八、餘力學文
不力行 但學文
長浮華 成何人
【識詞解字】
行：行動，實踐。從早到晚 ：隻。長：滋生，滋長。
【文話白說】
如果所學的東西不去身體力行，一味讀死書，容易養成華而不實的習性，那樣的人會有什麼出息呢？
【微言大義】
學習知識，不是裝進肚子，以“飽讀讀書”自居；而是把知識應用在社會實踐和人生奮鬥中去，這樣才有價值，才不是“死讀書”，更不是書呆子。試想，我們花大精力學到了文化知識，卻不能發揮出來，這些知識不是白學了呢？所以， 我們不僅要努力學習課本知識，更要努力在實踐中運用這些知識，讓知識為我所用，取得成就。
【延伸故事】
紙上的學問
春秋時候，有一個叫王壽的人，他愛書成癖，藏書豐富，遠近聞名。那時的書，多是人工抄寫在竹片上，再以皮革連接起來的。他為了有抄書的材料，就在自家房前屋後種滿了竹子，形成了一片竹林，並在門前的池塘裏種了許多蘆葦。他每天所有的時間，除了吃飯睡覺，都用來借書抄書看書。家裏一院小房，除了他住的地方，已經全部堆滿了書。他每年不但要花許多時間把它們搬出去晾曬一遍，免得被蟲蛀蝕，還要翻檢看有沒有脫落的文字，有就及時補上。40多年來，王壽孤身一人過著這種自以為充實的生活，以苦為樂。
由於母親去世了，王壽要到東周奔喪。他隨身帶了五本書，準備途中抽空看看。
王壽已不年輕，五本竹簡也夠重，結果隻走了一會兒就累得喘不過氣來，有些走不動了。他隻好坐在路口休息，並隨手抽出一冊書來讀。
這時，有個叫徐馮的東周隱士路過，見他背這麼多書，就問他：“敢問是王壽先生嗎？”王壽很奇怪，就問：“你是誰？你怎麼認識我呢？”徐馮才告訴他自己叫徐馮。王壽也曾聽說過他。
王壽說了自己此行的目的，並說自己不惜負重，全為了在旅途中讀書充實自己。徐馮聽了歎口氣說：“無用！”
王壽聽得一愣，呆呆地望著徐馮，不知他說的是什麼意思。
徐馮拱了一揖，笑笑說：“書是記載言論和思想的。言論和思想又由於人的勤奮思考而產生，所以聰明的人評價標準並不是以藏書的多少來衡量的。我原認為你是聰明的人，為什麼不去思考問題，形成思想，卻要背著這些累人的東西到處走呢？”
王壽聽了，如夢方醒，立刻三拜徐馮，當場燒了自己所帶的書，輕身入了東周。
評點：人是否聰明，不以讀書多少有衡量標準。讀書的目的，就是消化吸收，為我所用，在這個基礎上再形成自己的知識、認識、思想和智慧，這樣，“聰明”的人才算產生了。讀的書再多，全部裝進肚子裏，食古不化，不能形成自己的東西，讀得再多又有什麼用呢？因此，讀書的過程，就是消化前人知識的過程；讀書的目的，就是利用前人的才智，形成自己的才智。
【知識鏈接】
學以致用
這個成語的意思是：為了實際應用而學習。例如：學習科學文化知識要符合實際，學以致用。
近義詞：學以實用。
反義詞：學非所用、用非所學。
語法：緊縮式；作謂語、定語；含褒義。
但力行 不學文
任己見 昧理真
【識詞解字】
任：放任。見：見解、見識。昧：蒙蔽，遮掩。
【文話白說】
如果隻知道努力去做，而不肯讀書學習，並固執於自己的見解，就不會明白真正的道理，這也是不對的。
【微言大義】
上一段話說的是“隻學不用”，這段話則說的是“隻做不學”。中國有一句俗語：隻顧埋頭拉車，決不抬頭看路。盡管拉車很辛苦，也很吃力，如果路線走錯了，結果不是南轅北轍，就是人仰馬翻，反而徒勞而無功。為人處世也是這樣，如果不學習道理，不了解榮辱曲直，所從事的工作反而犯原則性錯誤，得不償失。
【延伸故事】
學習和思考
最早完成原子核裂變實驗的英國著名物理學盧瑟福，有一天晚上走進實驗室，當時時間已經很晚了，他見他的一個學生仍俯在工作台上，便問道：“這麼晚了，你還在幹什麼呢？”
學生回答說：“我在工作。”
“那你白天幹什麼呢？”
“我也工作。”
“那麼你早上也在工作嗎？”
“是的，教授，早上我也工作。”
於是，盧瑟福提出了一個問題：“那麼，這樣一來，你用什麼時間學習和思考呢？”
評點：勤奮工作固然重要，如果不下一定的時間去思考和學習，將會犯方向性錯誤。學習和思考可以使我們將知識融會貫通，從而學得更好，學得更透；學習和思考有助於記憶；學習和思考也有助於把學過的知識加以鑒別，去偽存真、去粗取精，讓自己的工作做得更好。
【知識鏈接】
“埋頭拉車”與“抬頭看路”的辯證關係
所謂“埋頭拉車”，就是腳踏實地，夯基尋徑；所謂“抬頭看路”，就是要胸有目標，心有規劃。“埋頭拉車”與 “抬頭看路”是辯證統一的。對於“拉車”來說，“埋頭拉車”是務實，“抬頭看路”則是務虛。但是，如果隻 “埋頭拉車”，不“抬頭看路”，就會走錯路，或走彎路，甚至撞得頭破血流。其實，“抬頭看路”也是為了更好地“埋頭拉車”。在成長過程中，我們如果能做到既“埋頭拉車”又“抬頭看路”，就可以成為德學兼優的人才。
讀書法 有三到
心眼口 信皆要
【識詞解字】
法：方法。信：的確、確實。要：需要。
【文話白說】
讀書的方法，是做到“三到”：心到、眼到、口到。也就是說，心要記，眼要看，口要讀，這三者確實都非常重要。
【微言大義】
“心到眼到口到”，為我們指明了讀書的方法和技巧。先是“眼到”，就是做到勤學苦練，手不釋卷，保持學習的熱情；“口到”，就是要大聲朗讀和吟誦，達到熟讀和精讀的程度；“心到”，就是融會貫通，爛熟於心。想想看，我們的讀書過程做到這三點了嗎？
【延伸故事】
顏真卿學書法
顏真卿是唐代著名書法家。為了學習書法，顏真卿起初向褚遂良學習，後來又拜在張旭門下。張旭是唐代首屈一指的大書法家，各種字體都會寫，尤其擅長草書。顏真卿希望在這位名師的指點下，很快學到寫字的竅門，從而一舉成名。但拜師以後，張旭卻沒有透露半點書法秘訣。他隻是給顏真卿介紹了一些名家字帖，簡單地指點一下字貼的特點，讓顏真卿臨摹。有時候，他帶著顏真卿去爬山，去遊水，去趕集、看戲，回家後又讓顏真卿練字，或看他揮毫疾書。
轉眼幾個月過去了，顏真卿得不到老師的書法秘訣，心裏很著急，他決定直接向老師提出要求。
一天，顏真卿壯著膽子，紅著臉說：“學生有一事相求，請老師傳授書法秘訣。”
張旭回答說：“學習書法，一要‘工學’，即勤學苦練；二要‘領悟’，即從自然萬象中接受啟發。這些我不是多次告訴過你了嗎?”
顏真卿聽了，以為老師不願傳授秘訣，又向前一步，施禮懇求道：“老師說的‘工學’，‘領悟’，這些道理我都知道了，我現在最需要的是老師行筆落墨的絕技秘方，請老師指教。”
張旭還是耐著性子開導顏真卿：“我是見公主與擔夫爭路而察筆法之意，見公孫大娘舞劍而得落筆神韻，除了苦練就是觀察自然，別的沒什麼訣竅。”
接著他給顏真卿講了晉代書聖王羲之教兒子王獻之練字的故事，最後嚴肅地說：“學習書法要說有什麼‘秘訣’的話，那就是勤學苦練。要記住，不下苦功的人，不會有任何成就。”
老師的教誨，使顏真卿大受啟發，他真正明白了為學之道。從此，他紮紮實實勤學苦練，潛心鑽研，從生活中領悟運筆神韻，進步很快，終成為一位大書法家，為四大書法家之首。
評點：許多人在拜師求教時都希望掌握老師的學習秘訣，但所有老師都無一例外地告訴你他們：勤奮出天才。是老師不肯肯實話，怕教出了徒弟餓死了師傅嗎？決不是！因為所有知識都是通過刻苦讀書掌握的，沒有捷徑。
【知識鏈接】
讀書方法的名言警句
1.學者先要會疑。（朱熹）
2.學而時習之，不亦樂乎？（孔子）
3.學而不思則罔，思而不學則殆。（孔子）
4.讀書不得要領，勞而無功。（張之洞）
5.經驗豐富的人讀書用兩隻眼睛，一隻眼睛看到紙麵上的話，另一隻眼睛看到紙的背後。（歌德）
6.讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫）
7.讀萬卷書，行萬裏路。（顧炎武）
8.不動筆墨不看書。（徐特立）
9.讀書之法無他，惟是篤誌虛心，反複詳玩，為有功耳。（朱熹）
方讀此 勿慕彼
此未終 彼勿起
【識詞解字】
方：才。此：這。慕：想。終：結束。起：開始。
【文話白說】
當讀這本書時，不要去想著那本書。當這本書還未讀完時，不要再去讀另一本書。讀書要用心專一，才有成就。
【微言大義】
讀書貴在專一。隻有當一本書讀熟讀透，並融會貫通之後，才算完成了學習的任務。如果一本書還沒有學透，就把注意力轉移到別的書上，勢必學得一知半解，等於白學。在當今時代，各種各樣的書籍很多，能激起我們興趣的書籍也不少，我們更要克製自己，不要被眼花繚亂的書籍幹擾我們的眼神，妨礙我們的注意力。
【延伸故事】
楚王射獵
春秋時候，楚國有個擅長射箭的人叫養叔。他能在百步之外射中楊枝上的葉子，幷且百發百中。楚王羨慕養叔的射箭本領，就請養叔來教他射箭。養叔把射箭的技巧傾囊相授。楚王興致勃勃地練習了好一陣子，漸漸能得心應手，就邀請養叔跟他一起到野外去打獵。
打獵開始了，楚王叫人把躲在蘆葦叢裏的野鴨子趕出來。野鴨子被驚擾地振翅飛出。楚王彎弓搭箭，正要射獵時，忽然從他的左邊跳出一隻山羊。楚王心想，一箭射死山羊，可比射中一隻野鴨子劃算多了！於是楚王又把箭頭對準了山羊，準備射它。可是正在此時，右邊突然又跳出一隻梅花鹿。楚王又想，若是射中罕見的梅花鹿，價值比山羊又不知高出了多少，於是楚王又把箭頭對準了梅花鹿。忽然大家一陣子驚呼，原來從樹梢飛出了一隻珍貴的蒼鷹， 振翅往空中竄去。楚王又覺得不如還是射蒼鷹好。
可是當他正要瞄準蒼鷹時，蒼鷹已迅速地飛走了。楚王隻好回頭來射梅花鹿，可是梅花鹿也逃走了。隻好再回頭去找山羊，可是山羊也早溜了，連那一群鴨子都飛得無影無蹤了。
楚王拿著弓箭比畫了半天，結果甚麼也沒有射著。
評點：做事都要有專注力。東一榔頭西一杠子，三心二意，胡子眉毛一起抓，其結果一事無成。學習也一樣。許多老師認為，學生的智力都是相差不了多少的，為什麼有的學生學得好，有的學生學得不好；或者說有的學生成績好，有的學生成績差？其主要原因是好的學生一般都有很強的專注力，認真聽課，用心讀書；而差的學生則相反。這就給我們敲響了一聲大警鍾：讀書時，切莫分散專注力。
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專心致誌
這個成語出自《孟子·告子上》：“今夫弈之為數，小數也，不專心致誌，則不得也。”致：盡，極；誌：意誌。形容一心一意，集中精神、聚精會神，把心思全放在上麵。
近義詞：聚精會神、專心一誌、一心一意。
反義詞：心不在焉、心猿意馬、魂不守舍 三心二意。
用法：聯合式；作謂語、定語、狀語；含褒義。
歇後語：王羲之看鵝——專心致誌。
寬為限 緊用功
工夫到 滯塞通
【識詞解字】
寬：寬鬆。緊：抓緊。滯塞：阻塞，指學習上不懂的地方。通：暢通。
【文話白說】
在製定讀書計劃時，不妨把學習的期限安排得寬裕一些，但在具體學習時要抓緊時間。隻要功夫到了，不懂的地方自然就明白了。
【微言大義】
學習的期限安排的寬裕一些，是為了做到合理的安排學習計劃，以防意外情況發生，避免說到做不到。但時間充裕，並不意味著可以放鬆學習。不管讀書計劃如何安排，抓緊時間，分秒必爭的學習，這種精神不能鬆懈。學習計劃是為了督促自己學習，而不是放鬆自己的學習。
【延伸故事】
馮玉祥苦讀書
馮玉祥作為中華民國重量級人物，世人對他的評價頗多。比如，有人說他是“基督將軍”，也有人說他是“愛國將軍”，更有人說他是“倒戈將軍”。縱觀其一生，卻也是一位地地道道的“讀書將軍”。
由於家境貧寒，童年的馮玉祥隻斷斷續續念過一年零三個月的私塾。練習寫字買不起紙筆，就用一根細竹管，頂端紮上一束麻，蘸蘸稀薄的黃泥液，在洋鐵片上塗寫。
1896年，15歲的馮玉祥在保定府五營練軍正式入伍。在兵營中，每逢操練之餘，粗識一些文字的馮玉祥便開始讀武俠小說，如《封神演義》、《繡像彭公案》、《施公案》。他說，“一半是為的看熱鬧，一半也是企圖多識些字。”“初看時半懂不懂，隻管囫圇咽下去。讀完一遍，從頭再讀，讀長久了，書中大意也漸能領悟。”正是憑著耐心、虛心、恒心，馮玉祥還讀完了《三國演義》。
升任本哨的小教習後，有著強烈上進心的馮玉祥開始攻讀軍事書籍，如武衛左軍編的《操法》、《陣法》以及新建陸軍七項等等。他得暇即讀，有時徹夜不睡，偷偷地就著燈前讀。初時十句不過懂得三句，其餘都茫然不解，於是各處找人求救。看到馮玉祥苦讀得體力不支，朋友好言相勸。他說：“我就是念書念死了也好，免得變成一個庸碌無知的廢物，消耗世界上的食糧，一點事也不能做”。
讀書成了馮玉祥每天必不可少的事情，青年的他涉獵的書目不斷擴展。當他看了《飲冰室文集》的序文，得知《綱鑒易知錄》一書，便立刻到北平琉璃廠書店裏花了一兩六錢銀子買來一部，日夜死讀，時刻不離手。一次，被他們的上司王化東統領見到了，高興地連聲誇獎，說：“我們營裏的年輕人居然也有看《綱鑒易知錄》的，真是了不得!”隨著官階提高，馮玉祥閱讀的範圍也在擴展，《左傳》、《易經》、《書經》、《詩經》、《群書誌要》等逐漸一一進入他的讀書視野。
馮玉祥曾因愛讀書而結識了國學大師級的人物王鐵珊、鄧鑒三。鄧鑒三是馮玉祥早年最敬愛的一位朋友。馮早年讀書水平的提高，一個很重要的因素是得益於他的幫助。比如說，他告訴馮玉祥，多讀古文，可以觸類旁通，要是熟念二、三百篇古文，一定就可以有很大的進步了。馮玉祥依計開始念《古文釋義》，由鄧先生隨時為其講解，隨時自己偷空念，每篇念至能夠背誦方肯罷手。這樣讀了不到百餘篇光景，覺得就有了不少的進步，普通的文章不用講解，即能自己領悟。再來翻閱《綱鑒易知錄》一類的書，情形就大大不同，以往看不懂的，這時很容易懂了。嚐到甜頭以後，馮玉祥在一生的讀書中，不斷向大師求教，向朋友求教，也向比自己年輕的屬下求教。
評點：讀書使馮玉祥從積弱腐朽的社會狀態中找到人生奮鬥的動力；讀書，使他從不斷的文化選擇中，清晰了自己的政治選擇；讀書，使他獲得了接近科學的人生觀和方法論。人的認識是在不斷的否定之否定規律中發展的，讀書——作為一種動力，不斷地改變了馮玉祥的人生。馮玉祥在艱苦的歲月裏勤讀不輟的故事，的確給我們許多啟示。
【知識鏈接】
隻要功夫深，鐵杵磨成針
這句成語出自宋代祝穆的《方輿勝覽》第五十三卷：相傳唐代詩人李白讀書之時；曾遇一老媼；磨杵不輟；問何為；媼答：欲磨成針。白受感動；由此奮發而終有大成就。杵：舂米或捶衣用的棒槌。比喻人隻要有毅力；肯下功夫；再難的事也能做成。也作“磨杵成針”、“鐵杵成針”。