畢福劍剛進電視台不久，恰好趕上一個電視節目。在拍攝之前，部門負責人召集所有的人員開會。在會上，負責人將拍攝的構思告訴了大家，並且請大家發表自己的看法。
畢福劍認真聽完後，忽然有另一個不錯的想法。可是他想了想，又把話咽了回去。他知道電視台藏龍臥虎，自己這麼一個新人，沒經驗，萬一說錯了，那就不好了。所以，直到開完會，畢福劍也沒有發表建議。
可是散會之後，畢福劍越想越不甘心，他總覺得自己的構思完全能讓節目變得更好，可同時心裏非常猶豫。畢竟初入職場，一旦自己的建議，不能讓拍攝變得更好，那自己將多沒麵子啊，而且會給同事留下能力不強的負麵印象。
然而，畢福劍在內心糾結了兩天後，還是鼓起勇氣，推開了上司辦公室的大門……
結果，畢福劍將自己的想法融進拍攝中後，拍攝竟然是出人意料地順利。不久之後，節目拍攝成功，播出後，也廣受好評。麵對上司的誇獎，畢福劍愣了半天，他沒想到自己當初覺得那麼難的事情竟然這麼簡單地成功。
是的，正如梭羅所說，做任何事情，一旦心裏有了太多的羈絆，就會畏首畏尾，而如果擯棄些虛無的東西，把用在顧慮上的精力都用在工作上，那事業的發展就會快得多。
要想找朋友，你得先夠朋友
湘潭名士胡沁園，為人慷慨，喜交友，富收藏，不僅能寫漢隸，還長於工筆花鳥畫。因此不少客戶拿布來請他作畫。但他是個紳士，應酬多，致使他經常不能按期交貨。一日，他好不容易有空，準備閉門突擊幾天，管家卻告訴他，原先等他作畫的那些竹布，已經被客戶們取回去了。胡沁園命人打聽，原來生意被一個叫阿芝的人“搶”走了。
阿芝，胡沁園聽說過，時年27歲，全名齊純芝，木匠，學雕刻時臨摹過各種畫譜，擅長畫各種花鳥蟲魚和傳統故事中的人物。胡沁園愛才，有心結交他這個忘年交，可阿芝並不領情，因為他不想攀附名士。
一天，胡沁園親自上門拜訪，並盛邀阿芝去家裏做客。在胡府，胡沁園以誠相待，不僅傾心傳授阿芝畫技，還將名士陳少蕃介紹給他。因為胡沁園的真誠，一來二去，兩人便成了莫逆之交。
胡沁園希望與阿芝成為朋友，可性格孤傲的阿芝並不領情，甚至還“搶”了他的生意。怎麼辦？主動示好，然後以誠相待，無私奉獻，將自己當做對方的朋友……後來，阿芝離開家鄉後，與胡沁園常有詩書畫來往。胡沁園逝世後，阿芝聞訊，嚎啕大哭，為悼念老朋友，畫了二十多畫，裱好後拿到胡沁園靈前焚化。阿芝還作詩十四首，表達對老朋友的懷念。
如果胡沁園不先“屈尊”做阿芝（也就是後來名揚世界的齊白石）的朋友，齊白石會與他成為莫逆之交嗎？答案顯然是否定的。愛默生說，找到朋友的唯一辦法就是自己先做別人的朋友。而胡沁園的做法，堪稱交友之典範。
無獨有偶。前不久去一所學校采訪時，聽到一個小故事：某中學初一學生王強，父母是市直機關幹部，他的成績也非常優秀，按理講，有這樣的條件，他身邊應該有許多朋友，可開學那麼久了，下課後，同學們三個一群，五個一黨地在一起玩，而他總是孤家寡人一個。他向老師請教。老師說，放下自己的身段，主動與同學接觸，但要注意一點，無論別人是否將你當做朋友，至少你要在心裏先把別人當做自己的朋友……
老師的話對王強的內心震動很大。從那以後，王強開始主動接近同學，無論男生還是女生，也無論是誰在生活中還是在學習上遇到困難，他都會積極主動地去幫扶。一次，一個同學打籃球時不小心摔傷了腿，他硬是堅持每天放學後去同學家為同學補課一個多月。由於王強真心對待同學，一學期下來，不僅同學們願意與他玩了，班級的學習氛圍也變得濃鬱起來，學期結束時，王強所在的班級還被學校評為優秀班集體。
現實生活中，許多人因缺少朋友而苦惱。為何在資訊、交通如此發達的今天，自己反而像置身於茫茫荒漠中呢？不肯“屈尊”，不願放下自己的身段，或者說，在別人在需要幫助的時候，你卻無動於衷，缺乏誠心，這樣，誰願意接近你，誰又願意做你的朋友？黃秋耘說，人與人之間的關係，不能像一件衣服一樣，高興的時候穿在身上，不高興的時候，就脫下來。蒲侖也說，人就像藤蘿，他的生存靠別的東西支持，他擁抱別人，就從擁抱中得到了力量。
是的，我們都是社會人，我們需要朋友，但找到朋友的前提，或者說找到朋友的唯一辦法，其實隻有一個，那就是先自己做別人的朋友，然後用誠心換取誠心。唯如此，我們的生活才會變得更加精彩！
止“謗”莫如自修
一天，朱元璋問劉基，天下“義軍”（紅巾軍等反元農民軍）為什麼總是難成大事呢？劉基在仔細分析了當時所有“義軍”的特點後，對朱元璋說，“義軍”難成大事的根本原因就在於一直不為他們重視的“九惡”。
朱元璋問這話的時候，他雖已是割據一方的吳王，卻依然奉紅巾軍頭領“小明王”為正主，所謂“九惡論”，其實是劉基當麵“罵”了朱元璋。
朱元璋身邊的將士聽後勃然大怒，說，你這哪是提建議啊，簡直是誹謗！而劉基毫無懼色，繼而總結道，九惡不除，即使自稱是義軍，充其量也隻能算是草寇流賊。
就在大家以為朱元璋要砍劉基腦袋的時候，朱元璋卻笑了，一句讚歎脫口而出：“千古名罵，萬載相傳。”
事實證明，劉基沒有罵錯，朱元璋更沒有笑錯。“九惡”論點出了朱元璋軍隊自身的弱點，同時也點出了朱元璋同時代諸多“豪傑”不能成大事的根本原因，就在於他們一直不重視“九惡”，亦即德行上的缺失。
麵對劉基的“壞話”，朱元璋沒有發怒，而是退一步，在仔細醞釀了劉基的話後，覺得自己身上確實具有如劉基所說的“九惡”。於是他麵露喜色，笑稱劉基的話是“千古名罵”，後來更是將劉基的“壞話”當作逐鹿天下的利器。試想，如果當時朱元璋為了麵子，砍了劉基的頭，還會有他300多年的朱氏天下嗎？
想起一個故事：10年前的一天，當周傑倫以近似於語言障礙患者的腔調唱出一首叫《娘子》的歌曲時，一些華語歌壇唱作型歌手和偶像便笑話周傑倫，說周傑倫唱的哪是歌啊，最多算是“歪歌”……他是在用他的“歪歌”騙聽眾兜裏的銀子呢。
剛開始，周傑倫不止一次通過經紀人聲明自己吐字不清是為了適應節奏，因為中文沒有英文有彈性。可周傑倫越是聲明，關於他的壞話反而越多，於是他便幹脆不再理會那些人了。終於，在所有人的驚訝中，周傑倫的“歪歌”越唱越正。尤其是在唱《你怎麼連話都說不清楚》前，他會對觀眾說：“下麵要唱一首正常一點的歌曲”。這正是周傑倫骨子裏的超高調和麵子上的超低調，讓人們對他的愛欲罷不能。
周傑倫因為自己獨特的唱腔，招來了太多的非議，可他在權衡再三之後，覺得“歪唱”更適合自己的特點，於是，他不再理會那些“壞話”，將更多的精力用在創作和演唱“歪歌”上。最終，他超越了膚淺的偶像，開創了自己音樂的時代，引導了一個又一個的時尚潮流。
記得王昶《戒子侄書》中有這麼一句話，當有人說你“壞話”的時候，我們不妨先退一步，在自己身上找一下根源。如果自己身上有人指責的行為，那麼就好好考慮如何改進，如果沒有，那就更沒有必要怨恨人家了。因為如果你選擇“以牙還牙”，那就意味著對方將會加倍地說你壞話。所以如其無休止地“鬥”下去，還不如靜下心來，加強自身修養的好。
卡耐基說，生活中，誰都可能會遭遇到誹謗，這時候，我們隻需本著“有則改之，無則加勉”的原則，注重並加強自身的修養，那麼結果就會是另一種情形。是的，即使麵對再強大的誹謗風暴，我們也要冷靜地進行分析和思考——如朱元璋那樣，有則改之，如周傑倫那樣，無則加勉。唯如此，方能讓自己的人生變得更精彩！