢！
阮大铖
郊居雜興
野綠何茫茫，莫辨行人路。我屋向山曲，草樹複糾互。辟穀恥未能，炊煙時一露。遂引同心表，琴書屏情愫。惻眎城市間，攘攘頓成誤。緣香蒲水壯，清吹鬆風鶩。於此話桑麻，坐閱春山暮。夷猶詎忍分?茗糜聊已具。
這首五古分前後兩段，前段六句寫“郊居”，用重筆勾勒了一幅深幽的隱居小築圖。詩先從背景寫起：茫茫原野，春草萋萋，雜樹亂生，分不清哪是田野，哪是道路。二句完成了“郊居”的“郊”字，以郊野的荒涼靜寂為主色調，通過不辨道路暗示人跡不到，這樣，作者所享受的是沒有經過破壞的野趣便不言而喻了。下麵通入中心，寫“居”。詩說就在那茫茫綠野深處，他的小屋建築在盤旋曲折的山沿，密集的蔓草叢林，把小屋遮蔽得嚴嚴實實，隻是因為要燒飯，那嫋嫋炊煙透出林際，彌漫山塢，才使世人知道了小屋人家的存在。這四句寫“居”，著重點在幽僻。
寫完了“郊居”，下半段轉入“雜興”。在這幽闃地僻，過人稀少的地方居住的，不是山野農夫，就是隱逸遁世的高士。詩人自以為是後者，所以他的“雜興”便極力渲染自己與民同樂、隨境而安的雅韻隱趣。他寫道，他常常和二三素心人。一起以琴書自娛，把人世間的一切煩惱都拋到了腦後，想起那城市中的喧囂吵鬧，不由得令人覺得那些追名奪利的人可憐可悲。詩書之外，他隨意散步，逍遙徜徉於水邊林中。遇見鄰居，談說些農活收成的事，不知不覺地天已黃昏，大家不忍分手，啜茗鋪粥，夜以繼日。詩將一天的事，娓娓敘來，一切都顯得從容不迫，把自己的思想與大自然及農村恬淡和平的氣氛作了很大程度的交流，使自己沉浸在中間；與此相應，詩在表現手法上也就突出真趣，天然純樸，不假雕飾，寫景抒情，無不和諧完美。
阮大铖這首詩寫得輕靈平淡，神韻天然，抒發自己遠紅塵樂山林的心誌，有明顯的學陶痕跡。全詩的內容格調，很容易使人想起陶淵明《歸田園居》“時複墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長”及《移居》“聞多素心人，樂與數晨夕”這些著名的詩句，在陶淵明的《歸去來兮辭》中也可找到同樣的意境。陳敬原雲阮大铖詩“芳潔深微，妙緒紛披，追蹤陶謝，具體儲韋，”不無道理。
詩常被人作為心聲的流露，所謂“觀其言察其行”，但不是絕對的。阮大铖先附魏忠賢閹黨，後勾結馬士英等敗壞朝政，迫害複社君子，人品低劣。此詩追求閑適，表現清高的誌趣，應當不是真話。元好問《論詩絕句》有“心畫心聲總失真，文章寧複見為人”句，即針對此類人而發。睨末社會大動蕩，每個人所表演的角色不同，並且往往有其階段性特點，因此僅從某些時期的某些作品是不能對其人作出恰如其分的評價的。
薄少君
悼亡
永次鱗居接葦蕭，魚喧米哄晚來潮。
河梁日暮行人少，猶望君歸過板橋。
此詩依循傳統詩章的常例，首句交待了時空環境，一排排宅屋魚鱗般整齊地沿河而列，岸邊水渚長滿著蘆葦和艾蒿。蘆葦和艾蒿在文學作品裏，既是寒秋季節的表征，又是造化萬物生意岑寂的象征，詩人借此渲染了蕭瑟、空落的氛圍，並似乎暗示了索然獨處的，心理環境，奠定了全詩的基調。
當一派水波清寒、葦蕭瑟瑟的淒迷景色彌漫於讀者眼前之時，第二句卻突轉鋒毫，著力刻畫了蕭瑟秋氣中的熱鬧場麵：秋令的傍晚，洶湧的河潮滾滾不息，群群魚蝦爭食嬉耍、歡聲喧鬧。在此，作者凸顯了大自然頑強旺盛生命力的意義，既承前表現了筆意的拗折，又啟後為一己之悲痛設下了伏筆。而且，以動襯靜，寫魚蝦喧鬧更能反襯出岸邊環境的蕭索與空落，從而產生類似“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”(梁·王籍詩句)的藝術效果。我們還應發現，作者描寫晚潮，自當別有一番深意。我國古人們往往將日必兩至的潮汛，提煉成意為行而有信的意象，白居易一闋《浪淘沙》堪作代表：“借問江湖與海水，何似君情與妾心?相恨不如潮有信，相思始覺海非深。”滾滾晚潮按時而至，而詩人苦苦巴望的心上人能否如願出現呢?疑問所造就的強大張力的蓄勢，驅使詩人的筆觸盤旋而下。
盡管晚潮拍擊、魚蝦聚哄的水麵煞是熱鬧，但是畢竟殘陽西垂，寒意侵衣，河邊歸人已漸稀少。“河梁日暮行人少”，是為一抑，從而引出了石破天驚般的結句：人跡漸疏，暮寒已增，久久沉浸在喪夫悲慟中的詩人卻依然凝望著橋麵，盼望舊日裏相親相愛的丈夫驀然歸返。“猶”字精粹非常，殊可玩味：丈夫未亡之時，詩人必如今日一樣，每每喜氣洋洋地迎接丈夫踏著夕陽回家，此其一也；直到傍晚仍在引頸長望，由此可知詩人起自白天“行人多”時的盼望曆時多麼長久，她那急切迷醉的心情遂不言而喻。詩人以其淒迷癡醉狀態的自畫像，深婉地抒寫了對亡夫的情真意切，極為感人。
沈宜修
〖BT(3+1〗〖ML〗仲韶往苕上，別時風雨淒人，天將暝矣。自歸，寄絕句五首，
依韻次答，當時臨歧之淚耳(五首選二)〖BT)〗〓〓
離亭樹色映長征，渺渺煙波送去程。腸斷隻憑千裏夢，亂山遮隔更無情。
蓮壹催漏自銷魂，畫枕銀屏夜色昏。蕭索半春愁裏過，一天風雨盡啼痕。
“離亭樹色映長征，渺渺煙波送去程。”詩一開始，便點出送別的環境，以鬱鬱樹色，渺渺煙波，映現遙遙征程，將傷離惜別之情寓於景色，正是傷心人見傷心景，淒迷怨斷，撩人愁緒。這樣的意境，使人仿佛看到暮色漸起，離人漸隱，而送別之人猶自獨立離亭、頻頻揮手、望眼欲穿的畫麵。同時聯係詩題“天將暝矣”，又使人聯想到李商隱《離亭賦得折楊柳》中的“含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉”；以及柳永《雨霖鈴》中的“念去去千裏煙波，暮靄沉沉楚天闊”的意境，語淺而境邃，讓人低徊不已。
三、四兩句，並不承上麵的意境展開，也沒有直接傾訴離別斷腸之苦，而是匠心獨運，將筆觸伸向別後。離別之際柔腸寸斷，已叫人難以承受，更何況夢中腸斷；夢中相見雖有腸斷之痛，畢竟有一見之歡；然而更可怕的是“亂山”將夢也遮隔，連夢中腸斷也不能實現！由此可見，“腸斷隻憑千裏夢，亂山遮隔更無情”雖隻十四個字，卻有三層轉折，而且越轉越深，將前兩句別時淒婉之景，延伸開來，以景之“無情”反襯人之深情，更見詩心之細，用筆之工。
與第一首重點寫野外自天離別之難舍不同，第二首重點刻畫室內夜間相思之痛。由於丈夫遠離，女詩人空房獨守，自然深夜難眠，於是就聽到蓮壺滴孺的聲音，看到迷漾夜色中的畫枕和銀屏。這些往日不曾注意到的聲音和景物，一時便都成為添愁惹恨、觸發相思的契機。著一“催”字，便傳神地刻畫出女詩人長夜難眠，企盼晨曉早至的心理。然而晨昏交替，是自然規律，長夜自是難熬，而白晝帶來的又將是什麼呢?隻能是“一天風雨盡啼痕”！這裏，“一天風雨”可以聯係詩題中的“風雨淒人”，理解成別離時的風雨，但主要是寫別後風雨依然不斷。風雨彌天，既催人淚下，而無邊絲雨，又似潸潸淚水。用語似淺，含意至深，而手法之誇張，形象之鮮明，實屬罕見，司稱一篇之警策。總之，日息夜想、縈魂繞魄的是對離人刻骨銘心的思念。白天相思風雨淒其，淚流不止；夜間相思，銀壺漏永，幽夢難成。朝去暮來，眷光已半，韶華漸逝。“半春”二字宜細加玩索，它不僅僅是點明時光流逝，更暗含青春易老的感歎。以“蕭索”、以“愁”回應“銷魂”，以“一天”上承“半春”，將愁思和時間一再突現出來，顯得駭然醒目，沁人心脾。據孫靜庵《明遺民錄》記載，葉仲韶在明亡之後，“見殘帙中一小詞，回想太平時序，兒女柔情，不覺銷凝久之”。詞雖未見，然而此詩所寓柔情，不下於一般小詞。聊相參照，可以想見，此詩後被其夫閱讀，也會“銷凝久之”而扼腕長歎了。
在寫作方法上，這兩首詩都是以前兩句著力刻畫典型環境，“以我艦物，故物皆著我之色彩”(王國維《人間詞話》)。美學上這叫做移情作用，它不直接接表達人物心情，而在景物上體現出來。三、四兩句則又深入開掘，把要表達的感情和盤托出，如天風海雨逼來，具有震撼人心的力量。古人論詩尤重結句，以景結情，則情思蕩漾無邊。此處兩詩結句，皆能融情於景，故嫋嫋餘音，不絕如縷。令人一唱三歎。…
從另一方麵來看，如果不管律詩的“粘”、“對”格律，把這兩首絕句聯成一體，看作一首七律，還可以從一個新的角度來審視。因為它們不僅韻腳基本一致，而且前一首結句，與後一首起句之間有一定的脈絡可以尋繹出采，兩首詩的感情線索、時間線索、空間轉換，都貫通一致。意境也渾然一體。細細品味，個中妙趣又似勝過從單篇來欣賞。
仲韶：葉紹袁之字。沈宜修之夫。吳江(今屬江蘇省)人。天啟三年(1623)進士，曆官南京武學教授，國子監助教，工部虞衡司主事。明亡，隱居為僧，著有《葉天寥四種》、《秦齋怨》等。苕上：指湖州(今屬浙江省)。因境內有苕溪，故稱。臨歧：指分手。離亭：古代官道上供旅人休憩之小亭，亦為送別之所，故稱離亭。蓮壺催漏：古代以銅壺滴漏計時。因壹刻蓮花而稱蓮壺。