古人不論男女都留長發，平日裏是不能隨意剪的，身體發膚受之父母，損毀便是叛逆不孝，夏商周至東漢時期，法律有髡刑，就是剃發，這是侮辱式的懲罰，比打八十大棍更讓人抬不起頭。
也不是從一出生就任頭發生長不加理會，隻是這修剪也得看日子，待頭發及腰後，選個良辰吉日，順應天時才可為，所以我們今日看黃曆，諸般忌和宜，有時就有理發一事。這不是寫給我們的，這是古時候的人，生活得端寧鄭重，有敬天理命的態度。
就是剪下和平時掉下的頭發，也會好好地收在布囊裏，一直留著，待去世後一同下葬。
清朝有無發國母烏喇那拉氏，乾隆爺的第二任皇後，在陪皇帝第四次南巡時驟然被廢，真實原因不明。正史記載她是私自剪發，有違滿人習俗，丈夫去世方可斷發，她這分明是詛咒，惹得皇上大怒，再不用顧惜什麼一日夫妻百日恩的情分。如此大事，朝堂上下，連同後宮諸人，竟也無人可以勸阻，一並噤聲，可見此舉的確是錯不可恕。
她的人生戛然而止，再繼續，也隻能青燈古佛，為自己請一請命，紫禁城幽魂有靈，當知有多少事不可回轉，多少灰飛煙滅，卻仍是不甘。她是一根斷了的琴弦，滿目狼藉，已不需再看。盡管頭發不知疼痛，也還會再無心地生長出來，也隻是惱人自煩憂，連鏡子都不用再照看。
就蒙了那層薄薄的塵埃吧，影影綽綽，圖個不孤寂罷了，何必一定要看得那麼分明，這世上難得糊塗，能辨清的事，反而到最後卻是不值了。
正史上對她斷發的原因隻字未提，她能被史書寫上寥寥幾筆，也不過是因為皇後這頭銜，那些珠翠滿頭，繞絲壓鬢的日子，過得並不輕鬆，終究，曆史上的皇後形形色色，她隻是其中之一，始也艱難，終也淒清。大概，也從未被帝王愛過，這才是言說不得的孤苦。
乾隆爺有那麼多與情相關的故事流傳民間，她是無奈的一段。野史上說，乾隆皇帝下江南，不僅喜歡當地的風物美景，更戀著軟語嬌嬌的女子紅妝。烏喇那拉皇後看不過，屢勸無用，憤而傷發，本想以青絲做警醒，盼皇帝得以收斂，一時忘了禁忌，觸了天怒，再辯白不得。
野史也是有幾分可信的，若錯全在於皇後，或者皇後一人可以扛起來，那大可寫個明白，連給後人編排的機會都不留。可見此事不能深究，背後的根源一定是在皇帝身上，然而斷發是事實，隻這白紙黑字寫下，廢後打發進冷宮，似乎都已是手下留情。
其實皇後的本意斷不是詛咒，若真有這麼無情和狠毒，自然用不著明目張膽，她後宮紛爭裏待得久了，什麼人事都經曆過，也不會很容易就一時衝動，定是早有此念。
她斷發，是想斷了煩惱和糾葛，斷了紅塵險阻，入空門清淨地，布衣素食，隻把生死做大事，片葉不沾身，哪裏還用理什麼恨與愛。
心裏放不下的，先把念斷了，失了水源，任它一點點枯萎幹涸，最後寸草不生。
清朝時期，江南是漢文化的聚集地，其繁華和景致，還有無處不在的詩情畫意，絕不是在京城修一座清漪園就能取代的。清漪園和後宮三千佳麗一樣，貴氣有了，情趣沒了，人住在裏麵，聊勝於無而已，甚至，更惹相思。
江南柳絲如煙，水波瀲灩，西湖上泛舟，閉目稍息，能有片刻放下，也可權做天涯旅。或園林裏遇一笛疏雨，尤染昨日的梅花香氣，巷子裏傳來幾聲昆曲，這夢，更是驚醒不得。
湖石後，斷橋邊，撐傘的女子驚鴻一瞥，提了羅裙，隱於堤岸，飄逸的長發，在風裏流連，在心裏纏綿。
多少人，匆匆而過，來不及抬起頭打量一眼，就已了斷前世微不足道卻未肯放下的一點緣。
這裏的女子不梳旗頭，不用把頭發緊緊錮得紋絲不亂，也不用按照儀製規矩佩戴釵飾。宮裏的女子太多，有這點不同顯示身份地位，無一不小心在乎，可是再大的風口裏站了，卻是隻有珠環聲與影，不見發絲飄動半分，這樣的美，顧了禮儀周全，究竟是少了性情。
與之相較，江南的漢家女子在民間，有燕飛人靜，知心知意的暖，並不一定有多驚豔，重要的是那份幽柔，讓龍椅上的天子，放下殺伐決斷，放下身段，貪看粉壁花影，他原本也有著凡心凡念，深知宮牆薄涼。
宮裏的人再國色天香，看過去卻是如對著墨痕已淡的畫，始終是隔著什麼。江南原本如畫，徐徐展開的長卷，世風日景裏，那些畫裏的女子瞬間便可入紅塵，與之攜手相看兩不厭，她隨意綰了發，斜斜地簪一枝清晨帶露的梔子，似舊相識，有家常煙火味道，隻覺親切。