造型優美的龍華塔還流傳著一段感人的傳說。相傳有個小孩生下來就被警告不能見水，將來必定成為天才。於是，他的母親時刻看著他。但是有一天母親外出，孩子偶爾見到家附近的一條大河，突然變成一條龍隨風而去。此後，他每年三月十五回來與母相會。因為他已成龍，每次都會帶來洪水，母親要求他下次來不要將水帶到龍華。於是，他在龍華建了一座塔，塔頂放置望娘牌，通過這塊牌子就可以顯示龍來了。如今望娘牌雖然不見了，但是那座塔依然還在，這就是龍華塔。
龍華塔較為細高，塔刹更挺然高舉，體型清麗玲瓏，秀美可愛，和江南風物非常和諧。其他江南各塔，也大都具有這種特點，是江南藝術地方風格的體現。龍華塔被列為中國建築藝術最優秀作品。現存之塔為樓閣式磚木結構，龍華塔七級八角形，總高4064米。磚身空筒式，外形八角，內為方室。每層四麵有壺門，另四麵為長方形龕狀，但未置佛像。壺門方向逐層轉換。一、三、五、七之門正向四方，二、四、六、八則向東南、西南、東北、西北。各層施木樓板和木梯，樓板下隱出磚拱，拱頭券刹分三瓣。外簷轉角輔作鴛鴦交手拱，均為宋式。底層圍廊廊柱之柱頭呈梭狀，枋上有七朱八白之裝飾，枋底作琴麵狀。每層塔身上有簷，下有廊，簷角高翹。各層外簷翹角下懸簷鈴，磚拱上刻有宋式花紋及塔腳下的宋式瓦當，均具有宋塔之特征。
龍華塔頂層為覆缽、露盤、相輪七重、寶瓶等。塔頂有高達8米的塔刹，造型優美。在刹杆處拖下八根“浪風索”，係著頂層屋麵之翹角。塔下基礎在底層地坪下，有20層磚，長355厘米，闊16厘米，厚75厘米，下為13厘米厚的墊木，墊木下打木樁，深度至30米，克服了地下鬆土質不均造成的沉陷，從而使龍華塔在宋代起至今屹立千餘年。
龍華塔曆代都勤於修葺，除塔身外，木結構部分已被更換多次，1959年龍華塔被列為上海市文物保護單位。1984年5月再次對寶塔進行修葺。新鑄塔尖寶瓶重175公斤，高190米，由上下兩截相套而成。新鑄塔刹重達3.20噸，由覆盆、露盤、相輪、浪風索等18個部件組成。對塔心柱作全麵修補，更換頂部長約10米的塔心柱，並對塔身進行了修葺。
塔的由來
塔起源於古代印度，由梵文翻譯過來的，原為“浮圖”。古印度築塔是為了埋葬佛的舍利，建築也很低。傳入中國後不斷被漢化，變成高層紀念性建築。我國的塔有木、磚、石、琉璃、鐵等多種質地。從平麵造型看有方、圓、六角、八角等形狀。
古城的象征大雁塔
古城西安南郊雁塔路南端的慈恩寺內，矗立著古樸雄偉的大雁塔。它是西安現存最著名的古塔，被視為古城的象征。大雁塔，全稱“慈恩寺大雁塔”，樓閣式磚塔采用磨磚對縫，磚牆上顯示出棱柱，可以明顯分出牆壁開間，是中國特有的傳統建築藝術風格。它是慈恩寺的第一任主持方丈玄奘法師自印度歸來，帶回大量梵文經典和佛像舍利，為了供奉和儲藏這些寶物，而親自設計並指導施工的。玄奘被尊稱為“三藏法師”，曾排除九九八十一難前往西天取經。唐高宗和唐太宗曾親自撰寫《大唐三藏聖教序碑》和《述三藏聖教序記碑》。
大雁塔的修建還有一段民間傳說。相傳當年玄奘大師西天取經之時,在戈壁沙漠中的葫蘆灘上迷了路,一直在葫蘆灘裏打轉。就在他坐在沙灘上長歎,為帶來的食水已經用完而發愁之際,忽然飛來一大一小兩隻鴻雁,玄奘大師對大雁恭敬地致禮後說道：“我乃大唐僧人玄奘,去西天取經,迷路於此。神雁若能引我出葫蘆灘,回到長安定為你們修塔致謝。”兩隻鴻雁聽後頻頻點頭,繼而慢慢飛起將玄奘大師引出葫蘆灘。成功從天竺取經回長安後,玄奘大師不忘諾言,修建了大小雁塔。
大雁塔初建時，同印度佛塔的樣式相同：5層，磚表土心。塔上建有相輪露盤。各層儲藏佛經。後幾經改建修繕，形成現在的式樣。如今的大雁塔高641米，共7層，自第一層以上，每層顯著向內收攏，呈方形錐體。塔身仿木構形式，用青磚砌成，每層砌成枋、鬥拱、柱額和突出來的磚欄，形成一個個的房間。每層四麵各有一個磚券拱門。塔內每層有呈方形的塔室，每層四麵各有一個磚券拱門。塔內層有方形塔室，每室有階梯，可逐層盤旋登至塔頂，登高觀賞長安景色，吟詩賦詞，抒發情懷。
大雁塔是樓閣式磚塔，底層邊長25米,塔身呈方形角錐體，坐落在底麵積425米×485米，高42米的方形磚台上，青磚砌成的塔身磨磚對縫，結構嚴整，外部由仿木結構形成開間，大小由下而上按比例遞減，塔內有螺旋木梯可盤登而上。每層的四麵各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。整個建築氣魄宏大，格調莊嚴古樸，造型簡潔穩重，比例協調適度，是唐代建築藝術的傑作。
早在唐中宗神龍年間，雁塔題名就已形成風俗。凡新科進士及第，先要一起在曲江、杏園遊宴，然後登臨大雁塔，並題名塔壁留念。當年27歲的白居易成為進士，寫下了“慈恩塔下題名處，17人中最少年”的詩句；劉滄更豪邁地題下“及第新春選勝遊，杏園初宴曲江頭；紫豪粉壁題仙籍，柳色簫聲拂玉樓”，把雁塔題名與登仙並提了，可見他們洋溢著春風得意的喜悅心情，把雁塔題名視作莫大的榮譽了。到後來大雁塔已形成“塔院小屋四壁，皆是卿相題名”的情景。
古塔的起源
古塔，起源於古印度，原本是一種佛教建築，作為埋葬舍利、埋藏經卷之用的，旨在紀念死者。據佛經故事，釋迦牟尼涅槃之後，弟子阿難等人將他的遺骸火化，燒出了色澤晶瑩、擊之不碎的珠子——舍利。眾弟子在各地修建墳家，墳頂立一根尖刹，這種建築，焚語稱為SluPa，漢譯堵婆、浮屠、浮圖等。
天下絕景黃鶴樓
黃鶴樓巍峨聳立於武昌蛇山之巔，原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭，自古與湖南嶽陽樓，江西滕王閣並稱為“江南三大名樓”。曆代名士都先後到這裏遊樂，吟詩作賦。而崔顥的詩《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠。晴川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”一直被認為是“唐詩七律壓卷之作”，很多人都能背誦。因這首詩，成就了黃鶴樓“文化名樓”的地位。
黃鶴樓的建樓傳說是美麗的。一千多年前，有位姓辛的老人在蛇山上開了酒店，常客中有一道士，回回喝酒不買酒菜，隻用隨身帶著的水果下酒。店主人揣想他一定清貧，執意不收他的酒錢，同他交了朋友，道士也不推辭，就此領受。一天，他用橘子佐酒，飲罷，用橘皮在酒店的壁上畫了一隻黃鶴，自言道：“酒客至拍手，鶴即下飛舞。”遂去，再也沒有見他回來。店中吃酒的人裏，有好奇的，想當場試試，麵對壁上的畫拍手，那黃鶴展翅飛下，在店外舞了一圈，又複原位，此事迅速傳開，酒店大旺，連店裏的井水也喝幹了。當地一名貪官借口要除妖，命人把那麵牆壁移到官府，誰想船行到中途，黃鶴抖翅飛走了，貪官追鶴，葬身江中。賣酒老人為懷念仙鶴，在原址建立了黃鶴樓。
黃鶴樓可不好建。傳說魯班從魯國到楚國考察，早已了若在胸。他頭插草標，在集市上要賣給別人做老子，一個窮漢把魯班領回了家。魯班每天上山砍柴，每天從柴裏挑一根好材削成光溜溜的木楔存起來，窮漢不解，在做飯時順手把一根木楔添進灶火中，魯班歎道：“這是無價寶，將來有用。”到了百日，魯班留言：“放得千日貨，自有變錢時。”然後離去。三年之後，蛇山上造起了黃鶴樓，但傾斜嚴重，有險毀之勢，楔了這頭那頭歪，急得工匠團團轉。窮漢照著楔子樣砍了一個，湊成一百，上集去賣。建築師見此寶楔，十分中意，花重金買下。那窮漢站在龜山上對著黃鶴樓，將楔子一個個拋了過去，99個楔子呼呼作響飛過長江，牢牢楔在黃鶴樓上，隻有一個木楔落入江中，那是窮漢削的。黃鶴樓因少了一個楔子，還略微有些傾斜，但也千秋無妨了。
黃鶴樓素有“千古名樓”、“天下絕景”之譽，不同的時代，由於社會生活的需要不同，科學技術的水平不同，人們的審美觀念不同，黃鶴樓產生了不同的建築形式和建築風格。現在我們看到的黃鶴樓是以清代黃鶴樓為藍本，於1981年重建，1984年落成的。黃鶴樓外觀為五層建築，高51米，裏麵實際上是九層。中國古代稱單數為陽數，雙數為陰數。“9”為陽數之首，與漢字“長久”的“久”同音，有天長地久的意思,所謂“九五至尊”，黃鶴樓這些數字特征，也表現出其影響之不同凡響。