唯德學 唯才藝
不如人 當自礪
【識詞解字】
唯：重視。礪：鼓勵，勉勵。
【文話白說】
做人最要緊的是注重自己的道德、學問、才能和技藝，如果這些方麵不如人家，就要不斷勉勵自己，迎頭趕上。
【微言大義】
一個人生在世上，一要有德行，二要有技藝，沒有德行，光有技藝，這樣的人對社會的影響更壞；光有德行，沒有能力，空有德行，仍然起不到示範作用。隻有有才有德的人，才是成功的人生。所以，我們從小就要學會從這兩個方麵嚴格要求自己。
【延伸故事】
百鳥朝鳳
很早以前，百鳥住在一座大森林裏。每天，它們吃飽了肚子，有的唱歌，有的跳舞，有的追逐嬉鬧，玩得非常痛快，大家過著無憂無慮的日子。
有一隻穿戴樸實、很不起眼的小鳥，名叫鳳凰。它不像有的鳥那樣吃飽了就玩，而是從早到晚采集果食，總是閑不住。鳳凰把別的鳥扔掉的果子，也一顆一顆撿起來，收藏在山洞裏。
尖嘴利舌的喜鵲譏笑它是“財迷精”，笨嘴拙腮的烏鴉也諷刺它是“大傻瓜”。
聽了這些冷言冷語，鳳凰既不生氣，也不灰心，還是照常奔忙不息，幹著群鳥瞧不起的工作。
有一年，森林裏發生了大旱災，山上的草烤枯了，樹上的葉子烤焦了。百鳥找不到吃的東西，有的餓得頭昏眼花，有的餓得奄奄一息。森林裏一片哭泣聲、呻吟聲。一天，鳳凰從很遠很遠的地方采食歸來，看見這光景，它急忙打開山洞，把自己多年積存的果幹和草籽分給了百鳥，使大夥兒度過了難關。
百鳥為了感謝鳳凰的救命之恩，每隻鳥都從自己身上選一根最漂亮的羽毛，集在一起，做成了一件五光十色、絢麗耀眼的百鳥衣，獻給了鳳凰。從此，鳳凰成了最美麗的鳥，大家一致推選它當了鳥王。每逢鳳凰生日那天，百鳥都飛來向它祝賀，這就是百鳥朝鳳。
評點：老虎成為百獸之王，靠的是它的武力；獅子成為森林之王，靠的是它的殘暴；而鳳凰作為百鳥之王，則靠的是它的美德。美德是征服人心的最好武器，是人類永遠的崇拜。一個人不管多麼有能耐，多麼有錢有勢，如果缺少美德，照常得不到人們的愛戴。
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德藝雙馨
這則成語形容一個人的德行和藝術（技藝）都具有良好的聲譽。例如，梅蘭芳大師真不愧是一個德藝雙馨的藝術家！
德藝雙馨，不是沽名釣譽所能獲得的，更不是經過炒作被推上光榮榜的。德藝雙馨，是一個人經過若幹年的思想修養和品質升華，再加之不懈的刻苦鑽研、進取努力以精進業績，使自身的技藝水平達到出類拔萃的高度。而他的信譽和聲望，得到民眾的認可並讚許。德藝雙馨者，是國家和民族的驕傲，是人民百姓中的精英，更是國家建設的棟梁。
若衣服 若飲食
不如人 勿生戚
【識詞解字】
衣服：穿著打扮。生：產生，感到。戚：自卑。
【文話白說】
要是吃的、穿的不如人家，則用不著憂愁自卑。這不是什麼不光彩的事，因為做人最重要的是品德的修養。
【微言大義】
人一生最重要的修煉品德，提升能力，為社會做貢獻，而吃穿玩樂之類，則是身外之物，大不可刻意追求。物質的東西再豐富，也會消費殆盡，而人的品行則是萬古長存的。懂得這個道理，就不必與人爭吃爭穿，而應把精力放在學習上。
【延伸故事】
陳嘉庚的境界
20世紀50年代初期，著名的愛國華僑領袖陳嘉庚在廈門的辦公室兼臥房裏，一張木床，掛有一頂發黃的且有補丁的蚊帳；一張木桌，上麵放著一個倒扣的破瓷碗，碗上立著半根蠟燭；兩張破沙發不成對，一個是新修過的，一個是舊的；一個破舊的木茶幾擺在中央。接待時任上海市長的陳毅，他就在這樣的辦公室了，隻不過茶幾瓷盤上多了一斤糖塊，事後還批評下屬“買那麼多幹什麼？首長最多嚐一二顆，買它二兩糖果就滿夠了”。
毛澤東聞聽此事，曾感慨地說：“當今華人世界中誰最富？陳嘉庚先生！可是這位最富有的華僑巨商，卻用一斤糖果招待我們的陳毅市長！這還不令我們共產黨人深省嗎？”
最富有的華僑巨商何以如此“節儉”？陳嘉庚自己的話就是答案：“嘉庚一生所求：吾多儲一文，亦即為吾國多儲一文，積少成多，以之興學，此乃我的本意。”“事業上該花的錢千萬都要花，生活上該省的錢一分一文也要省。”原來，陳嘉庚節省錢，是用來興學育人，用來支援革命和建設。
陳嘉庚的“節儉”，很容易讓人想起延安精神。其實，表現在陳嘉庚身上的“節儉”，比延安精神更有其深刻的含義。毛澤東說過：“我們在延安的時候，是一無所有，想腐化嗎？沒有條件；而陳嘉庚先生呢，他是當代華僑巨富，自己拿錢辦得起一所大學，可他對自己呢？……”毛澤東這番話表明，在延安時，沒有腐化的條件，想腐化也腐化不了，不艱苦奮鬥連生存都保不住。而陳嘉庚有的是錢，存在腐化的條件，但他卻如此“節儉”，其思想境界不是更高嗎？
評點：作為當時最富有的人，陳嘉仍然如此“節儉”，這並不是因為他是一個苦行僧，而是因為他心裏裝著中國的革命和建設，把省下來的錢奉獻出來。陳嘉庚的“節儉”，體現了中華民族的優良傳統。我們堅持這個優良傳統，不是僅僅因為我們尚處在學習和創業的階段，即使將來功成名就了，仍應發揚這個傳統。
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重義輕財
這個成語出自漢代桓寬的《鹽鐵論·錯幣》：“古者貴德而賤利，重義而輕財。”意思是：看重仁義而輕視錢財。
古代很多有德行的人都是重義輕財、仗義疏財、重德而視錢財如糞土的有德、俠義之士；甘於貧賤，盡自己最大的努力去幫助認識或不認識的人。例如，宋代人倪閃，聰慧好學，喜好施舍。每逢外出，總隨身帶著錢財，遇見貧窮的人就將錢放在他家裏，不管人家知道不知道。
聞過怒 聞譽樂
損友來 益友卻
【識詞解字】
聞：聽到。過：過失，缺點。譽：讚揚。卻：退卻。
【文話白話】
假如聽到別人說自己的過錯就生氣，聽到別人稱讚恭維自己就高興，那麼，有損德行的朋友就會來與你接近，對你有益的朋友就會和你疏遠。
【微言大義】
古人說：聞過則喜。意思是說，聽到別人為自己提出意見，就非常高興。因為這有利於自己全麵認識自己，發現缺點和錯誤，及時改正。所以，我們應該把那些經常批評自己的人當朋友，而要警惕那些經常讚揚自己的人，當心被“捧殺”。
【延伸故事】
齊王納諫
齊國的宰相鄒忌，他身高八尺多，形體容貌光豔美麗。一天早晨，鄒忌穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我與城北徐公比，誰更美呢?”他的妻子說：“您十分漂亮，徐公怎麼比得上您呢?” 城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公美，就又問他的妾：“我與徐公比，誰更美呢?”妾說：“徐公怎麼比得上您呢?” 第二天，有客人從外麵來，鄒忌與客人坐著閑聊，鄒忌問他：“我與徐公比較，誰更美呢?”客人說：“徐公不如您漂亮。” 第二天，徐公來了，鄒忌仔細地看他，認為自己不如徐公美；再照鏡子看看自己，又覺得遠遠的不如徐公美。晚上躺著想這件事，說：“我的妻子認為我美的原因，是偏愛我；妾認為我美的原因，是畏懼我；客人認為我美的原因，是有事請求我。”
於是，鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我本來不如徐公美。可是我妻子偏愛我，我的妾畏懼我，我的客人有事請求我，他們都認為我比徐公美。如今齊國有方圓千裏的疆土，一百二十座城池，宮中的姬妾及身邊近臣沒有不偏愛您的，朝中的大臣沒有人不畏懼您的，全國範圍內的人沒有不有事請求您的：從這樣的情形看來，大王您受蒙蔽很深了！”
齊威王說：“好！”於是就下命令：“全部官吏百姓能夠當麵指責我過錯的人，給予上等獎賞；書麵勸諫我的人，給予中等獎賞；能夠在公共場所批評議論我的過失，並能傳到我的耳朵裏的人，給予下等獎賞。” 命令剛下達，許多大臣都來進諫，宮廷的門院像集市一樣；幾個月以後，偶爾有人來進諫；滿一年以後，即使有人想進諫，也沒有什麼可說的了。
評點：鄒忌諷勸齊王納諫，廣開言路，博采眾議，聞過則喜，終於使齊國大治的故事，從而說明一個人要有自知之明，采納群言，虛心聽取批評，才能明辨是非，把事情辦好。
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聞過則喜
這則成語出自孟軻的《孟子·公孫醜上》：“子路，人告之以有過則喜。”過：過失、錯誤；則：就。意思是：聽到別人批評自己的缺點或錯誤依舊很高興。指虛心接受意見。例如，故其聞過則喜，知過不諱，改過不憚。（宋代陸九淵的《與傅全美書》）
近義詞： 嚴於律己、知錯必改。
反義詞 ：文過飾非、知錯不改、諱疾忌醫。
聞譽恐 聞過欣
直諒士 漸相親
【識詞解字】
恐：惶恐。欣：欣喜。直諒：正直誠信。親：親近。
【文話白說】
假如你聽到別人讚美自己就感到惶恐不安，聽到別人指出自己的過錯就歡喜接受，那麼，正直誠實的人就逐漸與你親近起來。
【微言大義】
人人都喜歡聽到讚賞自己的話，聽起來讓人飄飄然，自鳴得意。可是，真正能阻止自己進步的，就是這樣的“讚歌”，因為它會蒙蔽自己的雙眼，麻痹自己的鬥誌，讓自己難倒自滿起來。所以，對於他的讚譽之詞，要注意辨別，不要信以為真。
【延伸故事】
烏鴉唱歌
有一隻烏鴉很幸運，不知從哪裏叨到一塊肉，正站在樹上慢慢享用。
樹底下，一隻狐狸走了過來。他早就被那塊肉散出的香氣迷住了，垂涎三尺，恨不能立即據為己有。可自己又不會上樹，更不會飛翔，想得到這塊肉可是難如上青天啊。
但是，狐狸畢竟是狐狸，鬼點子可真多。隻見他眼珠一轉，就想出一個妙計。他擦了擦口水，衝著樹上喊道：“是烏鴉小姐嗎？你讓我找得好苦呀。”
烏鴉知道狐狸心眼壞，不願理他。
“烏鴉小姐，聽說你的歌唱得可好聽啦！我到處打聽你的下落，就是為了聽聽你唱的歌。我知道你是一位高貴的小姐，並不是誰就能聽到你唱的歌，但我敢發誓，除了我，再也找不到第二個崇拜你的人了。”
聽到狐狸的話，烏鴉心裏美滋滋的：多少動物都討厭我的歌聲，甚至罵我是烏鴉嘴！還是狐狸理解我，是知音啊！心裏便對狐狸產生了好感。
“烏鴉小姐，你就唱一曲吧。不然，我可就急死了。急死了我不要緊，最要緊的是，你從此就再沒有我這樣的知音了啊。”狐狸哀求說。
“好吧！”烏鴉說。
於是，她張大嘴巴，哇哇地喊起來，嘴裏叨的肉便掉在了地上。她低頭一看，狐狸叨起那塊肉，跑得無影無蹤。
評點：人要有自知自明，千萬不要養成愛虛榮的習慣。好虛榮，就是喜歡別人稱讚自己，陶醉於不真實的榮耀中。有人對你的讚美，是為了討好你，讓你高興；有人對你的讚美，則是出於某種不可告人的目的，正如那隻狐狸一樣。所以，我們要保持清醒的頭腦，要正確地品價自己。重要的是，我們要修煉內功，用真才實學去贏得別人的尊重，而是靠華而不實的外表去取悅別人。
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“喜譽”與“憂譽”
順耳之言，人多喜之；逆耳之言，人多惡之。喜譽，可謂人之一大弱點。
“聞譽則憂”，確是人生極高的境界。它要求人們在遇到他人讚譽時，能保持清醒的頭腦，對所讚譽的作出冷靜的分析，不為其所動，也不為其所惑。賢者的高人之處，就在於對他人的讚美、恭維，能夠從反麵想一想，發現這讚美、恭維的背後的東西，從而能較正確地認識他人，認識自己，也就真正做到“不為浮雲遮望眼”。
無心非 名為錯
有心非 名為惡
【識詞解字】
無心：濁故意。名：稱謂。錯：過錯。惡：惡行。
【文話白說】
如果是無意中做了錯事，那才是“錯”；如果明知是錯誤的，而故意去做，那就是“惡”了。
【微言大義】
這段說出了錯誤與犯罪的區別，犯錯是無意中做了錯事，犯罪則是故意犯錯。所以，我們要避免自己做錯事，更要杜絕故意做錯事。對於別人做的錯事，也要區別是故意的，還是無意的。是無意的，就盡量原諒他；是有意犯錯誤，就要教育他。
【延伸故事】
曹操割發代首
有一次，曹操帶兵打仗，他命令官兵在經過麥田時，都下馬用手扶著麥稈，小心地蹬過麥田，這樣一個接著一個，相互傳遞著走過麥地，沒一個敢踐踏麥子的。老百姓看見了，沒有不稱頌的。有的望著官軍的背影，還跪在地上拜謝。
曹操騎馬正在走路，忽然，田野裏飛起一隻鳥兒，驚嚇了他的馬。他的馬一下子躥入田地，踏壞了一片麥田。曹操立即叫來隨行的官員，要求治自己踐踏麥田的罪行。官員說： “怎麼能給丞相治罪呢？”曹操說：“我親口說的話都不遵守，還會有誰心甘情願地遵守呢？一個不守信用的人，怎麼能統領成千上萬的士兵呢？” 隨即抽出腰間的佩劍要自刎，眾人連忙攔住。
這時，大臣郭嘉走上前說：“古書《春秋》上說，法不加於尊。丞相統領大軍，重任在身，怎麼能自殺呢？”曹操沉思了好久說：“ 既然古書《春秋》上有‘法不加於尊'的說法，我又肩負著天子交給我的重要任務，那就暫且免去一死吧。但是，我不能說話不算話。我犯了錯誤也應該受罰。 ” 於是，他就用劍割斷自己的頭發說：“ 那麼，我就割掉頭發代替我的頭吧。”
然後，曹操又派人傳令三軍：丞相踐踏麥田，本該斬首示眾，因為肩負重任，所以割掉頭發替罪。
評點：也許你覺得剪頭發是件很正常的事，可是，古代人認為：頭發是從父母那裏繼承來的，隨便割掉不僅大逆不道，而且還是不孝的表現。但曹操違規不是故意的，而是意外事故，以割發代首，也是恰如其分。
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知錯能改
這句成語的意思是：知道自己的錯誤並馬上改正。例如：他被評上三好學生，不是因為他能力出色，而是因為他知錯能改，不斷追求進步。
同義詞：知錯就改、知錯即改。
過能改 歸於無
倘掩飾 增一辜
【識詞解字】
過：過錯。倘：假如。辜：罪過。
【說文白說】
有了錯誤，要能勇於麵對，並徹底改正過來。這樣，別人就還是把他當好人看；如果不肯承認，還要極力掩飾，那就是錯上加錯了。
【微言大義】
有句話是“犯了錯誤不要緊，改了還是好同誌”。人人都會犯錯誤，關鍵是對待錯誤的態度。一個人對自己的錯誤誠懇反省，並認真改正，就會重歸於正道；如果明知故犯，死不認錯，則是錯上加錯了。
【延伸故事】
寫檢討
謝覺哉是從長征中走過來的老幹部，他覺得幹部子弟容易產生優越感，他常對孩子們講：“內省是無止境的。”並叫他們把這句話作為做人的座右銘。
他的兒子謝飄上中學後，在學校違反了一次紀律，一位教工批評了他，他不服氣，也教工頂撞了起來。謝覺哉知道後非常生氣，把謝飄叫到身邊，用拐杖指著他的腦袋說：“這太不像話了，學會瞧不起人啦！人家批評你，你還和人家頂嘴，你有什麼值得驕傲的。”孩子知道父親是從來不發脾氣的，這次這樣厲害，嚇得一句許也說不出來，心中感到有愧，就躲到一邊哭起來。謝覺哉見他已經開始認識錯誤，便把他拉到身邊，和藹地說：“不要以為爸爸是國家幹部，你就可以自高自大、目中無人，不聽學校的的話，要知道隻有謙虛謹慎，才能使你進步啊。俗話說：知錯改錯不算錯，你要拿出行動來改正錯誤。”
當天晚上，謝飄寫了一封檢查，謝覺哉看後，高興地鼓勵他：“好啊！要學會作自我批評；不肯作自我批評的人，永遠不會進步，也永遠不會成為高尚的人。”
評點：孩子最容易犯錯誤，因為孩子的認識能力、辨別能力和自製能力較弱。一旦犯了錯誤，首先要端正態度，意識到自己行為的錯誤；然而再加以改正。
【知識鏈接】
悔過自新
這同晟語出自《史記·吳王濞列傳》：於古法當誅，文帝弗忍，因賜幾杖。德至厚，當改過自新。悔：悔改；過：錯誤；自新：使自己重新做人。意思是：悔恨以前的過失，決心重新作人。
近義詞：改過自新、迷途知返、痛改前非。
相反詞：怙惡不悛、至死不悟、死不改悔。