第19章
毛先舒
江城子
暮江煙外是高樓，卷簾鉤，望吳洲。遠水遙峰，相對兩悠悠。滄海月明都換淚，還道是，不曾愁。
“暮江煙外是高樓”，暮色蒼茫的錢塘江。雲煙冉冉的江城，臨江轉出一座幽清的高樓，這便是女主人公的居處之所。
“卷簾鉤，望吳洲”則化作了一幅近景特寫：低垂的簾幌終於緩緩卷起，步出一位沉默不語的思婦，正癡癡地憑欄遠眺。“吳洲”。今江蘇東南、浙江東北地區古為吳郡，“吳洲”應該就是那一帶的水洲。當此薄暮時分，女主人公偏生還要卷簾遠望吳洲，
在暮江高樓和“吳洲”之間，化作了“遠水遙峰，相對兩悠悠”的遼闊靜境。說它是靜境，隻是就景物而言：遙遠水洲上的峰影，固然沉默在暮靄之中；就是近處的錢塘江水，大抵也已波歇浪靜，更無日間的動蕩和喧囂。在江樓與遠峰的“悠悠”相對中，仿佛可聞女主人公無聲的呼喊之傳響與沉默的傷情之沸湧。
“滄海月明都換淚，還道是，不曾愁。”從此句語氣看，分明帶有對話的特點，而且似在嘲笑自稱“不曾愁”的女主人公。細細體會便可明白，此刻高樓上，固然還留著凝望“吳洲”的女主人公，身邊則已多了位同伴，或許就是她的侍婢罷?“滄海月明”是時間上的一大跳躍：女主人公憑欄凝望之初，還是煙籠“暮江”的傍晚；現在則已有一輪明月，照耀在錢塘江東彙的“滄海”之上了。“都換淚”則是對女主人公此刻神情的暗示，她似乎一直在傷心流淚，從薄暮直流到月升。於是驚動了上樓探問的侍婢，還再三勸她不要再憂愁傷心，她的心上人定會很快歸來。女主人公因此趕緊拭淚，並掩飾道：“我哪曾在為他憂愁傷心啦！”於是便有了這一句結拍：“這夜夜的月明滄海，不都是你用淚水換來？還說是不曾憂愁傷心呢！”蓋為女婢體貼主人公的嘲戲之語。
不說流淚流到滄海月明，而說滄海月明“都換淚”，則女主人公倚樓之久、淚流之多，已盡在其中。恍惚間隻覺滄海之水亦由淚水化成，明潤之月亦被它浸洗過似的。
梁清標
金鳳鉤〓燕來
忽聞燕來何處，向樹底雙雙小語。一春消息，故人情重，不爽佳期唯汝。
自憐每被多情誤，頻勸取、不須飛去。絮泥銜得，為誰辛苦？空傍人家門戶。
上片以“忽聞”領起，發語突兀，深刻表現了一種“獨有宦遊人，偏驚物候新”(杜審言《和晉陵陸丞早春遊望》)的心靈振動。詞人忽聞燕來，又驚又喜，想要知道那飛燕是不是來自故國，是不是那似曾相識的“老朋友”，故詞人不禁要問：“燕來何處?”向樹底下一看，卻見燕燕雙飛，並且呢喃細語，非常纏綿、溫柔。這一切都展示出春天到來的信息。那故國的燕子來去有時，秋去春來，如期而至，顯得情深意重。此處，詞人將燕子擬人化，當作“故人”，並讚其“情重”，感慨“不爽佳期唯汝”，其實表現的是他深沉的“故國之思”。
下片由物及人，抒發強烈的身世之感。詞人本為明朝舊臣，卻出仕新朝，這是一種變節行為，他的內心是頗為矛盾而痛苦的。故歎惜“自憐每被多情誤”，感慨自己這種貳臣的身份不能為人理解，加上自己也恥於出仕清朝，故而這種負罪感及對明朝的懷念便經常纏繞著他。具有雙重人格的詞人自覺孤獨無依，滿腹心事無人可以傾吐，好不容易等到燕子這位“老朋友”來了，於是“頻勸取、不須飛去”，‘不斷地勸說燕子不要離開，就在這裏安家落戶，與自己相依為伴。看著燕子整日裏“貼地爭飛”，忙忙碌碌地銜泥築巢，心理敏感的詞人不禁歎惜道：“絮泥銜得，為誰辛苦?空傍人家門戶。”燕子春來秋去，這梁間窠巢隻是它們暫時的棲息之地罷了，不是它們長久安身立命之所。“空傍人家門戶”一語，既是詞人對燕子的憐惜與感慨，也是借燕自喻，傷歎自身出仕清朝，寄人籬下，終日辛苦徒勞，隻能加重自己的負罪感。
吳騏
踏莎行
花墮紅綃，柳飛香絮，流鶯百囀催天曙。人言滿院是春光，春光畢竟今何處？
悄語傳來，新詩寄去，玉郎顛倒無情緒。相思總在不言中，何須更覓相思句。
開頭三句，便是春意闌珊的景象：落花紛紛，幻為一匹淒惻的紅緞；柳絮飄飄，化作一片慘慘的愁雲。這都是春光已殘的明證。而流鶯的哀唱，更明白無誤地宣布：春光不再。“落花流水春去也”，春屬於她的故國，不屬於這個新朝!
女主人公哀怨地問：“春光畢竟今何處?”注意一個“今”字，其言外之意顯然是：春光昔曾在，無奈“今”已逝。
能夠理解她這種心情的，與她產生共鳴的，隻有她的“玉郎”——這原是女子對其情人或丈夫的愛稱，此處顯然指與作者心心相印的摯友。
借詞中女主人公之口說出“玉郎顛倒無情緒”。“顛倒”者，戀思故國而神魂顛倒也。當此令人感懷的春天，當此“人言滿院是春光”的頌揚聲中，他深知，他的友人又有何可說，又有何敢說！反而不如沉默，不說的好。
黃永
沁園春〓悲秋
宋玉言之：春女多思，秋士多悲。況零風細雨，乍停還續；蛩聲雁影，到處相隨。四壁蕭蕭，孤燈落落，縱有高懷那處開？除非是，且登山涉水，打馬飛杯。
醉時屢舞回回，看雲氣、漫空白日頹。似江魂銷罷，黯然欲別；潘愁盡處，如送將歸。人事蕭條，天公做作，長笑微吟淚暗垂。還自問，這黃花紅葉，幹汝誰來
詞的上片，寫自己暮年不遇、孤獨寂寞的處境。
起筆三句假托宋玉之口，隱然透露出作者內心失意落寞之情。緊接著的“況零風細雨”四句，則從開頭抽象的悲秋轉入到對戶外秋景的具體描述：空中飄著斷斷續續的秋風細雨，蟋蟀聲聲擾人聽聞，南飛的大雁劃過秋空留下淒涼的悲鳴，典型的江南秋景。“四壁蕭蕭，孤燈落落，縱有高懷那處開”三句，由景即人，寫出了自己目前的處境：麵對寂寥的四壁和清冷的孤燈，即使胸懷大誌，也是無處施展。這種令人鬱悶窒息的處境，絕非作者無德無才所致，而是滿清朝廷對江南漢族士子用壓兼施使然，由此引出後麵的“除非是，且登山涉水，打馬飛杯”，因鬱悶而尋找解脫的方式，寫得十分自然。
下片進一步抒寫自己的秋愁。
“醉時屢舞回回，看雲氣、漫空白日頹”寫了酒後的醉態與醉眼所見到的陰冷秋景。“似江魂銷罷，黯然欲別；潘愁盡處，如送將歸。”作者借用這兩個典故，委婉含蓄地表達了自己仕途失意、被迫別京的淒苦心境。人事蕭條”三句，進一步描寫了所處環境的清冷寂寞，麵對退居家中，人與人之間彼此驟然疏離的境況，作者滿腹心事無人訴說，唯有獨自長嘯，獨自微吟，黯然垂淚！“還自問，這黃花紅葉，幹汝誰來?”以設問結尾，情思悠長。黃菊盛開，紅葉漫山，煞是熱鬧，但在作者眼中，這熱鬧秋景卻是與自己毫不相幹的?這樣的結尾似是平淡超然，實則飽含悲淒，耐人尋味。
陸舜
念奴嬌〓永嘉江心寺餞別
江心片石，是疏狂謝客，舊曾來處。別夢難尋春草外，多少六朝煙樹。水遠山遙，東風無賴，不許斜陽住。飛帆欲滅，望中渺渺愁予。
不道寂寞招提，榕陰似畫，也一般鶯語。俊賞青門成往跡，總入天涯凝佇。剩酒澆花，生羅撲蝶，猶有當時侶。飄零海燕，甚時真個歸去？
“江心片石，是疏狂謝客，舊曾來處”，詞一開始，不是把目光瞄準餞別的場景，而是從江心孤石下筆，說那片孤石是當年著名詩人謝靈運曾駐足的地方。謝靈運任永嘉太守時，確曾到該小島遊賞過。“別夢”二句則把思緒從對謝公的回憶拉回現實，但詞人同樣是不直寫現實的離別，而是把時鍾再撥到未來對友人的“別夢難尋”，既婉轉地表現出今日的依依惜別深情，同時又暗示了友人此去前途難測，因而平添了幾分憂慮、幾分牽掛，恰似雲煙繚繞的六朝煙樹。“六朝煙樹”既是江南特有的地域文化景觀，也是詞人與友人即將別離的
迷茫心緒的象征。
“水遠山遙，東風無賴，不許斜陽住”三句同樣是一種時間觀念的描敘。與友人的最後別離即將到來，此情此景，詞人真希望時間能就此打住，斜陽不再西沉，但這終究是一種天真的夢想，萬般無奈之下隻好抱怨東風的“無賴”。這種“遷怒於物”的筆法，十分耐人玩味。“飛帆欲滅，望中渺渺愁予”則想像友人已乘舟遠逝，“孤帆遠影碧空盡”，詞人站在岸上遠眺遠去的飛帆的情景。與友人的離別之苦，一種牽掛，一種苦楚，一種無奈，都盡在這“望中渺渺”四字之中。
過片的“不道寂寞招提”三句，則又把思緒從對未來的想像中拉回現實。“招提”指代江心寺，北魏太武帝造伽藍，創招提之名，後人遂以招提為寺院的別稱。此處詞人描寫了江心寺的景色，認為寺院雖為清靜之地，卻並不寂寞，因為寺院中的榕樹濃蔭如畫，鬱鬱蔥蔥，充滿著盎然生機，且遠處還不時傳來陣陣悅耳的鶯啼聲。
“俊賞青門成往跡，總入天涯凝佇”，這一慨歎，傳達了詞人與友人不得不“各在天一涯”的無奈與痛苦。“青門”，漢長安城東南門，本名霸城門，因其門色青故俗稱“青門”，其外有霸橋，漢人於此折柳贈別，後因以“青門”泛指遊冶、送別之處。
“剩酒澆花”三句則是對當年“俊賞”的具體回憶：大家把喝剩的酒拿去澆花，在花草叢中撲蝴蝶……種種快樂往事，都已成為過去。“當時侶”三字，既說明了詞人對當年歡樂時光的神往，又反觀出今日不得不離別的無限感傷，正因如此，詞人才在尚未離別時就急切地追問：“飄零海燕，甚時真個歸去?”在此，詞人以飄零燕子的南歸，喻此去飄零他方的友人的回還。尚未分別，就追問何時歸來，如此急不可待，足見詞人與友人的感情之深。
任繩隗
醉落魄〓新豐歌
飄零堪厭，十年啼笑江州店。雞聲月色長亭饜。敝帽堪憎，霜意如餘淡。
人情不似楓花釅，楓花猶向愁人豔。蕭關茅舍悲書劍。收拾砧痕，留作詩腸砭。
上片寫自己飄零之苦。
這首詞選用的地名“新豐”、“江州”、“蕭關”都是與人生失意內容有關，這有便於渲染詞人飄零的心境。第三句“雞聲月色長亭饜”，寫飄零路上的情景，雞聲、月色、長亭，構成一幅有聲有色的畫麵，“敝帽”，破帽，點出飄零之久，“憎”也即“厭”，反複抒寫自己對這種飄零生活的厭憎，語氣非常強烈。“霜意如餘淡”，以寫景收束上片，謂清晨秋霜的痕跡已漸漸淡去，一如己之淡然；將霜之淺淡與人之淡泊聯係起來，意甚深厚。
下片寫人生失誌之悲。
“人情不似楓花釅”句，寫秋天楓葉荻花色彩嬌豔，而人情淡漠反不如花葉有濃濃生氣。“楓花猶向愁人豔”句，表麵上是說楓葉荻花還向著愁人展現豔色，其實卻是愁人內心的因情傷物，“蕭關茅舍悲書劍”，“蕭關”，在甘肅固原縣東南。詞人原想報效朝廷，建功立業，而今隻流離茅舍，落拓江湖，深以為悲。“書劍”，唐人常指讀書作官仗劍從軍，最後“收拾砧痕，留作詩腸砭”兩句，為詞人自怨自艾之語。“砧”，即搗衣石，砧聲常啟人懷鄉之思。“砭”，即砭石，古代醫療工具名，用以刺穴治病。
〖BT2-*2〗〖ML〗史鑒宗
〖BT3-*2〗〖ML〗賀新郎〓登龍池絕頂憑虛閣
蒼翠飛千狀。破鬆根、嶙峋石磴，曲隨煙上。一徑蹣跚攀絕頂，縱眼豁然遼曠。看足底、群峰鋪浪。小閣恰當憑虛處，俯懸崖、萬仞臨虛漭。憑闌語，眾山響。
掀髯不覺塵襟蕩。眺東湖、一泓杯水，空明微漾。老衲孤棲誰伴侶？虎嘯猿啼酬唱。問佛法、無言相向。酌我半甌中頂茗，傍龍湫、拍手雲生杖。登臨興，老尤壯。
上片緊扣“登”字展開，主要寫一路攀登所見之景。
蒼翠蔥蘢，山峰挺拔高聳。鬆濤洶湧，如碧濤般翻卷漫上山峰，石磴兩旁石多土薄，鬆根暴露在外，如龍盤蛇蜒，蒼勁而饒有古意，彎曲陡峭的石磴山徑如一縷輕煙嫋嫋直上，攀登這麼陡峭的石徑，對於一個持杖老人來說，是件非常不容易的事，雖然是“一徑蹣跚”，但最終還是登上了山頂。“縱眼豁然遼曠”，寫出了登上山頂後視野遼闊，心胸開朗的快意。方才艱辛難攀的山峰，此刻已踩在腳下，一如足底細浪，憑虛閣位萬仞懸崖之上，已讓人驚心駭目，而人在閣中憑欄而語，眾山回響，又讓人魂蕩魄搖，神飛雲外。