2．正直的人才有高尚的人格
正直，是人的重要品質。正直的人，胸懷坦蕩，無私無畏；堅持真理，不向邪惡低頭。正直的人為人正派，做事公正，眼裏揉不進砂子。正直的人不會討所有人喜愛，但他的一言一行足以征服所有的人。在正直的人麵前，一切善良和公正的人們都會流下欽佩的淚水。正直的品質，永遠閃耀著人格的光彩。
堅守信念
成才中學是一所寄宿學校。一次，女生寢室裏丟了錢，大家都懷疑是同寢室的穎穎所為，因為她家境貧寒，生活拮據，而且性格比較孤僻。得出這個結論後，大家不約而同地孤立起穎穎，不再理她，還時不時還冷嘲熱諷。這讓穎穎非常傷心。
靜靜是一個有主見的同學，她覺得這件事不應該是穎穎所為。雖然穎穎生活艱難，但從來沒有占過大家的小便宜。看到穎穎痛苦的樣子，靜靜很同情，真想為穎穎鳴冤，讓大家不要在沒有確鑿證據的情況下憑懷疑誣人清白，可她又拿不出穎穎不是賊的證據。其他女生看靜靜同情穎穎，也開始對靜靜翻白眼，大有不加入她們一夥就也把靜靜當“賊”的架勢。即使這樣，靜靜仍然懷著同情之心，沒有說穎穎一句壞話。她認為：即使偷錢者真的是穎穎，誰能保證一生不犯錯？盡管大家都和她斷絕了關係，靜靜堅持不隨大流。
雙休日，靜靜回到家裏，把這個遭遇告訴了母親，請求她的支持。母親想了想，沒有講大道理，而是給她講了一段往事——
30多年前，母親在鄉下讀初中，曾經有一個很要好的女友。一天，這位女友要申請入團，團支書找她談話，要求她同母親斷絕關係，因為當時母親的家庭成分不好。不料，這位女友的回答竟是：“要我斷絕同朋友的關係，那我就不入了。”於是她被關在了團的門外。此後，這位女友繼續毫不在乎地跟母親交往。母親覺得自己連累了她，很過意不去，可女友卻說：“你又不是壞人，為什麼不跟你在一起？”這件事讓母親感到友誼的真誠和難能可貴……
聽了這個故事，靜靜堅定了自己的信念，增強了信心，決定繼續和穎穎交往。後來，寢室的盜竊案終於告破，行竊者根本不是她們宿舍裏的人。
我來告訴你
正直的人之所以不隨大流，是因為他相信事實，崇尚真理，而不是屈服於某些人的思想和壓力。正直的人有主見，有是非標準，決不隨著他人的節拍跳舞。正直的人堅持信念，決不因為外部的力量而發生動搖。正義的種子，遲早會生根、開花、結果。做一個正直的人，才會贏得他人的心。
祁黃羊舉賢
春秋時，晉平公有一次問他的臣子祁黃羊：“南陽縣缺個縣長，你看，應該派誰去當比較合適呢？”
祁黃羊毫不遲疑地回答說：“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的！”
平公驚奇地又問他：“解狐不是你的仇人嗎？你為什麼還要推薦他呢！”
祁黃羊說：“你隻問我什麼人能夠勝任，誰最合適；你並沒有問我解狐是不是我的仇人呀！”
於是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任後。替那裏的人辦了不少好事，大家都稱頌他。
過了一些日子，平公又問祁黃羊說：“現在朝廷裏缺少一個法官。你看，誰能勝任這個職位呢？”
祁黃羊說：“祁午能夠勝任的。”
平公又奇怪起來了，問道：“祁午不是你的兒子嗎？你怎麼推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？”
祁黃羊說：“你隻問我誰可以勝任，所以我推薦了他；你並沒問我祁午是不是我的兒子呀！”
平公就派了祁午去做法官。祁午當上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。
孔子聽到這兩件事，十分稱讚祁黃羊。孔子說：“祁黃羊說得太好了！他推薦人，完全是拿才能做標準，不因為他是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他；也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說‘大公無私’啦！”
我來告訴你
舉賢不避仇，也不避親，一切為了實事求是，一切為了國家需要，這就是一種為官的“正直”，是一種胸懷坦蕩無私、遵守用人準則的表現。反過來說，自私自利的人不會“正直”，心懷偏見的人不會“正直”，胸懷狹窄的人不會“正直”。從小培養正直的品質，有利於人格的健康發展，有利於人品的磨煉和發揚。
陳壽寫曆史
晉朝有位傑出的史學家叫陳壽，他在寫《三國誌》的過程中，有過一段有趣的小插曲。
陳壽在開始寫《三國誌》之前，曾做了大量的調查研究工作。他翻閱了原先三國留下的各種文獻記錄，還搜集了大量的私人筆記資料，還到許多重大事件發生的地點做過現場勘察，決心把這段曆史寫得真實、準確。 可是，有一段時間，陳壽忽然停筆了，而且人們看見他總在書房來回踱步，常常陷入沉思。這是怎麼回事呢？
原來，不久前來了一個親戚，發現陳壽正寫到《諸葛亮傳》這一章，就向陳壽打算如何寫諸葛亮這人。陳壽說諸葛亮是一位功不可沒的曆史人物。親戚聽了很生氣，責備陳壽忘記了家仇。
原來，陳壽一家在三國時是蜀國人，他父親曾是諸葛亮手下的一員將官。一次，他父親辦事時犯了錯誤，被執法嚴明的諸葛亮狠狠地訓斥了一頓，還按軍法懲罰了他父親。陳壽的父親愧悔交加，從此再也沒有振作起來。慢慢地，他憂鬱成疾，終於一命歸天了。後來，陳壽又受到宦官的迫害，處境十分淒涼。
因此，陳壽一家認為他們落到這步田地，都是諸葛亮造成的，心中十分怨恨諸葛亮。現在，聽親戚這麼一說，陳壽也不禁彷徨起來。他想，諸葛亮一生勵精圖治，公而忘私；而且南征北戰，百戰百勝，的確是位了不起的人物。按理說，應該實事求是地把這些寫出來，可是，自己一家的遭遇，又使他在感情上對諸葛亮有些別扭，而且，如果照實寫，親戚們也不會原諒他。到底該怎樣寫呢？陳壽心裏很亂，於是，他幹脆停下筆來，想把自己的思緒理清楚。
這天，一位朋友來看他，陳壽憋不住，就把心裏的苦惱告訴給了朋友。那位朋友聽後說：“人們都稱讚司馬遷的《史記》，說它正直公允，準確無誤，不假意讚美，不隱瞞醜惡。你這部《三國誌》是否也能如此呢？”聽了朋友的話，陳壽一下子醒悟過來：是啊，作為一個曆史學家，第一要做到的就是誠實無私。當年司馬遷寧肯得罪皇上，也要尊重事實，秉筆直書。現在，我難道能為自己私人的恩怨而歪曲曆史嗎？那我不是成了千古的罪人了嗎？
陳壽又飛快地寫了起來，很快“諸葛亮傳”就寫成了。陳壽還特地把這一篇文章拿去給朋友們看，請他們提出修改意見，生怕自己有什麼寫得不公正的地方。
後來“諸葛亮傳”成了《三國誌》一書中寫得最為精彩的部分。
我來告訴你
不因一己之仇而毀人，也不因一己之恩而譽人。這是一個史學家的“正直”。在生活中，許多人在事關他人的問題上或許秉持公正立場，但在處理於己有關的事情上，未必做到公正無私，或多或少夾雜著私利。因此，我們當效陳壽，尤其在處理與自身利害相關的問題上，以實事為根據，以公理為準繩。隻有這樣，才會受到別人的尊重。
誠言直諫
唐朝建立後的第五年，舉行了第一次科舉考試，孫伏伽名列榜首，受到皇帝李淵的器重。
這時，孫伏伽看到，戰亂之後的唐朝還很落後，需要盡心治理，於是就對李淵說：“隋朝是因皇帝不聽取誠實的忠告才滅亡的，陛下要吸取教訓。再有才華的人也不可能把把有的國事都想得到周全，隻有善於用人，虛心聽取意見才能治理好國家。”李淵覺得孫伏伽是為國家著想的忠信之人，於是就任命他為治書禦史。此後，孫伏伽多次向李淵直言進諫，深得唐高祖李淵的信任。