評點：晏嬰食不重肉、妾不衣帛，為官清廉，生活十分簡樸，穿的是粗布衣，住的是破舊的民房。這種以苦為樂、為榮的境界，並不是所有人能夠做到的。在晏嬰這樣的人看來，追求道德的高尚和君子的風範才是最重要的，奢侈的生活不利於修身養性。因此，才情願過著艱苦的生活。我們今人要學習這種清廉的作風。
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節食諺語
1.一天省下個葫蘆頭，一年省下隻大黃牛。
2.一天省下一兩糧，十年要用倉來裝。
3.一天省一把，十年買匹馬。
4.一滴汗珠萬粒糧，細水長流度災荒。
5.萬石穀，粒粒積累；千丈布，根根織成。
6.浪費無底洞，坐吃山要空。
7.浪費是支出，節約是收入。
8.節約好比燕銜泥，浪費好比河決堤。
年方少 勿飲酒
飲酒醉 最為醜
【識詞解字】
方：正當。少：小。醜：難看。
【文話白說】
年少的時候，千萬不要喝酒。一旦喝醉了，就會醜態百出，丟人現眼。
【延伸故事】
自古以來，人們都奉勸戒酒。喝酒誤事，君王飲酒誤國，百姓飲酒誤事的例子，實在太多了。雖然現代科學認為：少量飲酒有利於健康，但作為青少年，飲酒的害處則大於成年，因為飲酒傷害身體，尤其傷害自己的正在發育的大腦，可以說是貽害無窮。
【延伸故事】
陳後主誤國
南北朝時候，北方政治動亂，各個王朝相互攻打兼並，而南陳王朝卻從中獲得了一個暫時的安定局麵，經濟慚慚恢複起來。但是傳到第五個皇帝，卻是一個荒唐得出奇的陳後主。
陳後主名叫陳叔寶，是個完全不懂國事，隻知道喝酒享樂的人。他大興土木，造起了三座豪華的樓閣，讓他的寵妃們住在裏麵。他手下的宰相江總、尚書孔範等，都是一夥腐朽的文人。陳後主和寵妃經常在宮裏舉行酒宴，宴會的時候，讓他們一起參加。大家通宵達旦地喝酒賦詩，你唱他和，還把他們的詩配上曲子，挑選了1000多個宮女，為他們演唱。
陳後主這樣窮奢極侈，他對百姓的搜刮當然非常殘酷。百姓被逼得過不了日子，流離失所，到處可見倒斃的屍體。有個大臣傅縡上奏章說：“現在已經到了天怒人怨、眾叛親離的田地了。這樣下去，恐怕東南的王朝就要完了。”
陳後主哪裏聽得進這話，他最恨有人說起老百姓怎麼窮、國家大事怎麼重要這樣的話，氣呼呼地告訴傅：“你這是在胡說八道，誹謗朝政!如果你願意改正，我才能饒了你。”
傅縡說：“我的心同我的麵貌一樣。如果我的麵貌可以改，我的心才可以改。”
陳後主就把傅縡殺了。
陳後主過了5年的荒唐生活。這時候，北方的隋朝漸漸強大起來，決心滅掉南方的陳朝。
隋文帝聽從謀士的計策，每逢江南將要收割莊稼的季節，就在兩國邊界上集結人馬，揚言要進攻陳朝，使得南陳的百姓沒法收割。等南陳把人馬集中起來，準備抵抗隋兵，隋兵又不進攻了。這樣一連幾年，南陳的農業生產受了很大影響，守軍的士氣也鬆懈下來。隋兵還經常派出小股人馬襲擊陳軍糧倉，放火燒糧食，使陳朝遭到很大損失。
公元588年，隋文帝造了大批大小戰船，派他的兒子晉王楊廣、丞相楊素擔任元帥，賀若弼、韓擒虎為大將，率領51萬大軍，分兵八路，準備渡江進攻陳朝。
隋文帝親自下了討伐陳朝的詔書，宣布陳後主20條罪狀，還把詔書抄寫了30萬張，派人帶到江南各地去散發。陳朝的百姓本來恨透陳後主，看到了隋文帝的詔書，人心更加動搖起來。
楊素率領的水軍從永安出發，乘幾千艘黃龍大船沿著長江東下，滿江都是旌旗，戰士的盔甲在陽光下閃閃發光。南陳的江防守兵看了，都嚇得呆了，哪裏還有抵抗的勇氣。
其他幾路隋軍也都順利地開到江邊。北路的賀若弼的人馬到了京口，韓擒虎的人馬到了姑孰。江邊陳軍守將告急的警報接連不斷地送到建康。
陳後主正跟寵妃、文人們醉得七顛八倒，他收到警報，連拆都沒有拆，就往床下一丟了事。
後來，警報越來越緊了。有的大臣一再請求商議抵抗隋兵的事，陳後主才召集大臣商議。
陳後主說：“東南是個福地，從前北齊來攻過三次，北周也來了兩次，都失敗了。這次隋兵來，還不是一樣來送死，沒有什麼可怕的。”
他的寵臣孔範也附和看說：“陛下說得對。我們有長江天險，隋兵又不長翅膀，難道能飛得過來！這一定是守江的官員想貪功，故意造出這個假情報來。”
大家你一言，我一語，根本不把隋兵進攻當作一回事，笑話了一陣，又照樣叫歌女奏樂，喝起酒來。
公元589年正月，隋軍逼近建康。到了這個火燒眉毛的時候，陳後主才有些驚醒過來。城裏的陳軍還有十幾萬人，但是陳後主手下的寵臣江總、孔範一夥都不懂得怎麼指揮。陳後主急得哭哭啼啼，手足無措。隋軍順利地攻進建康城，陳軍將士被俘的被俘，投降的投降。
隋軍打進皇宮，到處找不到陳後主。後來，捉住了幾個太監，才知道陳後主逃到後殿投井了。
隋軍兵士找到後殿，果然有一口井。往下一望，是個枯井，隱約看到井裏有人，就高聲呼喊。井裏沒人答應。兵士們威嚇著叫喊說：“再不回答，我們要扔石頭了。”說著，真的拿起一塊大石頭放在井口，裝出要扔的樣子。
井裏的陳後主嚇得尖叫了起來。兵士把繩索丟到井裏，才把陳後主和兩個寵妃拉了上來。
南朝的最後一個朝代陳朝就這樣滅亡了，中國重新獲得了統一。
評點：陳朝亡國，從大趨勢上來說，是曆史潮流；但具體到陳後主身上，卻地地道道是因為他詩酒誤國造成的。一個整天花天酒地，專會吟詩做對，沉湎於笙歌之中，連敵軍大兵壓境都視而不見的昏君，如何能保存國家？一個老百姓過著驕奢淫逸的生活，充其量誤其一家；一個國君如此，就隻能誤國了。
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青少年喝酒的危害
青少年正處於生長發育時期，各個組織器官的發育尚未完善成熟。而飲酒對正常的生理功能及發育會帶來嚴重影響。經科學家實驗證明，酒精能使生殖器官的正常機能衰退，如果經常飲酒，會使性成熟的年齡推遲2年至3年。青少年的食道黏膜細嫩，管壁淺薄，經不起酒精的刺激，可引發炎症或使黏膜細胞發生突變。同樣，胃黏膜也比較嫩，酒的刺激可以影響胃酸及胃酶的分泌，使胃壁血管充血而導致胃炎或胃潰瘍的產生。酒精進入人體後，要靠肝髒來解毒，而青少年的肝髒分化尚不完全，肝組織較脆弱，飲酒會給幼嫩肝髒難以勝任的負擔，這樣就會破壞肝的功能，甚至引起肝脾腫大。特別是，青少年的神經係統發育尚不健全，飲酒會造成頭暈、頭痛，注意力渙散、情緒不穩、記憶力減退等，這對正在長知識的青少年的學習是非常不利的。
步從容 立端正
揖深圓 拜恭敬
【識詞解字】
步：腳步，走路。從容：不慌不忙，不急不緩。立：站立。揖：作揖。拜：拜禮。
【文話白說】
走路時要不急不慢從容不迫，站立時身體要端莊直立。作揖是要把身子躬下去，拜禮要恭恭敬敬。
【微言大義】
這段話講的是儀態問題，即如何行走和站立，如何向人行禮。禮儀課不僅包括儀容，也包括儀態，既講人的衣著問題，也講人的言行姿勢。隻有言談舉止和衣著容姿都達到一定的標準，才算是一個講儀禮，有修養的人。因此，我們要多注意和領會這些方麵的知識和要求。
【延伸故事】
少年學步
在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧。這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。家裏的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裏人管得太多。 親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太醜了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，隻聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想象不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，隻好爬著回去了。
評點：這個故事已經達到家喻戶曉了，意思是不能盲目學習別人。但從另一個角度來說，那位少年不是從“禮”的角度出發來學步，而是從“美”的角度來學步，“步”沒有學成，反而丟了“禮儀”，實在劃不來呀。
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出門禮節
1.衣冠不求華美，惟須整潔。
2.見長者，必趨致敬。
3.登高不呼，不指，不招呼。
4.路上不吸煙，不嚼食物，不歌唱。
5.乘車見長者必下，見幼者亦須與之頷首為禮。
6.夜必歸家，因事不能歸時，必先告家人。
7.車馬繁雜衝區，不招呼敬禮。
8.不立在路上久談。
9.不走馬路中間，越路須先向左右看清，不可與汽車爭路。
10.行走時，步履宜穩重，並宜張胸閉口，目向前視。
11.遇婦女老弱，應盡先讓路讓座。
12.途次有人問路，須詳為指示；問路於人，須隨即稱謝。
13.一人不入古廟，兩人不看深井。
14.逢橋先下馬，過渡莫爭船。
15.在舟車上或飛機上，不探首或伸手出窗，並不得隨便涕痰。
（摘自李炳南的《常禮舉要》）
勿踐閾 勿跛倚
勿箕踞 勿搖髀
【識詞解字】
踐：踐踏。閾：門檻。跛椅：斜靠在物體上。箕：像簸箕一樣張開。踞：坐。搖：抖動，晃動。髀：大腿。
【文話白說】
進門時，腳不要踩到門檻上；不要用一條腿支撐身體斜靠著；蹲坐時不要叉開兩腿；更不要搖晃大腿。否則，就會就是沒有教養。
【微言大義】
這段話講的是進入家門後的儀態問題。有人認為：出門在外應該講儀容儀表，回到家裏可以隨隨便便。實際上不是這樣的。一是家庭也是一個小集體，除了自己，還有家人，有長有幼，不應失了禮節；二是應該養成禮儀習慣，不管在任何場合都應該從嚴要求自己。
【延伸故事】
劉邦見賢士
漢王劉邦帶兵經停陳留，酈食其給門卒奉上自己的名片，溫文爾雅地說：“我是高陽儒生酈食其，素仰沛公之雄才大略，原為沛公獻犬馬之勞。敬請諸位給通稟一聲，說我想拜見沛公，渴望和他一起談論談論天下大事。”使者進去稟告的時候，劉邦正在洗腳，他一邊扣著雞眼，一邊問辦事員：“來者是個什麼貨色？”通報者繪聲繪色地描述道：“他頭戴高帽，形象古雅，貌似滿腹才華。”聞聽此言，劉邦胃口大倒：“我最煩的就是狗屁儒生！替我損他幾句，就說我正忙於軍國大事，無暇聽儒生忽悠！”
等了半天，沒想到等來的是劉邦的這幾句話，酈食其勃然大怒，雙眼圓瞪，手握寶劍，對門卒說：“那你再給我通報一遍，就說我是高陽酒徒！”劉邦向來吃硬不吃軟，聽說來人脾氣很大，劉邦馬上答應接見酈食其。
見到劉邦之後，酈食其首先從氣勢上蓋住了他：“你衣冠不整，沒有坐相，哪配當首領。你以為自己很了不起，但在我看來您卻不過如此——統共萬把來人，千把條槍。這樣和強秦對抗，絕對是肉投餓虎，怎麼辦？如果你繼續對天下賢士這樣無禮，你如何能推翻得了秦王朝？實在令天下賢士寒心啊！”
劉邦一聽，很慚愧，急忙整衣正冠，誠懇道歉。酈食其這才坐下來，向劉邦獻計獻策。
評點：一個人如果缺少起碼的禮節，不講究人個儀表，就會被人看不起，就失去了交往和成功的機會，決不是小問題。
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居家禮儀
1.為人子不晏（晚）起，衣被自己整理，晨昏必定省。
2.為人子坐不中席，行不中道。
3.為人子出必告，反必麵。
4.長者與物，須兩手奉接。
5.徐行後長，不疾行先長。
6.長者立不可坐，長者來必起立。
7.不在長者座前踱來踱去。
8.立不中門，過門不踐門限。
9.立不一足跛，坐勿展腳如箕，睡眠不仰不伏，右臥如弓。
10.同桌吃飯不另備美食獨啖。
11.不挑剔食之美惡。
12.食時不歎，不訓斥子弟。
（摘自李炳南的《常禮舉要》）
緩揭簾 勿有聲
寬轉彎 勿觸棱
【識詞解字】
緩：緩慢。揭：掀開。觸：碰到。】
【文話白說】
進門時，要緩慢地揭開門簾，盡量不要發出響聲。走路拐彎時角度要大一些，不要碰著東西的棱角，以免造成不必要的傷害。
【微言大義】
如此細致的“叮嚀”，猶如一位長者對晚輩的諄諄教誨，就連進門掀門簾和走路轉彎這樣的小事也叮囑到了，真是無微不至，苦口婆心。雖然這是日常生活中的小事，但小事也關係到禮儀大事，其實質就是要求我們做事不急不躁，小心謹慎，盡量細心而不出差錯。
【延伸故事】
造父學駕車
造父是古代的駕車能手，他在剛開始向泰豆氏學習駕車時，對老師十分謙恭有禮貌。可是3年過去了，泰豆氏卻連什麼技術也沒教給他，造父仍然執弟子禮，絲毫不怠。這時，泰豆氏才對造父說：“古詩中說過：擅長造弓的巧匠，一定要先學會編織簸箕；擅長冶金煉鐵的能人，一定要先學會縫接皮襖。你要學駕車的技術，首先要跟我學快步走。如果你走路能像我這樣快了，你才可以手執6根韁繩，駕馭6匹馬拉的大車。”
造父趕緊說：“我保證一切按老師的教導去做。”
泰豆氏在地上豎起了一根根的木樁，鋪成了一條窄窄的僅可立足的道路。老師首先踩在這些木樁上，來回疾走，快步如飛，從不失足跌下。造父照著老師的示範去刻苦練習，僅用了3天時間，就掌握了快步走的全部技巧要領。
泰豆氏檢查了造父的學習成績後，不禁讚歎道：“你是多麼機敏靈活啊，竟能這樣快地掌握快行技巧！凡是想學習駕車的人都應當像你這樣。從前你走路是得力於腳，同時受著心的支配；現在你要用這個原理去駕車，為了使6匹馬走得整齊劃一，就必須掌握好韁繩和嚼口，使馬走得緩急適度，互相配合，恰到好處。你隻有在內心真正領會和掌握了這個原理，同時通過調試適應了馬的脾性，才能做到在駕車時進退合乎標準，轉彎合乎規矩，即使跑很遠的路也尚有餘力。真正掌握了駕車技術的人，應當是雙手熟練地握緊韁繩，全靠心的指揮，上路後既不用眼睛看，也不用鞭子趕；內心悠閑放鬆，身體端坐正直，6根韁繩不亂，24隻馬蹄落地不差分毫，進退旋轉樣樣合於節拍，如果駕車達到了這樣的境界，車道的寬窄隻要能容下車輪和馬蹄也就夠了，無論道路險峻與平坦，對駕車人來說已經沒有什麼區別了。這些，就是我的全部駕車技術，你可要好好地記住它！”
評點：泰豆氏在這裏強調了苦練基本功的極端重要性。要學會一門高超的技術，必須掌握過硬的基本功，基本功紮實了，才能得心應手，運用自如。如果沒有了基本功，駕車難免東奔西撞，發生事故。
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“簾”的含義：1.用布、竹子、葦子等做成的起遮蔽作用的東西：竹簾；窗簾；布簾；門簾。2.店鋪掛在門前作為標誌的旗子：酒簾。
常用詞組：1.簾布：襯在輪胎內麵用以保護外層橡膠並抵抗張力的布。2.簾幕：遮蔽門窗用的大塊帷幕。3.簾子：遮擋物。如棉簾子、拚花簾子。
執虛器 如執盈
入虛室 如有人
【識詞解字】
執：拿。虛器：空的器皿。盈：滿。提裝滿東西的器皿。虛室：空的房間。
【文話白說】
手裏拿著空的器具，要像拿著裝滿東西的器具一樣小心。走進沒人的房間，要像進到有人的房間一樣謹慎，不能亂走亂動。
【微言大義】
這段話仍然是要求我們做事要小心謹慎，規矩正派，切勿放蕩自由，目中無物。古代有一個詞叫“慎獨”，就是要求人們在一個人獨處時，時時提醒自己，牢記禮儀規矩，不要因為沒旁人在身邊就可以放肆。“慎獨”的精神對於我們養成自律的品質是非常重要的。
【延伸故事】
蘧伯玉不廢禮
蘧伯玉是春秋末年衛國大夫，為人有賢名。孔子周遊列國走投無路之際，數次投奔蘧伯玉。他曾稱讚蘧伯玉是真正的君子：君王有道，則出仕輔政治國；君王無道，則心懷正氣，歸隱山林。
當時衛國的君主衛靈公，有一位賢惠的夫人。有一天晚上，衛靈公與夫人坐在屋子裏閑聊，忽然聽得遠處傳來車駕的聲音，這聲音越來越清晰，這馬車自然也越來越近，眼看著這車就要從宮門前飛馳而過。可就在這時，馬車的聲音不見了，車子似乎停了下來。又過了那麼一小會兒，馬蹄的踢踏聲，車輪的枝扭聲重新又響了起來，聽起來那車已過宮門而去。
衛靈公很奇怪，說這是誰的車啊，怎麼這麼怪？他的夫人說，這一定是蘧伯玉的車。衛靈公越發的奇怪了：“夫人，你門都沒出，怎麼就知道是蘧伯玉的車子呢？”夫人答道：“我聽說，為了表達對君王的敬意，路過宮門要停車下馬，步行而過。真正的忠臣孝子，不是因為光天化日才持節守信，更不因為獨處暗室就放縱墮落。蘧伯玉是我們衛國的賢人，對朝廷尊敬有加，為人仁愛而智慧。他一定不會因為是在夜裏就不遵禮節，駕車奔馳而過。因此這一定是他了。”
衛靈公不信，派人暗地查訪，才發現昨夜駕車之人正是蘧伯玉。衛靈公又來到夫人那裏，騙夫人說：“夫人，我派人查過了，那個人不是蘧伯玉，這回你可猜錯了。”沒想到夫人聽得此言，取來杯子斟滿了美酒，跪下來朝著衛靈公拜了兩拜，慌得衛靈功連忙上前雙手攙扶，“夫人這是何意？”夫人說：“我這是恭喜大王您啊。我本來以為我們衛國隻有蘧伯玉這樣一個出類拔萃的君子，既然昨天晚上那人不是他，那麼大王您就有擁有一位賢臣了，這正是國家之福，難道不值得慶賀嗎？”
蘧伯玉是一個富於自省精神的人。有一天，蘧伯玉派人來拜望孔子，孔子向來人詢問蘧伯玉的近況，來人回答說：“他正設法減少自己的缺點，可卻苦於做不到。”來人走後，孔子對弟子說：“這是了解蘧伯玉的人啊。”蘧伯玉每一天都思考前一天所犯的錯誤，力求使今日之我勝昨日之我；他每一年都要思考前一年的不足，到了五十歲那年，仍然在思考之前所犯的過錯。所謂“年五十而知四十九年非”。
評點：蘧伯玉不僅是在前遵守禮節，在沒有人的時候也遵守禮節，這才是真正的君子。
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慎獨：是我國古代儒家創造出來的具有我國民族特色的自我修身方法。最先見於 《禮記·大學》和《禮記·中庸》。所謂“慎獨”，是指人們在獨自活動無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規範行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。這是進行個人道德修養的重要方法，也是評定一個人道德水準的關鍵性環節。慎獨是一種情操；慎獨是一種修養；慎獨是一種自律；慎獨是一種坦蕩。
事勿忙 忙多錯
勿畏難 勿輕略
【識詞解字】
事：做事情。輕略：輕視，草率。
【文話白說】
做事情不能太匆忙，匆忙時最容易出現差錯。不要害怕困難，應該知難而進，也不要馬虎草率，即使是小事，也要認真對待。
【微言大義】
這段話是講如何做事的問題。要求我們做事要從容不迫，有條有理；當然也不能畏縮不前，也不能馬虎大意。忙則亂，畏則退卻，辦不成事，草率做事則會出差錯。總而言之，要做事，就要心中有數，既細心又專心。想想看，我們在做一件事時，是不是達到了這三點要求呢？
【延伸故事】
揖讓救火
趙國有個人叫成陽堪，有一次他們家的房子著火了，因為房子很高，沒有梯子登不上去。火勢非常凶猛，必須馬上登上房頂滅火。成陽堪就派他兒子到村裏奔水氏的家裏去借梯子。
成陽堪的兒子平日裏飽讀詩書，對禮節之道爛熟於心。此時，他穿上衣服，戴上帽子，打扮得整整齊齊，不慌不忙地走到奔水氏家裏。主人迎了出來，他連作了三個揖，才緩步登上台階，進到廳堂裏，安靜地坐在西邊柱子下的客人席位上，絲毫不提一句有關救火的事。
主人見到年輕的客人這樣從容不迫、彬彬有禮、落落大方，一種敬佩之心油然而生，便更加殷勤地招待客人。主人命令仆人擺下宴席，盛情款待這位客人。主人舉起酒杯，向客人敬酒。年輕的客人離開坐位，站起來喝完了酒。為了表示感激之情，他也舉起了酒杯，回敬主人。一切都進行有條有序，禮節周到完備。