在人的一生曆程中，遇到困難是不可避免的，但麵對困難，氣節不能丟。在人的一生中，也往往會遇到誘惑，但是麵對誘惑，氣節是不可以丟的。因為它是我們構建和諧社會的精神財富。
靠忠誠、正直、勇敢贏得一切
默格裏夫生於1651年，家裏有26個兄弟姐妹（其中21個是男孩），他家裏一貧如洗，完全依靠自己的智慧和雙手來養活自己。
有一天，當他經過老波士頓彎彎曲曲的街道的時候，他聽到一些水手在那裏談論一起發生在巴哈馬附近的船隻失事事件。那是一艘西班牙船，船上好像有很多錢。他的冒險精神一下子被激發了起來，立即和另一個意氣相投的員工一起，向巴哈馬出發了。失事的船隻還在海岸附近，他們很快就找到了它，並且成功收回了一些貨物，但是錢很少，其結果是他們差一點人不敷出，不過，這件事情的成功終於激發了他的事業心。
由於家境貧困，他沒有任何良好的設備，但他還是朝著英格蘭出發了,希望能夠獲得錢財。他成功打撈巴哈馬失事船隻的消息早就令他頗負盛名了，他直接找到了政府。在他的急切要求下，他成功說服了那些養成了懶散官僚作風的官員。查理二世最終同意了他“打撈阿爾及爾”的建議，並且派給他一艘船隻、18支槍，有95人隨時聽候他的命令。
菲普斯出發去找那艘西班牙船，以便打撈裏麵的財寶。他安全到達了伊斯帕尼奧拉島，但是要找到沉船非常困難。幾個星期過去了，他們隻撈上來一些海藻、小石頭，沒有任何事情比這更加令人厭煩的了，很多人開始互相抱怨，並且還有人嘟噥是菲普斯把他們帶來於這種愚蠢的差事。不久，他們隻能失敗而返。
回到倫敦之後，詹姆土二世即位了，政府麵臨著更大的困難，因此菲普斯黃金工程的要求沒有人響應。後來，他決定通過公眾的捐贈來獲得資金。一開始，很多人都恥笑他，不過，他堅持不懈的努力終於有了回報，經過4年的籌備，他不斷向有權勢有影響力的人介紹自己的計劃——這期間他生活得非常貧困——最後他終於成功了。有20個股份公司的蒙克將軍的兒子阿爾伯馬爾公爵為主要股東，向他捐贈了一筆錢，作為實現他的計劃所需要的必要資金的主要部分。
菲普斯的第二次航行有很多收獲。船隻不出任何意外地到達了帕拉塔港口，那兒附近的暗礁區被認為是那次失事的地點。他的第一個目標就是建造一艘有8支或者10支槳的堅實小船，在建造過程中，菲普斯自己也加入到勞動中，親自拿斧頭劈木材。他駛著小船進入了暗礁群，他們開始工作，把潛水鍾沉人了海底，他們還試了各種在海底打撈的方法，但是，好幾個星期過去了，仍然沒有一丁點兒成功的跡象。不過，菲普斯仍然很英勇地工作著，好像在和希望做鬥爭一樣。
終於有一天，一個水手從小船上往水中看，海水非常清澈，他看見了一種奇形怪狀的植物，似乎像是船隻的殘骸。一開始，大家都懷疑這個情報的真實性，後來經過進一步調查，證明是真的。經過搜查，一個潛水員拿著一塊銀條上來了。當他拿著銀條給菲普斯看的時候，菲普斯大叫起來：“老天保佑!我們都成為勇敢的男人了。”於是那些潛水鍾和潛水員都開始緊張工作起來，幾天之後，打撈上來的財產達到了30萬英鎊，菲普斯就帶著那些錢回到了英格蘭。
國王說，他知道菲普斯是一個忠誠的人，而且他認為菲普斯和他的朋友應當把所有這些財產分了，歸個人所有，即使菲普斯打撈了更多的財產也應該如此。就這樣，菲普斯獲得了自己的那部分——2萬英鎊。而且，國王為了表示對菲普斯勇敢和忠誠行為的嘉賞，還授予他爵士頭銜.後來，他於1695年在倫敦去世。
菲普斯在他的後半生中，並不因為自己的出身低微而感到羞恥，事實上，他對此引以為豪，他從普通的船隻木匠上升到光榮的爵土和一個州的官員。有時候，他受到公務的困擾時經常開玩笑說，讓他重新返回到造船廠和斧頭打交道可比處理公務容易多了。在他身後，留下了很多美名，正直、忠誠、愛國、勇敢，當然諾曼比公爵留下來的珍貴遺產還不止這些。
■大師點評：
我們從小在家庭、學校受的教育，都是做人要善良、正直，可當我們走上社會後卻發現世態炎涼，我們純真的夢想開始在現實無情的牆壁前碰得粉碎，於是我們猶疑、彷徨，懷疑我們所接受的思想，懷疑做人之方是不是一種傻氣。
現在，在商品經濟的大潮中，有很多的人經不住誘惑而失了節。張子善在戰爭中沒有失節，但是他在金錢誘惑下卻失了節，由革命的功臣成了革命的罪人。胡長清也在金錢麵前失了節，從一個黨的高級幹部變成了階下囚。
勇敢無畏地自立於人世
我們先講述一個“兩個盲人兩種人生”的故事：
盲人威爾遜先生是一位成功的商業家，他是從一個普普通通的事務所小職員做起的，通過多年的奮鬥和努力，最終擁有了自己的公司和辦公樓，並且還受到了很多人的尊敬。
一天，威爾遜先生從他的辦公樓走出來，剛走到街上，就聽到身後傳來“嗒嗒嗒”的聲音，那是盲人用竹竿敲打地麵發出的聲響。威爾遜先生愣了一下，慢慢地轉過身。
那盲人感覺到了前麵有人，於是就連忙打起精神，上前說道：“尊敬的先生，您一定發現了我是一個可憐的盲人，可不可以占用您一點點時間呢？”
威爾遜先生說：“我要去會見一個重要的客戶，你想要什麼就說吧。”盲人在一個包裏摸索了半天，之後掏出一個打火機，放到威爾遜先生的手裏，說：“先生，這個打火機隻賣一美元，這可是最好的打火機呀。”
威爾遜先生聽了，歎了一口氣，把手伸進西服口袋，掏出一張鈔票遞給盲人：“我不抽煙，但是我願意幫助你。這個打火機，或許我還能夠送給開電梯的小夥子。”
盲人用手摸了一下那張鈔票，竟然是100美元！他用顫抖的手反複撫摸這錢，嘴裏連連感激著：“您是我遇見過的最慷慨的先生！仁慈的富人啊，我為您祈禱！上帝保佑您！”
威爾遜先生笑了笑，準備要走的時候，盲人又拉住他，又喋喋不休地說：“您不知道，我不是一出生就是瞎子的，都是23年前布爾頓的那次事故！真的是太可怕了！”
威爾遜先生一震，問道：“你是在那次化工廠爆炸中失明的嗎？”
盲人仿佛與他的知音相見了，興奮得連連點頭：“是啊，是啊，您也知道嗎？這其實一點也不奇怪，那次光炸死的人就有93個，傷的人有好幾百，那可是頭條新聞啊！”
盲人想以自己的親身遭遇來打動對方的心，想多得到一些錢，他可憐巴巴地說了下去：“我真可憐啊！到處流浪，孤苦伶仃，吃了上頓沒下頓，就算是死了也不會有人知道！”他越說越激動：“您不清楚那個時候的狀況，火一下子冒了出來！仿佛是從地獄中冒出來的！逃命的人擠在了一起，我好不容易衝到門口，可一個大個子在我身後大喊：‘先讓我出去！我比你年輕，我真的不想死！’他把我推倒了，踩著我的身體跑了出去！我失去了知覺，等到我醒來的時候，就變成瞎子，命運真的是太不公平了。”
威爾遜先生冷冷地說：“恐怕其中的事實並不是你所說的那樣吧？你說反了吧？”
盲人一驚，用空洞的眼睛呆呆地對著威爾遜先生。
威爾遜先生一字一頓地說：“我那個時候也在布爾頓化工廠當工人，是你從我的身上踏過去的！你長得比我高大，你所說的那句話，我一輩子都不會忘記的！”
盲人站了有很長時間，突然一把抓住威爾遜先生，爆發出一陣大笑：“這就是所謂的命運啊！真的是太不公平啦！你在裏麵，如出人頭地了，我跑了出去，反而變成了沒有用的瞎子！”
威爾遜先生用力推開了那個盲人的手，舉起手中一根精致的棕櫚手杖，平靜地說：“其實我也是一個瞎子，你知道嗎？你相信命運，但是我不相信。”
這就是威爾遜先生，一個不屈服於命運的強者。盲人尚且知道自強不息，而一些健全者反倒以跪來博得路人的同情。
生活中的每個人，也包括所有的一切生物，要想生存在這個世界上並不是一件很容易的事情。
大馬哈魚為了繁衍後代，往往都是不顧一切障礙逆水而上；燕子為了避寒，每年都要不遠數千裏飛越大海。
動物如此，作為個生活中的人，就更得有一種屢敗屢戰、永不言敗、頑強到度的自強精神。人貴有誌，有誌者事竟成。一個有誌氣的人，在人世間就沒有克服不了的困難。古人雲：“廉者不受嗟來之食。”雖然跪著要錢在有的時候非常容易，但得到金錢的同時卻失去了做人的尊嚴，失去了很多金錢買不到的東西。
■大師點評：
人窮並不可怕，最怕的就是沒有誌氣；病魔並不可怕，怕隻怕沒有勇氣麵對；失敗並不可怕，怕的就是因此會失去人生的方向—隻要我們用心看待人世間的一切事物，那麼，所有的問題其實都並不可怕！
人貴在有誌氣，誌氣當存高遠。
大收獲必須付出長時間的努力與等待
據科學家考證，有一種生長在馬達加斯加的竹子一畝花期過後的種子可以高達50公斤。但開花結籽卻要等一百多年。竹子開花的時間因品種而不同，最短的也在15——20年，但這種品種的數量很少，大多數品種都在120——150年開花結籽一次。這種奇特的生理現象讓生物學家百思不得其解。但研究出來的結果卻是簡單而理性的：為了它的種子不被吃掉。喜歡吃竹花竹籽的動物很少有活得過100年的。竹子為了一次開花結籽要等100多年，100多年的對一切的無動於衷。這種默默的忍耐造就了生命的完美。同時啟示我們忍的重要。
忍耐當然是並不容易的。常言道，“忍”字心上一把刀。如果沒有一定的信念和意誌是很非常難做到的。按孫子的思想，帶兵打仗需要忍耐的時候尚且那麼多，我們在日常生活中就更應該提倡一點忍耐精神。為了顧全大局，為了自己的事業，為了家庭的安寧，我們不妨忍辱負重一下，便可以激流勇進了。
忍耐在一定意義上，可以說是一種美德。忍耐不僅能體現一個人的寬容大度，還能表現一個人的識時務。我國古代有一首《六忍歌》就是歌頌忍耐精神的：“富有能忍保家，貧者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍義篤，朋友能忍情長，夫婦能忍和睦，”為了我們的事業，為了我們的家庭，為了我們美好的人生，我們就需要忍耐，我們應該學會忍耐。
“忍”是眾多有誌之士的人生哲學。古語有，男子漢大丈夫，能伸能屈，能剛能柔，識時務者為俊傑也。一個人如果千苦可吃，萬難可赴，能忍住歲月的考驗，那麼即使不是英雄也會忍成英雄的。
20世紀80年代，加拿大前總理特魯多在下野後向鄧小平請教複出的“秘訣”，鄧小平的答案是“忍耐和信仰”。正是憑著這個“秘訣”，他三次被打倒，三次複出，而且一次比一次獲得更大成功，被西方人稱為“打不倒的東方小個子”。
忍可以頂得住任何磚石的磨礪，可以經得起任何風雨的衝擊。正是這個“忍”字，使一度被打倒的鄧小平再度複出，也正是這個“忍”字，教會了加拿大那位前總理人生的秘訣，使他在下野以後又重新煥發了政治生機，重新獲得了總理的寶座。
在一個強手如林的世界裏，忍是一種韌性的戰鬥，是一種糊塗的做人策略，是戰勝人生危難和險惡的有力武器。凡能忍者，必定誌向遠大。凡誌向遠大者，必定能夠識大體、顧大局。而忍就是識大體、顧大局的表現。綜觀曆史， 能成非常之事的人都懂得忍的意義。
而在生活中，忍是醫治磨難的良方。因為生活中的瑣碎小事太多，一不小心就會招惹是非。所以，糊塗學提倡忍一時風平浪靜；讓三分海闊天空。因為，忍人一時之疑，一方麵是脫離被動的局麵，同時也是一種意誌、毅力的磨煉，為日後的發奮圖強、勵精圖治、事業有成奠定了正常情況下所不能獲得的基礎。遇事三思而後行，把忍放在心頭才是上策。
■大師點評：
忍，是一種等待，為圖大業等待時機成熟，忍之有道。這種忍，不是性格軟弱，忍氣吞聲、含淚度日之舉，而是高明人的一種謀略，是為人處世的上上之策。
保持正直的品格
人生最棘手的一個問題就是做人的問題。如何才可以在紛繁的爾虞我詐的現代社會中做一個成功的人呢？靜心沉思，一生當作人傑，死亦為鬼雄。同樣作為社會中的一個人，當然不希望比別人差。都希望自己可以走向成功，或許如今不一定擁有，但是這並不是一件可悲的事情，可悲的是不敢向往擁有。人生最大的悲劇就在於夢想的消失。一個人一旦沒有了夢想，也就預示著他人生的浪漫劇降下了帷幕。生活中的每一個人都應該有一個自己心中的夢想。
如果一個青年在剛踏人社會的時候，便決心把建立自己的品格作為以後事業的資本，做任何事情，都無悖於養成完美人格的要求，那麼，即使他無法獲得盛名與巨大利益，但終不至於失敗。而那些人格墮落、喪失操守的人，卻永遠不能成就真正偉大的事業。
人格操守是事業上最可靠的資本，多數青年對這一點缺乏認識。一些年輕人過分地注重技巧、權謀和詭計，卻忽視對正直品格的培養。為什麼有許多公司情願以非常昂貴的代價，用已死去數十年或數百年的人的名字來做公司名稱呢？因為在那些已逝者的名字裏麵含有正直的品格，代表著信用，使消費者感到可靠。
有一些青年人明明知道這樣的事實，但是他們仍然不將事業的基礎建立在正直的品格上，反而建立在技巧、詭計和欺騙上，難道不令人感到奇怪嗎？但也有相當多的年輕人並不把事業建立在不可靠和不誠實的基礎上，而是建立在堅如磐石的正直品格上.
有些人說，因為正直，屈原才會在讒言中淚灑淚羅江；因為正直，文天祥才會死於元朝的屠刀；因為正直，哥白尼到死才敢暢所欲言；因為正直，蘇格拉底才會不得不飲恨而亡……
正直，難道帶給人們的都是一些血、淚、勒索以及惡徒的囂張嗎？
不，不是這樣的！因為有了屈原的痛苦，才會有中華兒女對祖國的一片尊敬；有了文天祥的《正氣歌》，才讓我們有了對人間的希望；有了“日心說”最終的出版，才會使科學再一次的進步；有了蘇格拉底的前驅，哲學最終引導著人們的思想，走向成功的道路。
正直的人，可能會被身旁的一些小人所迫害，遭遇崎嶇的人生道路與內心淒慘的傷痛。但是孟子不是說過這樣的一句話嗎：“天降大任於斯，必先苦其心誌。勞其筋骨，餓其體膚。動心忍性，曾意其所不能。”因為正直的人，必要擔當起社會的重任。所＿以，痛苦隻會讓他們變的更加的堅韌、更加的剛強。
那麼，到底什麼才算是正直的呢？
正直，就是所謂的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅強意誌。是要有骨氣的屹立於天地間！
正直，就是所謂的“不以物喜，不以己悲”的豁然的心靈。既要肩負著社會的責任，又要有豁然的心胸，以此來調整心靈的寧靜！
正直，就是所謂的“我自橫刀向天笑，去留膽肝兩昆侖”的勇氣。高瞻遠矚，深思熟慮，有了勇氣，才可以對那些黑惡的勢力不屑一顧！