六、泛 愛 眾
凡是人 皆須愛
天同覆 地同載
【識詞解字】
皆：都。覆：覆蓋。載：承載。
【文話白說】
不管是誰，我們都要互相關心、愛護和尊敬，因為我們同在一片藍天下，同住一塊土地上。
【微言大義】
這段話是關於與人相處的話題。與人相處，要發揚愛心。泛愛就是提倡博愛，就是與朋友和其他在一起相處時，講究平等，相互關照。與之相反的，則是冷漠無情，互不關心，自己隻顧自己，這是需要摒棄的。
【延伸故事】
鋪滿藥渣的小路
從前，有一個住在大山裏的孩子，名叫阿寶。阿寶從小就體弱多病。那時候，在鄉下求醫問藥可真難啦，隻能吃點兒草藥，而他住的小山村離集鎮又遠。他母親時常一大早就起來，挑上一擔柴，去集上為兒子換回大包小包的藥來。每一包藥總要煎上兩三遍，直到藥味淡了，母親才將藥渣倒在門前的路上。
時間一長，門前那條路鋪滿了藥渣。阿寶覺得奇怪，便問母親：“媽媽，為什麼要把藥渣倒在路上呢？”母親告訴他：“過路的人踩著藥渣把病氣帶走了，你的病就會很快好起來。”阿寶一聽，搖搖頭：“媽媽，病氣被別人帶走，那別人不就得生病了嗎？”阿寶的母親半晌無語，隻是把阿寶緊緊摟在懷裏。
後來，阿寶再也沒見到母親在門前的路上倒藥渣了。可是有一天，他無意中卻在屋後一條山道上看到了滿地的藥渣——那是母親每次上山砍柴的必經之路……
評點：阿寶的心是善良的，他不願意為了治好自己的病，而把病氣帶給別人；母親的心是寬大的，她理解了兒子的願望，接受了兒子的要求；母親的心更是慈悲的，她寧願自己天天走在鋪滿藥渣的小路上，好把病氣從兒子身上帶走，傳到自己身上。這條鋪滿藥渣的小路是愛的小路，是母愛偉大和無私的見證，是人類的美好品德的寫照。
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關於“博愛”
博愛一詞出自於唐朝韓愈《原道》“博愛之為仁”。根據《現代漢語詞典》上的解釋，博愛是對全人類的廣泛的愛！
博愛是一種特殊的愛，因為愛的對象是全人類，所以程度上絕對不會是象“愛情”的“愛”一樣。博愛是要人與人之間有一種互相關心、互相幫助，那麼最基本的條件是“人人平等”、“有一顆熱忱的心”但是，博愛的“愛”是有程度限製的，因為這種愛因為範圍的廣泛，所以隻能是一種“泛泛的愛”最簡單的對博愛的定義就是“對其他人有一種熱忱的心，去幫助所有需要關心的人”。
博愛，既是無私的，又是廣大的。既能把這種愛給予親人，給予朋友，也能把這愛給予不認識的人。甚至是在平時反目的敵人遇難的時候也能伸出援助之手！
行高者 名自高
人所重 非貌高
【識詞解字】
行：品行。人：別人。重：敬重。貌高：外表漂亮。
【文話白說】
一個品行高尚的人，名聲自然會高。因為人們敬重的不是一個人的一副好相貌，而是他的品質。
【微言大義】
人們總是對那些品質高尚的人投以真誠讚賞的眼光，而對一個人的美貌，即使表示讚賞之意，也不太會放在心上。因為人的美德是惠及世人的，而一個的美貌隻屬於自己。所以，我們大可不必為自己的外表不美而自卑，隻要修煉好人品，就會贏得人心。
【延伸故事】
華而不實
春秋時，晉國大夫陽處父出使到魏國去，回來路過寧邑，住在一家客店裏。店主姓贏，看見陽處父相貌堂堂，舉止不凡，十分欽佩，悄悄對妻子說：“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年來，隨時留心，都沒找到一個合意的。今天我看陽處父這個人不錯，我決心跟他去了。”
店主得到陽處父的同意，離別妻子，跟著他走了。一路上，陽處父同店主東拉西扯，不知談些什麼。店主一邊走，一邊聽。剛剛走出寧邑縣境，店主改變了主意，和陽處父分手了。
店主的妻子見丈夫突然折回，心中不明，問道：“你好不容易遇到這麼個人，怎麼不跟他去呢？你不是決心很大 嗎？家裏的事你盡管放心好了。”
“唉，我看到他長得一表人才，以為他可以信賴，誰知聽了他的言論 卻感到非常討厭。我怕跟他一去，沒有得到教育，反倒遭受禍害，所以打消了原來的主意。”店主說。
評點：這陽處父，在店主的心目中，就是個“華而不實”的家夥。 所以，店主毅然地離開了他。所以，我們要學習稻花、麥花，雖然不顯眼，卻能結下沉甸甸的果實，而那些觀賞花雖好看，卻沒有實用價值。
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以貌取人
這個成語出自《史記·仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。”意思是：根據外貌來判別一個的的品質才能。春秋時，孔子的學生子羽相貌醜陋，孔子對他很冷淡，他隻有離開孔子回去自修，後成為有名的學者。而學生宰予長得很好，但不學無術，不久就被齊王處死。孔子感慨地說：“不能以貌取人，也不能憑人說話來衡量別人。”
近義詞：表裏如一、以容取人。
反義詞：量才錄用。
才大者 望自大
人所服 非言大
【識詞解字】
才：才能。望：聲望。服：佩服。
【文話白說】
一個學識豐富的人，聲望自然就會大。因為人們所佩服的，是有真才實學的人，而不是自吹自擂的人。
【微言大義】
同以貌取人一樣，以言取人也是錯誤的。在生活中，常常誇誇其談、自吹自擂的人，多是華而不實的人，因為“滿桶水不晃半桶水搖”；而那些有真才實學的人，往往很謙虛，因為“飽滿的穀穗總是低著頭的”。所以，我們要善於甄別誰是有真才實學的人，誰是華而不實的人。
【延伸故事】
馬稷言過其實失街亭
馬稷是三國時期蜀漢參軍，自幼飽讀兵書，談起兵法、戰陣來口若懸河、滔滔不絕，自稱連諸葛武侯也要向其請教。這話也不是完全沒有邊的瞎吹，當年諸葛亮帶兵南征，就是聽取了馬稷“攻心為上”的建議才七擒七縱南蠻王孟獲，最後令孟獲以及南蠻從心底裏服了諸葛亮。
平定南方之後，諸葛亮即實施其久欲北伐之夙願，統領三十萬大軍兵出祁山，北伐中原。秦嶺之西有一地名為“街亭”，為漢中咽喉要道。諸葛亮問眾將誰願前去據守街亭？馬稷自告奮勇、當麵請纓。諸葛亮開始有些不放心，無奈馬稷信誓旦旦、言之鑿鑿，並以全家人的性命為保當即立下了軍令狀，因而諸葛亮也難拂其意，隻好一再叮囑他：街亭雖小，幹係重大，且魏軍主帥司馬懿老謀深算，先鋒張郃英勇善戰，一定要小心謹慎、認真對付，並告誡他在要道之處安營紮寨，為保險起見又派老成持重的王平為副將協助馬稷。然而，這位熟讀兵書戰策的馬參軍察看實地之後，卻譏笑諸葛亮謹小慎微，聲稱：“當道豈是下寨之處？”命令軍士在一座孤山之上安營紮寨。王平勸阻說：“當道築城紮寨，敵兵難以偷越；紮寨於山上，如果敵兵將孤山四麵圍困怎麼辦？”馬稷哈哈大笑：“真是婦人之見！孫子兵法雲：‘憑高視下，勢如劈竹。’如果敵兵來了，管教他片甲不回。”王平又說：“如果敵人斷絕水道，我軍將不戰自亂！”馬稷又教訓王平：“孫子兵法雲：‘置之死地而後生。’如果敵人斷我取水之道，我軍必然拚死力戰，那豈不是以一擋百？我自幼熟讀兵書、精通陣法，諸葛丞相諸事尚且請教於我，你怎麼總是跟我對著幹？”王平心知要壞大事，無奈自己是副帥，不能作主，於是提出分一支人馬給他另處紮寨，以為犄角之勢。馬稷還陶醉於自我欣賞之中：“既然如此，到時候你就不要和我爭功勞喔！”
結果，誇誇其談的馬稷到底失了街亭，被諸葛亮揮淚斬了馬稷。
評點：大話連篇的馬稷雖然自幼熟讀兵書，卻是一知半解，因為他把沒有把知識同實際結合起來，沒有掌握知識的精髓，難免不一敗塗地。
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誇誇其談
這句成語出自清代吳敬梓的《儒林外史》第十一回：“進了書房門，聽見楊執中在內誇誇而談，知道是他已來了，進去作揖同，同坐下。”形容說話、寫文章浮誇不切實際，表貶義。例如，毛澤東《改造我們的學習》：“‘閉塞眼睛捉麻雀'，‘瞎子摸魚'，粗枝大葉，誇誇其談，滿足於一知半解。
近義詞：娓娓而談、侃侃而談、高談闊論、自以為是。
反義詞：守口如瓶、默不做聲、噤若寒蟬。
己有能 勿自私
人所能 勿輕訾
【識詞解字】
能：才能。訾：詆毀，怨恨。
【文話白說】
自己有才能，不要隻想著為自己謀私利，也應當做些對社會大眾有益的事。別人有才能，不要心生嫉妒，隨便輕視、毀謗。
【微言大義】
這段話是關於如何看待才學的問題。對自己辛苦掌握的才學知識，不能保守，要傳授於人，要貢獻社會；對於他人掌握的學問和知識，要抱著尊敬和學習的心態，切不可以眼紅。知識歸根到底是要讓它產生社會效益，否則就一文不值了。
【延伸故事】
同行冤家
清朝，江蘇吳縣出了幾位名醫，最有名的一位叫葉桂，字天士，號香岩，還有一位差不多和葉天士齊名，叫薛雪，號生白。葉、薛二位既是同鄉，又是好朋友，兩家住得也很近。
乾隆年間，蘇州流行大瘟疫，官府在此設立醫局，救治老百姓，規定名醫輪流參加義診。這一天，醫局裏來了一名更夫，全身浮腫，皮膚腫成了黃白色，等候醫生給他治病。
薛雪先到醫局，給這更夫診脈後揮手讓他出去，對他說：“你的病很重，沒法治了，回去吧。”出了醫局的大門，正好碰上葉天士來醫局。葉天士在轎子裏看到了更夫，便說：“這不是更夫嗎，看你這病是由於燒蚊香中毒引起的，你跟我進來吧！”進和醫局，葉天士給更夫開了兩劑藥，對他說：“不用害怕，吃了這兩劑藥就會好的。”薛雪在一邊恰恰聽到看到了這一切，認為葉天士是有意弄他的難堪，心中又惱又恨，回家後就把自己的書房改名為“掃葉莊”。
葉天士聽說後也非常生氣，就把自己的書房改為“踏雪齋”，至此兩人不再往來。
後來，葉天士的母親得了傷寒，葉天士小心翼翼地開了處方，可母親吃了不見好轉。這事傳到薛雪那裏，薛雪笑笑說：“這種病要是放在別的病人身上，葉天士早就用白虎湯了，而在自己的母親身上就沒辦法了。”薛的一個弟子插話說：“白虎湯性重，他是怕老人受不了。”薛雪說：“她這病有裏熱，正是白虎湯症，藥性雖重，非用不可。”這些話傳到葉天士耳邊以後，葉很便服薛雪的見解。他確實想到了白虎湯，也確實是擔心母親年高承受不了。聽了薛雪的話後，就給母親用了白虎湯，果然病很快好了。這件事教育了葉天士，覺得名醫更應心胸寬闊，互相學習，就主動地去薛雪家登門拜訪，兩人重歸於好。
評點：人各有和工，人各有短。就是同行之間，也各有所長，如果抱著取長補短的心態，去學習，就會使自己的才世精益求精；如果相互拆台，相互忌恨，隻能兩敗俱傷。
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嫉賢妒能
這個成語出自漢代荀悅的《漢紀·高祖紀三》：“項羽嫉賢妒能，有功者害之，賢者疑之。”賢、能：有德有才的人。意思是：嫉妒道德和才能比自己高的人。亦作“妒賢疾能”。 例如：你這妒賢嫉能的賊，不殺了，要你何用。（明代施耐庵的《水滸傳》第19回）
勿諂富 勿驕貧
勿厭故 勿喜新
【識詞解字】
諂：巴結討好。驕：驕傲自大。厭：厭棄。
【文話白說】
不要諂媚巴結那些富有的人，也不要對窮人傲慢無禮。不要厭棄過去的朋友，也不要隻喜歡新結交的朋友。
【微言大義】
這段話講的是如何對待不同的人。不巴富，不嫌貧，不忘舊，不戀新。總之，做人要正直，要無私，要心胸坦蕩，要公道正派，切勿見風使舵，喜新厭舊，反複無常，那樣是要受人唾棄的。
【延伸故事】
陳世美不認前妻
宋朝年間，有個窮書生陳世美娶得賢妻秦香蓮。在秦香蓮的鼓勵之下，他發憤讀書。家事全由秦香蓮艱苦操持。
大比之年，陳世美理應赴首都開封考試，可是他連吃飯都沒有錢，哪裏來的盤纏？秦香蓮把家產及身上所有可以典當的東西，統統典當精光，不足之數，再向親友借貸，受盡羞辱，才把他打發上路。夫婦二人，在十裏長亭分手，抱頭痛哭，相約生生世世勿相忘。陳世美到了京城，一下子考取了狀元。皇帝看陳世美堂堂儀表，龍心大悅，於是派人問他是否結婚。陳世美硬說自己尚未結婚，最後與公主成親。陳世美做了很大的官，不但忘了賢妻秦香蓮，也忘了他在故鄉受苦的爹娘。
秦香蓮聽說丈夫在京為官，又聽說已經再娶，風言風語使她不敢置信。恰逢那年家鄉大旱，秦香蓮實在活不下去，乃上奉公婆，下攜二子，一路上哀哀乞討，向京城出發。走到半途，公婆年老，不堪顛沛流離，雙雙病故。她將公婆安葬後，仍然繼續前行。好不容易堅持走到了京城，陳世美卻不認秦香蓮。因為他越想越不對，自己豈不犯了欺君和重婚兩種大罪。他把心一橫，一口咬定不認識秦香蓮和兩個親生的幼兒，並且未了根絕後患，索性一不做二不休，派了一位殺手，前往滅口。
殺手是有良心之人，不但不忍心動刀，反而給秦香蓮出主意。叫他去告狀。秦香蓮幸而遇到包拯，他不怕權貴，把陳世美叫到公堂上，讓他收留秦氏母子。陳世美口硬如鐵，包公勃然大怒，抬出鋼鍘，將忘恩負義的陳世美一鍘兩段。
評點：嫌貧愛富，是古今許多人的通病。就是像陳世美居然鬧到殺妻的程度，現實生活也不乏這樣的案例。其次，交了新朋友忘了舊朋友的人，也大有人之。這些都是令人不屑的行為，是應該摒棄的。
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嫌貧愛富
這個成語出自元代關漢卿的《裴度還帶》第二折：“有那等嫌貧愛富的兒曹輩，將俺這貧傲慢、把他那富追陪，那個肯恤孤念寡存仁義。”意思是：嫌棄貧窮，喜愛富有。指對人的好惡以其貧富為準。例如，有負義忘恩的強盜，有嫌貧愛富的強盜。（清代李汝珍《鏡花緣》第五十八回）
喜新厭舊
這個成語的意思是喜歡新的，厭棄舊的。多指愛情不專一。例如,這種見異思遷、喜新厭舊的不道德行為，應當受到全社會的遣責。
近義詞：朝三暮四、見異思遷。
反義詞：堅定不移、地久天長。
人不閑 勿事攪
人不安 勿話擾
【識詞解字】
閑：空閑。的、攪：打擾。不安：情緒不寧。
【文話白說】
當別人正忙著時，不要因自己有事就去打攪。當別人身心不安時，不要跟人家說話而去打擾他。
【微言大義】
這裏講的是如何與人交道的道理，就是告訴我們：不能因為自己有事，就去打攪別人，而不管對方是否也有事。當對方有事的時候，就要考慮到對方是否方便。因為別人沒有義務一定要接待你，當別人正忙的時候，你的事就退到次要地位了。
【延伸故事】
李固求學
東漢初，李固出生於一個官宦世家，但他並未沾染紈絝子弟的不良習氣，他為人彬彬有禮，恭謹謙遜。
李固對老師極為尊敬，從不表現出一點兒貴公子們所慣有的任性。幾年之間，他讀完了《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等儒家經典。老師見他小小年紀就這樣懂禮貌，又謙虛好學，不禁對他倍加喜愛，常悉心調教。這使李固感到很不安。他想：老師之所以如此待我，恐怕還是因為我是司徒的兒子，讓老師這樣客氣的待我，這是違反為人倫理的。
於是，他向父親說出了自己的不安，並請求父親允許他獨自出門，去他鄉求教。 過了幾天，李固終於告別了父母和老師。他身穿布衣，足穿舊鞋，手拿鞭子，趕著一頭馱著書籍的驢子，獨自一人向遠方走去。
來到長安後，李固四處打聽賢士們的名諱，並且一一作記。 一天午後，他來到鄉間的一所茅屋前，輕輕叩門。不一會兒，出來一個孩子問他有什麼事。他說：“弟子前來拜見老師，請教有關五經的學問。”那個孩子見他比自己大不了幾歲，還牽著一頭驢子，料想他不過是一個普通的鄉村少年，便隨口說：“我家主人正在午睡，你在這裏等一會兒吧！”說完，揚長而去。