第12章
留別
帳望溪亭夕照明，綠楊如畫罨春城。
無人為唱陽關曲，惟有青山送我行。
夕陽西下，將周遭的山川都籠罩在一片明豔的餘暉之中。即將登程遠去的詩人孤獨地站在溪邊的小亭內，悵然地望著被綠楊掩映著的春城——那是他要告別的地方。詩的前二句在人們麵前展現了一個寂靜、空曠和多少帶有傷感的畫麵。溪!亭原是古人的送別之處，綠柳又是古人的贈別之物，詩人遠行，本該有人相送，可此時隻有他孤身一人，麵對空寂的山野，其惆悵和孤苦之情自然難以自已。
第三句即將這種難堪點破。“陽關曲”即唐代詩人王維的《渭城曲》，其詞雲：“渭城朝雨澠輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”由於曲的情辭哀惋，被後人譽為送別詩的絕唱。凡遇送別臨行，必以此曲勸慰行人。如柳永《少年遊》：“一曲《陽關》，斷腸聲斷，獨自憑蘭橈”、辛棄疾《鷓鴣天·送人》：“唱徹《陽關》淚未幹。功名餘事且加餐”等，莫不如此。可是詩人臨行，卻“無人為唱陽關曲”，則其淒清愁苦，又遠在於有人相送、聞“陽關曲”而悲哀難禁之上，已不待言。末句“惟有青山送我行”在此基礎上拓開一筆，表麵是以青山的相親、相送聊作自慰，實際上是把無人相送的留別之孤苦更推進了一步。所以沈德潛說此詩“情致纏綿，比唐人作更翻得別”(《明詩別裁集》)。其別就別在不落前人以“長亭”和“折柳”來寫離狀別的俗套，於常見景、熟用語中翻出比有人相送和“為唱陽關曲”更令人不堪的新意。試想前人離別，臨行時尚有人折柳相贈、以酒樂慰情，其愁僅在“西出陽關無故人”，而詩人卻連這一點慰藉也不具備，一人來去匆匆，心情自然也遠非通常的“黯然銷魂”可比。也正因為此，詩人才不得不將這種人生的苦痛“留”在溪亭，“留”在青山綠水之間，讓後人來細細地加以品味。
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〖KH8〗〖JZ〗〖HT1XBS〗清 代 詩
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〖BHDFG94mm,FK15mm,WK3mmW〗〖GP〗〖HT17.W〗明 清 詩 詞 300 篇〓〓〓
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吳偉業
采石磯
石壁千尋險，江流一矢爭。
曾聞飛將上，落日吊開平。
采石磯在今安徽馬鞍山市西翠螺山麓，與嶽陽城陵磯、南京燕子磯並稱為長江三磯。原名牛渚磯，相傳古時有金牛出渚而得名。詩著重描繪了采石磯的險要和江流的氣勢。結句借寫明朝開國功臣常遇春攻取采石磯的英雄業績，抒發了詩人眷念亡明的情懷，境宏而意深。
談遷
渡江
大江駭浪限東南，當日降帆有舊慚。
擊楫空聞多慷慨，投戈畢竟為沉酣。
龍天浩劫餘孤塔，海嶽書生別舊庵。
聞道佛狸曾駐馬，豈因佳味有黃柑？
這首詩是作者北行過京口（今江蘇鎮江）時作，借當地的史事慨歎地明弘光朝的滅亡。“擊楫”二句：東晉祖逖統兵北伐，渡江，中流擊楫而誓歸：“不能清中原而複濟者，有如大江！”見《晉書·祖逖傳》。投戈，放下武器投降。《舊唐書·李光顏傳》：“光顏躍馬入賊營大呼，賊眾萬餘人，皆解甲投戈請命。這二句是說，南明朝雖多誌士，而福王和權臣荒淫，終致滅亡。“龍天”二句：謂明亡清兵南下，鎮江氣象荒涼，人民離散，隻剩孤塔。龍天，用佛經中”天、龍“等八部神的典故，以指天、人、世界，見《法華經：提婆達多品》。孤塔，指鎮江金山上的慈受塔。海嶽，用米芾典故，他字元章，別號海嶽外吏史，宋代著名書畫家。他寓居鎮江時，曾在城東結海嶽庵。“聞道”二句：說敵人南侵，不是貪求黃柑的佳味。佛狸，南北朝魏太武帝拓跋燾的小名。宋文帝元嘉二十七年（４５）），魏太武帝攻宋，曾追兵到鎮江，在瓜步山上建行宮，駐馬事指此。又魏太武帝兵到彭城（今江蘇徐州）時，曾使尚書李孝伯至城下與宋沛郡太守張暢通話，要求送黃柑，見《南史·張暢傳》。
金聖歎
七絕
天公喪母地丁憂，萬裏江山盡白頭。
明日太陽來作吊，家家簷下淚珠流。
金聖歎文章詞賦流播海內，早已見快炙人口。而其臨難時口占一首，更覺其敏捷及詩境浩大。
黃宗羲
蒼水
少年苦節何人似？得此全歸亦稱情。
廢寺醵錢收棄骨，老生禿筆記琴聲。
遙空摩影狂相得，群水穿礁浩未平。
兩世雪交私不得，隻隨眾口一閑評。
這是悼念民族英雄張蒼水殉難的詩。蒼水，張煌言的別號，詳見本書張煌言詩選所附小傳。張在康熙三年（１６６４）被清朝殺害。少年苦節：蒼水在順治二年（１９４５），擁立魯王以海抗清，才二十五歲。全歸：全節歸死，指為國殉難。《禮記·祭義》：“父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣！不誌其體，不辱其身，可謂全矣！”稱情，符合心誌。醵錢：集錢。醵，湊集。琴聲：嵇康被司馬昭殺害，臨刑時，求琴彈《廣陵散》，說：“《廣陵散》於今絕矣。”見《晉書·嵇康傳》。作者曾為蒼水作墓誌銘，所以用“禿筆記琴聲”作喻。遙空摩影：對空凝想蒼水的形影。狂相得：想起平時狂放的性情，彼此很相投合。群水穿礁：寫蒼水抗清的浩氣象衝激礁石的波浪一樣，將永遠激勵人心。兩世雪交：作者和蒼水有兩代的交誼。雪交，交情象冰雪那樣高潔。“冰雪之交，眾裘相飾”，見柳宗元《愚溪對》。私不得：不是從私情出發。
歸莊
落花詩
江南春老歎紅稀，樹底殘英高下飛。
燕蹴鶯銜何太急！溷多茵少竟安歸？
闌幹曉露芳條冷，池館斜陽綠蔭肥。
靜掩蓬門獨惆悵，從他芳草自菲菲。
這首詩作於清朝統治逐漸鞏固的時期，作者以落花喻抗清誌士，表示了不隨波逐充向清朝屈服的頑強意誌。“江南“二句：以暮春花落情況，喻誌士失散和凋謝。“燕蹴”二句：隱喻在清朝控製、摧殘下，誌士無地容身。作者引此典故比喻惡濁的環境多，幹淨的環境少。安歸，何歸。“闌幹”二句：芳條冷，喻誌士處境困難。綠蔭肥，喻降清、仕清者得到功名利祿。“靜掩”二句：寫自己甘心隱居陋室，任降清、仁清者去爭顯耀。
龔鼎孳
上巳將過金陵
倚檻春愁玉樹飄，空江鐵鎖野煙消。
興懷何限蘭亭感，流水青山送六朝。
上巳，指陰曆的三月初三日。作者是明朝故臣，在上巳之日經過金陵，頓生無限感慨，不禁賦詩以吊古傷今。作者見玉樹飄搖，吊陳朝滅亡，誠為“玉樹後庭花，花開不長久”（陳後主《玉樹庭花》）；看空江浩渺，悼東吳傾覆，正是“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭”（劉禹錫《西塞山懷古》）。是嗬，“俯仰之間，己為陳跡”（王羲之《蘭亭集序》），但作者生發的“蘭亭感”，不是一般的傷時嗟老之悲，而是不可解脫的懷念故國的極度哀愁！流水送舊朝，青山遮往事，作者又為之奈何！詩以“愁”字達情，以“送”字寄感，情感沉鬱，意蘊豐厚。
施閏章
泊樵舍
漲減水愈急，秋陰未夕昏。
亂山成野戍，黃葉自江村。
帶雨疏星見，回風絕岸喧。
經過多戰艦，茅屋幾家存？
這首詩，著重寫旅途所見，於荒蕪肅殺的景物描寫中，反映了清初戰亂給人民造成的苦難。
屈大均
秣陵
牛首開天闕，龍岡抱帝宮。
六朝春草裏，萬井落花中。
訪舊烏衣少，聽歌玉樹空。
如何亡國恨，盡在大江東？
這首詩通過南京懷古，抒發對明亡的感慨。“牛首”二句：寫南京形勝。相傳諸葛亮曾論南京的地形說：“鍾阜龍蟠，石頭虎踞，真帝王之宅。”（見《六朝事跡》）“六朝”二句：寫城市殘破。這句詩從圍棋殘局的不可收拾，表示作者對南明弘光朝滅亡的感慨。“訪舊”二句：寫人事凋零。烏衣，東晉以及南朝時聚居於南京烏衣巷的王謝諸名門大族。《六朝事跡》：“烏衣巷，王導、紀瞻宅皆在此。”這裏借指明代的遺民。玉樹，指陳後主的《玉樹後庭花》。《隋書·五行誌》：“禎明初，後主作新歌，辭甚哀怨，令後宮美人習而歌之，其辭曰：玉樹後庭花，花開不複久。”“如何”二句：聯係古今，點明亡國之。
陳恭尹
崖門謁三忠祠
山木蕭蕭風更吹，兩崖波浪至今悲。
一聲望帝啼荒殿，十載愁人來古祠。
海水有門分上下，江山無地限化夷。
停舟我亦艱難日，畏向蒼苔讀舊碑。
開頭兩句蒼涼沉鬱，感慨遙深，為全詩奠定了悲壯的基調。詩人登上崖門山，聽到蕭蕭的風聲，似乎又見到了風雨飄搖，岌岌可危的國家局勢；看見兩崖的波浪，似乎又映現陸秀夫從容抱帝赴海的悲壯景象。南宋的這一幕在幾百年後，南明又再次重演，怎能不使詩人悲慟萬分？“至今悲”三字，點明了詩人不是在單純吊古，而更是在傷今，語極渾厚有力。
第三句詩人借望帝的傳說抒寫亡國之痛。三忠祠的荒涼的大殿上，猛然傳來一聲杜鵑的啼叫，驟然令詩人想起其聲中的亡國哀思，因而悲不自勝。下句“十載愁人拜古祠”，大殿隻有杜鵑聲，而無人聲，可見人們已久不來祭拜了。他們或是忘卻了這三位英烈，或是迫於高壓不敢來此。從清兵入關（順治二年）到本年，正好是十年。在這十年中，詩人時時刻刻是個“愁人”，是為故國憂愁的人。這句將詩人謁祠的用心昭示於讀者：正是為了一釋十年的愁苦，使愁懷有一慟之處啊！
五六句變客觀敘事為主觀抒情。“海水有門分上下”，是說波濤洶湧、橫無際涯的大海，在海港入口處尚有上、下海門之別；“江山無地限華夷”緊對上句，大好的錦繡河山被異族占領，以至於無法分別華、夷的界限。這兩句即景成對，表現了對清朝統治者的極大義憤，又能屬對工切，是詩中警句，後世多重視和稱譽。
最後兩句，詩人以三位忠烈的事跡激勵自己，永葆節誌。永曆帝失敗之後，陳恭尹曾避於江漢一帶，現返回廣東，故曰“停舟”；雖然結束了避難逃離的亡命生涯，但生活依然充滿了艱難險厄。即便如此，詩人也決不改變初衷。“畏向蒼苔讀舊碑”是說自己懼怕去誦讀表彰三位英烈的碑文。言下之意，對自己未能像三位英烈那樣舍身明誌，卻苟活於世深感不安。這是詩人的自責之詞，但苟活尚且不安，屈節當然更不可能，所以，這句也表明了詩人誓不與清統治者合作的決心。