8．氣節閃耀著人格的光芒
做一個有人格的人，除了恪守一定的道德規範外，還要有做人的氣節。氣節是做人之本，是判斷一個人是否合乎人格要求的重要標誌。麵對各種誘惑，麵對利害攸關的各種考驗，我們都要學會堅守人格的底線，不出賣人格，不損害他人，不危害國家，自覺接受各式各樣的道德洗禮，把自己鍛煉成一個正人君子。
不為五鬥米折腰
陶淵明是我國最早的田園詩人。他所以能創作出許多以自然景物和農村生活為題材的作品，與他的經曆和處境有著密切的關係。
公元405年秋，他為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守麵前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。 陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，於是他馬上動身。
不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，並且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！”
這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長歎一聲，道：“我不能為五鬥米向鄉裏小人折腰！”
說罷，索性取出官印，把它封好，並且馬上寫了一封辭職信，隨即離開隻當了八十多天縣令的彭澤。
我來告訴你
做人要有誌氣、骨氣，要有剛正無私的氣節，不為名不為利，不向權貴低頭，不為權勢折腰。為此，他可能會喪失一些利益，但卻保留了高尚的人格。因為，失去權勢隻能失去暫時的利益，沒有人格，卻落千古罵名。
永不磨滅的“節杖”
漢武帝時，我國北方的遊牧民族——匈奴貴族，經常派騎兵騷擾漢朝邊境，殺人放火，搶奪財物，不但給漢族人民的生活帶來很大痛苦，而且也威脅到漢朝的封建統治者。漢武帝即位以後，派出軍隊，多次擊敗匈奴的進攻。匈奴的首領且鞮單於害怕漢朝軍隊乘勝追擊，就故意裝出和好的姿態，把以前扣留的漢朝使節放了一些。漢武帝得知這一消息後很高興，馬上派正直廉潔、有膽有識的蘇武，率領張勝、常惠等100多人，帶著大批禮物再次出使匈奴。
臨行前，漢武帝召見了蘇武，親手把旌節交給他。這是一根七八尺長的木棍，頂部彎曲的地方掛著一串用毛做成的絨球，表明使節的身份，同時是使臣出使的憑證。蘇武接過使節杖，激動地說：“隻要我人在，這節杖就不會丟，使命就不會受辱。”
蘇武一行風餐露宿，長途跋涉，終於到達了匈奴單於居住的地方見到了單於。誰知單於是個吃硬不吃軟的家夥，見蘇武送禮上門，就以為漢朝軟弱求饒，所以對蘇武及使臣們傲慢無禮，態度專橫，蘇武忍辱負重，完成了使命，正準備返回長安時，發生了一件意想不到的事。
原來幾年前，漢朝使者衛律出使匈奴後不久就投降了，並被單於封為王。衛律原來的副使虞常對衛律賣身投靠匈奴的做法，一直不滿，見到老朋友張勝後，他就和張勝暗中商量，想乘單於出外打獵時，劫持單於的母親，殺了了衛律。然而正當他們70多人準備起事時，有人告了密。於是單於逮捕了虞常，並想趁機逼迫蘇武投降。
衛律奉令威逼蘇武投降，遭到嚴辭拒絕。蘇武說：“我是漢朝使者，如果喪失了氣節，使國家受到侮辱，活下去還有什麼意思？”說著便拔出寶劍，向自己身上猛刺，衛律慌忙抱住蘇武，奪下劍來，然後找來醫生為他包紮傷口。
單於聽到這個消息，不禁對蘇武的愛國氣節產生了敬意，他更感到要讓蘇武投降，為自己創圖霸業服務的重要性。他讓衛律當著蘇武的麵審問虞常和張勝。
衛律把蘇武叫來，先把虞常一刀砍死，嚇得張勝當場表示投降。衛律乘機要挾蘇武說：“你的副使都認罪投降了，你作為正使也要治罪。”蘇武嚴正地回答：“我奉命來與匈奴結好，和張勝既非同謀，又非親屬，憑什麼治我的罪？”衛律理屈詞窮，揮刀要殺蘇武。蘇武毫不畏懼，迎上前去說：“你
要有膽量殺死堂堂漢朝使臣，就快點動手吧！”衛律見硬的不行，就用高官厚祿來勸降，誰知蘇武一聽勃然大怒，破口痛罵道：“你背叛了君主和父母親戚，不知廉恥，還有什麼臉跟我說話？”
單於見蘇武軟硬不吃，又生一計，想用艱苦的生活環境來消磨蘇武的愛國意誌，誘使他最終投降。於是下令把蘇武放逐到北海（今俄羅斯西伯利亞貝加爾湖）去放羊。臨行前，單於對蘇武說：“等你放的公羊產了奶，你才能回去。”
北海荒無人煙，一年到頭白雪皚皚，連鳥獸也很難見到。有時蘇武餓得沒有辦法，就掘開野鼠洞，掏洞裏的草料來充饑。每天，他一麵放羊，一麵撫弄“節杖”，希望總有那麼一天，能夠拿著節杖，重返祖國。天長日久，節杖上的絨毛脫光了，成了一根光禿禿的棍子，但蘇武仍視為生命的支柱，連睡覺的時候，都緊緊地抱在胸前，就這樣，蘇武在匈奴生活了19年。
公元前81年，漢朝與匈奴幾經交涉，匈奴才把蘇武及其隨員共9人放回長安。長安的老百姓聽說蘇武回來了，都出來迎接。他們看到滿頭白發的蘇武，手裏還緊緊握著那根光禿禿的“節杖”，無不感動得熱淚盈眶。
我來告訴你
蘇武北海牧羊19年，身處大漠，茹毛飲血，含唇受屈，卻堅貞不屈，終不改漢節，確實感天地、泣鬼神，讓正人君子敬佩不已，讓苟活小人無地自容。蘇武牧羊的故事也因此成為千古絕唱。時至今日，我們的生活環境變了，但參與國際交往的機會卻多起來。雖然不會麵臨蘇武牧羊那樣的考驗，但保持民族氣節、堅守愛國理念的意誌不可或缺。
可悲的“兒皇帝”
在中國曆史上，“兒皇帝”石敬瑭可以說是一位賣身求榮的無恥之尤。
石敬瑭，即後晉高祖，五代晉王朝的建立者.他早就夢想當皇帝，經常編造夢中被推上皇帝寶座的謊言，大造自己將要當皇帝的輿論。公元936年，石敬瑭移授鄆州節度使，晉封趙國公。當詔書催促他去赴任時，他疑心朝廷對他的不軌之心有所覺察，便和親信密謀，拒不遵行。朝廷以他不奉詔，降旨削奪他的官爵，派晉州刺史、北麵副招討史張敬達等討伐石敬瑭。石敬瑭見晉陽孤城難守，便不惜引狼入室，派部下桑維翰到契丹搬兵求援。
當時，契丹在北方建立遼國之後，屢屢進犯中原。大肆騷擾掠奪。聽到石敬瑭求援，正中下懷。當年9月，契丹主便率大軍自雁門南下。兵臨城下之時，契丹主使人報信給石敬瑭：“今日破城可以不可以？”石敬瑭密派人回答說；“明日再破也不晚。”由於信沒傳到，契丹主便率兵與張敬達展開了激戰。結果張敬達大敗，死者萬人。
當天夜晚，石敬瑭便迫不及待地出城北門與契丹主相見。契丹主執著石敬瑭的手說：“真是相見恨晚！”石敬瑭萬分感激：“你今日救了我，恩同再造。”於是，就不顧廉恥地稱契丹主為父。契丹主也就把他當作兒子對待，想立他為傀儡皇帝。石敬瑭假意推讓一番之後，便命築壇於晉陽城南，被契丹主冊立為“大晉皇帝”。契丹主在冊封文告中寫道：“谘爾子晉王……爾維近戚，實係本枝，所以餘視爾若子，爾待予猶父也。……宜以國號為晉，朕永與為父子之邦，保山河之誓。”冊封禮畢，石敬瑭還命人打鼓吹號，隨在契丹主身後歸城。
為了表示對契丹主的孝心，契丹主到石敬瑭府裏時，石敬瑭同妻子李氏率其親屬“捧觴上壽”，一派媚顏卑色。
石敬瑭為了當“兒皇帝”，還把雁門以北燕雲十六州割讓給契丹為一“壽禮”，並每年獻帛30萬匹。石敬瑭認賊作父，並沒有好下場，他死後不久，後晉就被契丹所滅。
我來告訴你
石敬塘認賊作父，引狼入室，賣國救榮，不僅出賣了國家，也出賣了自己的氣節，所以才罵名千古！做一個有氣節的人，首先不要做危害國家安全的事。抬頭仰望，天上不僅有日月星辰，也有許多國家的間諜衛星；出國旅遊、求學，並非“四海之內皆兄弟也”，弄不好就會陷入敵對勢力圈套，淪為祖國罪人。這些因素都在考驗我們今天的“氣節”。
寧為玉碎，不為瓦全
南北朝時，東魏的孝靜帝雖然是名義上的皇帝，但朝廷大權掌握在丞相高洋手中。武定八年（550），高洋代魏自立，建立了北齊王朝，年號天保。為了鞏固自己的統治，高洋殺害了孝靜帝和他的三個兒子。就這樣，高洋還不放心，擔心自己篡奪來的皇位得而複失。