這本書與其說震撼，更多地說是領悟。感謝徐曉，看完，你會更愛你的親人和朋友，你會對生活多一份寬厚。
王小波，或許不知道自己要寫什麼
有位朋友說他是沒書看了才去看王小波，因為很多人說王小波的書好，他不願意湊熱鬧。
我和這位兄弟的臭脾氣簡直一模一樣，王小波，也是在覺得沒書可讀的時候才終於去翻開的。
而後，就深深地沉浸其間。
一個作者如果知道他要寫什麼，比如寫美，寫愛，寫英雄，我總覺得這是一個及格的層次。
這樣寫出來的東西我們說叫做文章。
我要是說王小波下筆的時候不知道自己在寫什麼，肯定要挨罵——這是誇王二呢還是罵王二呢？
其實這是我自己真實的看法。
王小波的朋友們這樣形容王小波——一個講故事的大拿，在煙霧繚繞中慢吞吞地講來，讓人時而口水直流，時而毛骨悚然，又欲罷不能。
那就是真正的王小波吧。
如果一個人愛自由隻是愛在筆頭上，那斷然做不了王小波。王小波的愛自由，是滲透到骨髓中，而後又滲透到自己的筆端的。有什麼能夠束縛他的筆鋒呢？如果說王小波的作品是酒，那是因為他心中都是酒，湧到筆端的就是酒，不是王小波特意地要當釀酒師傅。如果說王小波的作品是茶，那麼對不起，隻能說他心中都是茶，不是王小波改行當了采茶女。
一個作者如果不知道他在寫什麼，而被他的筆，被他的感動、靈感和心靈的顫動帶著走，我說，這樣寫出來的，才是大師之作。
王小波就是一個站在大師門口講故事的人，那個門兒，他愛進不進。
那些被我們視為經典的作品，比如《悲慘世界》，它的中心思想是什麼？
是革命嗎？
那麼為什麼我看到雨果的筆下連警長沙威也得到了一份尊重——那可是一個典型的反革命分子呢。
《紅樓夢》的中心思想又是什麼？
從小學起我們就知道寫文章要有“中心思想”，要先知道自己想寫的是什麼。可惜，大師們好像都沒有這種自覺。
大師們經典作品的中心思想，是後人總結出來的吧。而大師之所以為大師，正因為他們不拘泥於所謂“我要寫什麼”，一如我們的心靈，有善，有惡，有美，有醜，有七彩的顏色，五味的甘苦。走入大師的層次，誰更出色，就是獨孤九劍對獨孤九劍，表現出來的是實力，而不是招式了。這是我個人的看法，也是我一直認為《基督山伯爵》的價值絕不低於《悲慘世界》的原因。
我認為王小波的魅力，就在於他已經讓自己的筆走進了自由世界，禪怎樣說？不是風動，不是幡動，是你的心動。王小波，筆隨心動。
讀王小波的作品，我時時可以感到他的這種隨心所欲。王小波的才華，使他的隨心所欲變得魅力無窮。不過，他的作品有些我讀得上癮，有些卻沒有什麼感覺。
我極喜歡看他的《我的陰陽兩界》和《革命時期的愛情》，今天拿來還可以讓我一個中午手不釋卷再讀一遍。他講的已經不是故事，而是一種滋味。粗話、性、陰謀、一些可以毀了一部作品的種種因素，在他的書中卻仿佛中藥裏的巴豆狼毒，偏偏是方子裏不能少的良藥。
可是對於那三個很有名的時代，還有2015，卻沒有這種感覺。也許是水平的限製，使我沒能讀出幾部作品的好來。總覺得，無論是三個時代，還是《紅拂夜奔》都些許遜於《我的陰陽兩界》和《革命時期的愛情》。也許，這幾部作品的思想，更接近王小波自己高速旋轉的思維。所以當他的思路不太照顧讀者的時候，讀者就有點兒跟不上了。