第13章
舒頗
小重山〓端午
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽？細纏五色臂絲長。空惆悵，誰複吊沅湘？
往事莫論量。千年忠義氣，日星光。《離騷》讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。
詞一開頭，即以濃鬱的節日氣象點題，渲染勾勒出一幅色彩鮮活的社會風俗畫麵。“碧艾”、“香蒲”，指艾草與菖蒲。古代習俗，每年在五月五日端午節這一天，人們都要采摘艾草和香菖蒲，用艾草紮成草人，或用菖蒲葉，懸掛在門上，有的還用艾草、菖蒲泡酒，表示祛毒辟邪的意思。此句“忙”前著“處處”一詞，節日的熱鬧氣氛頓時呈現眼前，空氣中也似乎彌漫著艾草、香蒲那特殊的濃烈氣味。“誰家兒共女，慶端陽”，貌似不經意地隨手拈出，但卻極巧妙地既點出端陽佳節，又將筆觸從寬廣的麵上轉移到特定的點上。“細纏”句，則重點描述“兒共女”們在節日裏的妝飾與喜悅。通過孩子們臂纏五色絲線後喜氣洋洋情態的刻畫，進一步烘托節日之喜慶氣氛。待這種歡快氛圍被營造充分，作者筆力蓄勢飽滿後，筆鋒陡轉，寫出“空惆悵”三字，使整個畫麵頓失亮色，隨後又用一個問句引出端陽節這個古老節日的深遠文化意蘊：“誰複吊沅湘?”“沅湘”，原指湖南境內的沅江和湘江，這裏借指楚國詩人屈原。
下片一以貫之，著重抒發作者對屈原的崇敬仰慕和悼念吊懷之情，曆史的蒼涼氣息，撲麵而來。過片一句沉重悲憤、不堪回首的慨歎，又勾起人們無限的遐思：“往事莫論量。”“論量”，猶思量。以下“千年忠義氣”二語則以堅定凝重的口吻，極表作者對屈原崇高形象與偉大人格的讚譽與頌揚。這既是對屈原精神的精辟概括，而且更寄寓著作者對屈原一生報國無門、最終自沉明誌悲劇結局的深深同情和哀悼。至此，作者心中無法抑製的悲憤湧諸筆端：“《離騷》讀罷總堪傷。”發自肺腑的喟歎，透露著作者對屈原及其作品的熱愛與深思。但是，在端午節這個特殊的節目裏，又有幾個人能想到這位千秋忠義之士而去祭拜呢?這種英雄生前淒涼身後寂寞的狀況，更令作者“惆悵”不盡。無奈之下，隻有自我寬慰，以曠達之態處之：“無人解，樹轉午陰涼。”偉者逝矣，時光依舊，曆史老人的腳步匆匆如故，作者隻有坐在那隨日光射角變化影子不斷傾斜的樹蔭底，獨自感慨嗟傷而已。懷古情熱，恐怕也惟有一點顯示蓬勃生機的綠蔭之下的涼意，能讓自己冷靜下來。
邵亨貞
虞美人〓謝張芳遠惠杏花
閉門日日聽風雨，不道春如許。老來猶自愛看花，及至看花雙眼被愁遮。
杏花不改胭脂麵，愁裏驚相見。花枝猶可慰愁人，隻是鬅鬙短鬢不禁春。
起首兩句入手擒題，寫出了乍見杏花的驚喜。這兩句粗看突兀而至，實際上是巧妙化用了宋陳與義膾炙人口的名句：“杏花消息雨聲中。”(《懷天經智老因訪之》)日日閉門不出，但以“聽風雨”打發光陰，詞人的愁苦之態已宛然可見。在這樣的時候，“杏花消息”的到來，使作者驚異地發現室外的春光竟已如此繁盛，精神不由為之一振。“老來猶自愛看花”便是流自肺腑的感想。然而，細細看花，卻又不禁悲從中來，隻因“雙眼被愁遮”，爛漫的春光還是抵禦不過現實的憂愁!詞作的上片，既有對杏花一往情深的讚美，又有困守愁城的真切感受，是對“張芳遠惠杏花”之舉的得體的感激。
下片著力於“杏花”。“不改胭脂麵”，“不改”二字，既表現出了杏花美麗嬌豔的色澤之美，也隱含著作者沉入回憶的意味。“胭脂麵”年年如舊，在“愛看花”的往昔固然是一種享受，而今番相見卻是在“愁裏”，物是人非之意溢於言表，一個“驚”字，更將這種哀愁表現得觸目驚心。友人送來杏花是關懷的表示，自然不是為了惹引詞人的舊愁，詞人也心領了這番“慰愁人”的好意。可惜的是，當他禁不住打算將這柬春意盎然的杏花插戴頭上時，短鬢亂發，卻顯得太不般配了。“鬅鬙”，即頭發紛亂之意，年華難駐，老境臨身，詞作的結尾明示了“愁”字的這一根源。
劉基
眼兒媚
煙草萋萋小樓西，雲壓雁聲低。兩行疏柳，一絲殘照，數點鴉棲。
春山碧樹秋重綠，人在武陵溪。無情明月，有情歸夢，同到幽閨。
首句即從草色落筆，將心傷神惘、低徊不已的相思幽怨揉入一派如煙似絮、粘連暮雲的草色中，而“兩行疏柳，一絲殘照，數點鴉棲”，與煙草圍繞中的小樓一角，都不過是這大塊蒼涼暗綠背景裏的點綴與襯托。畫麵雖無人物，情緒已醞釀充分，人物亦呼之欲出。
下片仍然就綠色進一層渲染。如今秋草也綠了，遠行的人會不會歸來呢?與這種痛苦難
言、形影孑然的單相思對照，下麵緊接的“人在武陵溪”一句是那樣的冷酷無情：遠行的人正如劉晨、阮肇那樣沉湎在桃源仙境中(宋元詞曲，文人往往借陶潛《桃花源記》武陵漁人的字麵來表示劉、阮二人在天台的豔遇)，怎記得歸來!正是這一句透露出思婦的深長幽怨，漫長的相思歲月裏音訊皆無，怎不教人思而生疑，疑而轉怨呢?空閨獨守的苦悶，倚樓而望的惆悵，以及對冶遊忘歸的蕩子愛恨並集的感情，都被這一句點破。
可是，怨語也僅此一句，戛然而止，下麵並沒有繼續數落。一般說來，中國女性長期受“溫柔敦厚”的禮教熏陶，表達情感的方式多是婉約而委曲的，不太可能作洶湧澎湃狀，也很少一瀉無餘。她要訴說對薄幸人的嗔怪，卻怨恨照人無寐、窺人相思的明月的“無情”；她要表白對對方的執著係念牽想，卻不無羞澀地借指虛幻美好、堪慰相思的歸夢的“有情”，這是一顆多麼善良敏感的心靈，多麼令人同情的柔弱美麗的形象。
貝瓊
水龍吟〓春思
楚天歸雁千行，一書不寄相思苦。匆匆過了，踏青時節，更愁風雨。燕子黃昏，海棠春曉，幾翻淒楚。問誰能為寫，重重別恨，算除有，江淹賦。
尚記銀屏翠箔，抱琵琶、夜調新譜。芳年易度，沈腰寬盡，白頭如許。弱冰三山，武陵一曲，重尋何處!奈無情杜宇，年年此日，到淮南路。
這篇作品似寫作者年輕時的一段難忘的戀情。當時作者人在淮南，而所思之人則遠在楚地武陵(今湖南常德)一帶。
所謂“楚天歸雁”，正是淮南春季所見之景。大雁是一種季節性遷移的候鳥，秋天由北方飛向南方，春天則由南方飛回北方，由此可知作詞時正值春季。現在雁過千行而“一書不寄”，自然逼出“相思苦”三字，而全詞即因此層層鋪寫，步步展開。先是就眼前景物入手。“匆匆”有光陰倏忽之意，謂在不經意間已過了“踏青時節”。“更愁”兩字就前“不寄”、“匆匆”而深入推進，且與下文的“幾翻淒楚”遙相呼應。以下“燕子黃昏”是一景，燕子雙飛雙宿，於黃昏時分呢喃於梁間，不免令人傷懷；“海棠春曉”又是一景，那嬌豔的海棠花在春晨含露綻放，良辰美景無人共賞，自難免百感淒惻。“幾翻”即幾番，數次循環往複，愈見情不能堪。因為晨昏的對舉，已包含了時間從日至夜的無限延續，情思的愈轉愈深。對於這種銘心刻骨、無時不在的相思之苦，作者想要把它傳寫出來，無奈力不從心，難以表達。所以“問誰”幾句，借用南朝文學家江淹的名作《別賦》，和盤托出了“黯然銷魂者，唯別而已矣”的感歎，更突出了“誰能摹暫離之狀，寫永訣之情者乎”的悲哀。詞的上片以景寓情，從“苦”字衍出“愁”、“淒楚”和“重重別恨”，哀惋欲絕，催人淚下。
過片以“尚記”領起，補出當年情事，使被相思者從幕後隱現。讀者至此，方見到一個曾在銀屏翠簾間手抱琵琶款款而彈的紅粉佳人，與作者在一起夜調新譜，情投意愜。盡管這隻是一個極簡潔的片斷追記，其中卻飽含了無限懷戀。按理詞意應由此延續，進一步渲染兩人相處的柔情蜜意，描繪彼此相別的繾綣難舍，可是作者卻一筆打住，轉而就別後的變化落墨，並以此反襯相處的難得和相別的痛苦。“芳年易度”就雙方措意，深寓好景不再的苦澀；“沈腰”用《南史·沈約傳》記沈約自謂“百日數句，革帶常應移孔”典，暗示“為伊消得人憔悴”(宋柳永《蝶戀花》)；“白頭”印合“芳年易度”，寫出時不我待、思念催老的景況。這兩句從人的外形變化上回應上片所寫“相思苦”的內心感受，妙在此擊彼應，相得益彰，神形兼備。而“弱水”三句又拓開一筆，吐出胸際的無限惆悵。其中“武陵”表麵用典使事，實際與起調“楚天”相應，暗示當年情事和如今戀人所在之處，並和結拍點出“淮南路”的作者所在之地對舉。最後三句收結，仍以眼前春景出之。“杜宇”即杜鵑鳥，相傳為古蜀帝死後亡靈所化，每年於暮春時啼鳴不止。作者奈其“無情”，是因為它與傷春相思有關，使人年年此日聽來倍覺傷感。這三句以情擇景，寫得淒迷動人，情切意苦。
陶宗儀
南浦
會波村，在鬆江城北三十裏。其西九山離立，若幽人冠帶拱揖狀。一水兼九山南過村外，以入於海。而溝塍畎澮，隱翳竹樹間。春時桃花盛開，雞犬之聲相聞，殊有武陵風概，隱者停雲子居焉。一舟日山光水色，時放乎中流，或投竿，或彈琴，或呼酒獨酌，或哦詠陶謝韋柳詩，殆將與功名相忘。嚐坐餘舟中作茗供，襟抱清曠，不覺度成此曲。主人即譜入中呂調，命洞簫吹之，與童子棹歌相答，極鷗波縹緲之思雲。
如此好溪山，羨雲屏九疊，波影涵素。暖翠隔紅塵，空明裏，著我扁舟容與。高歌鼓枻，鷗邊長是尋盟去。頭白江南看不了，何況幾番風雨。
畫圖依約天開，蕩清暉，別有越中真趣。孤嘯拓篷窗，幽情遠，都在酒瓢茶具。水葓搖，晚月明，一笛潮生浦。欲問漁郎無恙否，回首武陵何許？
詞一開篇，作者即以一“好”一“羨”兩字提綱挈領，統攝全篇，先聲奪人，極言其地風光景色之佳，給讀者以引人入勝之感。接著以“雲屏九疊”狀山之九重峰巒，“波影涵素”畫水之浩淼銀波；一刻畫山之眾而極富層次感，一描摹水之廣而具有空間感。上下相映，動靜結合，與前“好溪山”相互呼應。“九疊”之峰，也即序中所言“若幽人冠帶拱揖狀”的“九山”，即所謂鬆郡九峰：厙公山、鳳凰山、薛山、佘山、辰山、天馬山、機山、橫雲山、小昆山。“暖翠”三句則交代作者應友人之邀泛舟雅聚的愉快心情。“暖翠”，天氣晴和時青翠的山色，“紅塵”，指人間，“空明”，空曠澄澈，“容與”，遲徊不進的樣子。“高歌鼓榿”，用《楚辭·漁父》“漁父莞爾而笑，鼓十世而去，歌日：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足’”的典故。“枻”，船槳。“鷗邊”句，謂常與鷗鳥為友，隱居江湖，淡泊名利。後二句歎息自己年事已高，鬢發皤白，本來已經沒有多少時光來遍遊錦繡江南，況且還更有天公不作美而無法出遊的時候。作者既欽羨江南風光之秀美迷人，又深怨自己生年有限，這種自然之永恒與人生之短暫的矛盾，正是作者追求隱逸、盡情享樂的真實動機，也在一定程度上代表著元末文人的普遍心態和人生追求。
下片繼續狀山色湖光之美，抒隱逸避世之懷。首三句以“別有越中真趣”總括，準確地道出了此地景色的豐富內涵，並將此地比喻為“越中”這頗能代表江南風光特色的地方。“越中”，指今浙江紹興一帶景色優美之地，古時屬越國。以下更是通過對眼中所觀的描寫，展示“真趣”的具體內涵：這些高士們一會長嘯高吟，一會推開船上的舷窗欣賞迷人的景致，一會又飲酒品茗，悠然自得，閑雅非常。其形象逼真，飄逸傳神，似乎已進入一種寵辱皆忘、物我一體的絕佳境界。至此，作者還嫌不夠，又以素淨之筆描畫夜幕下的江浦：月明如晝，灘頭的葓草隨著清風吹拂起伏搖動，遠處傳來的笛聲悠揚悅耳，與江潮漲湧的聲音一起，組成一曲絕妙的音樂。畫麵之靜謐，色彩之淡雅，情調之幽美，引人神往，在韻味與格調上直可步武唐之王孟韋柳。結拍二句，以晉武陵人偶然發現的桃花源作比，表達作者對“好溪山”的鍾愛和終老林下的決心。以問句作結，亦顯得韻味深長，雋永含蓄。