“蛾”之一字，真真是形象，貼上圓潤白皙的麵，驚了多少才子心，伴著大唐氣象，讓詩直達千古高峰，後人隻能仰望，連追意都不敢再生。
這一妝容，留存在周昉的《簪花仕女圖》裏，這是唯一存世的唐代仕女畫孤本。畫中庭院的陳設簡單，而這幾個貴族女子卻熱鬧得落塵生香。她們逗犬、拈花、戲鶴、撲蝶，且都是妝容精致，衣飾華美。所有女人的聚會，都是顧盼時比美的盛宴。聳雲髻，步搖，簪花，袒領服，披帔，石榴裙，櫻唇，蛾眉，貼花鈿。無一例外，連旁邊執扇的侍婢也是相似的妝，可想而知在唐朝，流行如時尚，便是那一夜春風了。
在這些女子的神態間，不見任何孤寂落寞，相反還透著那麼幾分安詳和氣定神閑，對生活有著百般的樂趣，沒有悶，也沒有愁。
可見她們用來畫眉的，一定是螺子黛。
粉白黛黑，施芳澤隻。據說畫眉這一化妝方式起源於戰國，那個聰明的女子一定是眉毛不夠黑或者長，她用燒焦的柳枝偷偷地掃在眉上，被人瞧了去，一番大驚小怪的誇張詢問和轉過身的嘲諷後，竟然是掩門合窗地效仿。從此畫眉的方式和技巧，還有眉樣，隨著朝代在不斷地變化，千奇百怪層出不窮，一發不可收拾。
很快發現了黛，黛是一種黑色礦石，碾成粉末加水調和來畫眉，比焦黑的枯枝典雅了太多。漢墓裏出土了一些石硯，經考證，這正是用來磨石黛的工具。
紛爭落幕，天下初定，是需要畫眉的人越來越多了嗎？枯枝顯然有些輕率，像燒火的丫頭，難進閨閣，也上不了妝台。石黛出現得恰到好處，有了身價，對待的心，自然又有幾分不同了，連不需要畫眉的人也要精挑細選出幾塊，細細磨了化開，那柔情便也似了水，可上眉梢了。
《詩經》裏亦有句子“螓首蛾眉，巧笑倩兮”。讓人心動而懷想，但是這個“蛾眉”，卻是細長彎曲，這裏借的是蠶娥的觸須來比喻，想起來也仍是妥帖，可是形狀上卻大相徑庭。
眼見這眉，也要生對時代才可愛，否則，定是一場笑話。
漢代劉熙在《釋名》中寫道：“黛，代也；天眉毛去之，以此畫代其處也。”古代女子畫過的眉樣何其多，但前提條件無一不是先要把天生的眉毛去掉，我不得不煞風景地想象，卸了妝的容貌該是怎樣的慘淡，雙眉未畫成，哪能就郎抱，怪不得病中的傾城女子，不許那個愛著的人見著。
女為悅己者容，到底還是幸運的。如荒寂的樹，生長在他經過的路邊，恰是最好的年華，這一季花期，必不再有絲毫猶豫。盛妝相迎，換一世回顧，一場風雨便是百年身，那綠肥紅瘦的歎息，是窗下的海棠，也是簾內的自己。
不覺就心疼了，為那些生動的女子。怎能不自憐，對鏡梳妝也傷感，卸妝更難擋淒涼。古人雲，身體發膚受之父母，她們卻先要在心裏留一個傷口，種下愛與情，再從容貌裏開出春意來，倒不及牆角的花花草草由人戀，卻定是酸酸楚楚的怨，恐怕一生，都難排遣。
從去掉眉毛的那一刻起，就注定了身為女子的不易，注定的身心不自由，要靠那一筆斑駁，來縫補綢緞上的織錦，有寒夜裏裂帛的決絕和義無反顧，也有一針一線刺破的纏綿與流連，端端地繡出個與山河同壽，那紋樣再多情，也是要冷冷地對著這個無情塵世。
沒有什麼能衡量出幸福，哪怕價值千金的螺子黛。
隋唐時期，已有女子能用上從波斯進口的螺子黛，同樣作為一種青黑色的礦物顏料，它的製作更加精良，已經能夠做成各種形狀的黛塊，蘸水便能直接使用，無須再研磨，效果也更加細膩和服帖。
這樣的螺子黛擺放在梳妝台上，恰似書生案頭的墨錠，從此才子佳人的故事，一演就是幾千年。
隋煬帝開通了京杭大運河，煙花三月下揚州，在江南，龍舟上有妙齡少女千人，手執雕板鏤的金楫，被稱為“殿腳女”。單劃船的人就需要千數之多，可見這船有多龐大華貴，如此分量的船，卻召女子來搖楫，看來是不圖速度的，就要一個養眼。
這些女子其實就是征上來的民夫，水淺舟行不暢處，她們還要下去拉纖，於地位和前程上是沒有什麼指望的。就算是有那麼幾個長相出眾的，也無異於遮天蔽日的森林裏開出的野花，何況舟上不止她們是女子，妙曼歌舞，琴弦暗扣，含羞帶怯立於帝王麵前的，都是天下絕色。
依隋煬帝的性子，這些殿腳女一定都穿著一樣的衣服，梳著一樣的發飾，走路無聲，自然也不必有話，目光低垂，眼神是不敢看向前方的，何況帝顏。